راح روح
وَفِی الْأَرْضِ آیَاتٌ لِّلْمُوقِنِینَ وَفِی أَنفُسِکُمْ، أَفَلَا تُبْصِرُونَ




اردیبهشت 1403
شن یک دو سه چهار پنج جم
 << <   > >>
1 2 3 4 5 6 7
8 9 10 11 12 13 14
15 16 17 18 19 20 21
22 23 24 25 26 27 28
29 30 31        





طرح محتوی وبلاگ جهت امور پژوهشی در منابع معتبر شیعه تنظیم شده است. کافیست کلیدواژه مورد نظر خود را در قسمت جست و جو وارد نمایید.



جستجو





موضوعات


  • همه
  • ✔آیات آرام بخش
  • ✔اسلام محمدی این است
  • ✔خاکستر بر باد رفته
  • ✔خدا خبر می دهد
  • ✔سلمان فارسی سلمان محمد
  • ✔شاعرانه ها
  • ✔شور عشق با معشوق
  • ✔مطلب ندارد
  • ✔کلام امیر






  • مطالب مرتبط


  • نحوه رابطه با خدا
  • خداشناسی و وصف مخلوقات
  • دو گواهی لازم برای بالا بردن اعمال
  • وصف اوصاف خدا
  • پیامبر از زبان حضرت علی
  • زخم دل علی از اهل عراق
  • نفرین حضرت علی
  • قدرت عقل در معرفت خداوند
  • آمادگی رزمی
  • خبر از آینده کوفه
  • ضرورت حکومت
  • علی از زبان علی
  • موقعیت مومنان و کافران در برخورد با شبهات
  • تلاش برای هدایت دشمنان
  • علل شکست در جهاد
  • علت سستی در جهاد
  • علی از زبان علی
  • علت کشته شدن عثمان از زبان امام علی
  • علل شکست در جنگ
  • نحوه عمل کردن در دنیا و آخرت گرایی
  • ملامت کوفیان در جهاد نکردن
  • فرهنگ جاهلیت از زبان حضرت علی
  • برخورد حضرت علی با مخالفان حق
  • ماهیت اصحاب جمل
  • راه رستگاری، سبکبار شوید
  • بیت المال
  • نقش عوامل محیطی در تکامل انسان
  • روانشناسى اجتماعى مردم بصره
  • شركت آيندگان در پاداش گذشتگان
  • نحوه مقابله با سپاه دشمن
  • شیطان و اصحاب جمل
  • طلحه و زبیر از زبان حضرت علی
  • پیمان شکنی زبیر
  • تخم ریزی شیطان در دلها
  • علی از زبان علی
  • نحوه هدایت اهل بیت
  • ماجرای خلافت از زبان حضرت علی
  • گنجی که ارزش ذخیره شدن دارد
  • فلسفه حج، کعبه
  • قرآن و احکام اسلامی
  • نبوت در نهج البلاغه
  • مراحل خلقت حضرت آدم
  • علت نابودی ملت ها
  • علل سقوط جامعه
  • نحوه مناظره با دشمن مسلمان
  • رفتار حاکم با مردم
  • توبیخ جناب کمیل از سوی حضرت علی
  • نامه حضرت علی به مردم درباره جنگ صفین
  • نامه به شریح بن هانی
  • پاسخ به ادعای طلحه و زبیر



  • عکس های اخیر


    مجموعه روایات درباره صفات مومن
    مجموعه روایات درباره تقیه
    اهمیت سالم ماندن دین از آفت ها
    حقیقت هدایت و مصداق زنده کردن مومن
    ارزش و ثواب اصلاح میان مردم
    ارزش نصیحت و خیر خواهی مومن
    مجموعه روایات درباره ثواب احسان و محبت به مومن
    ثواب لباس پوشاندن به مومن
    مجموعه روایات درباره ثواب اطعام دادن به مومن
    مجموعه روایات درباره ثواب روا کردن حاجات مومنان
    مجموعه روایات درباره ارزش خوشحال کردن مومن
    مجموعه روایات درباره جایگاه و ارزش گفتگو برادران دینی
    رو بوسی مسلمانان در گفتار امامان
    مجموعه روایات درباره ارزش معانقه (دست به گردن یکدیگر نمودن) مسلمانان
    مجموعه روایات درباره ارزش مصاحفه(دست دادن) مسلمانان
    مجموعه روایات درباره ارزش دیدار و زیارت برادران دینی
    مجموعه روایات درباره حق مومن بر مومن
    مجموعه روایات درباره خیرخواهی و سود رساندن به دیگران
    مجموعه روایات درباره پدر و مادر
    مجموعه روایات درباره صله رحم
    مجموعه روایات درباره بی نیازی از مردم
    مجموعه روایات باب انصاف و عدالت
    مجموعه روایات درباره تعجیل در کار خیر
    مجموعه روایات درباره قناعت
    راه تجارت پر سود
    مجموعه روایات درباره زهد در دنیا
    مجموعه روایات درباره باب دوستی و دشمنی برای خدا
    مجموعه روایات درباه باب تواضع
    مجموعه روایات درباره نرمی و ملاطفت
    مجموعه روایات درباره مدارا و سازگاری
    مجموعه روایات درباره ارزش سکوت و نگهداری زبان
    مجموعه روایات درباره حلم و خویشتن داری
    مجموعه روایات درباره حلم و خویشتن داری
    مجموعه روایات درباره فروخوردن خشم (کظم غیظ)
    مجموعه روایات درباره عفو وگذشت
    مجموعه روایات درباره حیا
    مجموعه روایات درباره حیا
    مجموعه روایات درباره راستگوئی و اداء امانت
    مجموعه روایات درباره خوش روئی
    مجموعه روایات درباره خوش خلقی
    مجموعه روایات درباره شکر
    مجموعه روایات درباره صبر
    مجموعه روایات در باره نیت
    مجموعه روایات درباره عبادت
    مداومت برعمل
    جایگاه واجبات
    مجموع روایات درباره محرمات
    عفت
    مجموعه روایات درباره ورع
    مجموعه روایات درباره طاعت و تقوی
     
      خداشناسی و وصف مخلوقات ...
    خداشناسی و وصف مخلوقات

     خدا شناسى


    سپاس خداوندى را سزاست كه آفريننده بندگان،

    و گستراننده زمين،

    و جارى كننده آب در زمين هاى پست،

    و روياننده گياه در كوه ها و تپه هاى بلند مى باشد،

    نه اوّل او را آغازى و نه ازلى بودن او را پايانى است،

    آغاز هر چيزى و جاويدان است،

    و پايدار و ماندگار بدون مدّت و زمان است.

    پيشانى بندگان برابر عظمت او به خاك افتاده،

    و لب ها در اعتراف به يگانگى او در حركتند.


    به هنگام آفرينش، براى هر پديده اى حد و مرزى قرار داد،

    تا براى وجود بى نهايت او همانندى نباشد.

    گمان ها خدا را به اندازه ها و حركت ها و اندام ها و ابزارها  نمى توانند اندازه گيرى نمايند.

    نمى تواند گفت: خدا از كى بود و تا كى خواهد بود.

    وجود آشكارى است كه نمى توان پرسيد: از چيست و حقيقت پنهانى است كه نمى توان پرسيد در كجاست.


    نه جسم است كه او را نهايتى باشد،

    و نه پوشيده اى كه چيزى او را در بر گرفته باشد،

    به موجودات آنقدر نزديك نيست كه به آنها چسبيده،

    و آنقدر دور نيست كه جدا و بريده باشد.

    بر خداوند، خيره نگريستن بندگان،

    و بازگشتن لفظى به زبان آنان،

    نزديك شدن به تپه اى،

    گام بر داشتن در تاريكى شب،

    يا راه رفتن در مهتاب كه نور مى افشاند،

    و درخشش خورشيدى كه پس از ماه طلوع مى كند،

    و با طلوع و غروبش، و آمدن شب و روز، چرخ زمان مى گردد

    و تاريخ ورق مى خورد، هيچ كدام پنهان نيست.

    خدا پيش از هر نهايت و مدت، و فراتر از هر گونه حساب و شمارش است،

    خدا والاتر از آنچه مى باشد كه عقل هاى عاجز تشبيه كنندگان تصوّر مى كند.

    والاتر از صفات پديده ها و اندازه ها و قطرهاست كه براى موجودات مادّى پندارند،

    و جايگاه هايى كه براى آن در نظر مى گيرند،

    زيرا حد و مرز و اندازه، شايسته پديده هاست و به غير خدا تعلّق دارد.

     

     وصف خلقت


    پديده ها را از موادّى ازلى و ابدى نيافريد،

    بلكه آنها را از نيستى به هستى آورد،

    و براى هر پديده اى حد و مرزى تعيين فرمود،

    و آنها را به نيكوترين صورت زيبا، صورتگرى كرد،

    چيزى از فرمان او سر پيچى نمى كند،

    و خدا از اطاعت چيزى سود نمى برد.

    علم او به مردگانى كه رفتند چونان آگاهى او به زندگانى است كه هستند،

    و علم او به آسمان هاى بالا چونان علم او به زمين هاى زيرين است.

     

    شگفتى آفرينش انسان


    اى انسان!

    اى آفريده راست قامت،

    اى پديده نگهدارى شده در تاريكى هاى رحم هاى مادران،

    و قرار داده شده در پرده هاى تو در تو.

    آغاز آفرينش تو از گل و لاى بود،

    و سپس در جايگاه آرامى نهاده شدى تا زمانى مشخّص و سر آمدى تعيين شده،

    و آنگاه كه در شكم مادرت حركت مى كردى،

    نه دعوتى را مى توانستى پاسخ دهى،

    و نه صدايى را مى شنيدى.

    سپس تو را از قرار گاهت بيرون كردند

    و به خانه اى آوردند كه آن را نديده بودى

    و راههاى سودش را نمى توانستى.

    پس چه كسى تو را در مكيدن شير، ازسینه مادر هدايت كرد

    و به هنگام نياز جايگاه هاى طلب كردن و خواستن را به تو شناساند؟

    هرگز، آن كس كه در توصيف پديده اى با شكل و اندازه و ابزار مشخّص درمانده باشد،

    بدون ترديد از وصف پر وردگارش ناتوان تر،

    و از شناخت خدا با حدّ و مرز پديده ها دورتر است.

    .

    خطبه 163

    نهج البلاغه

    .

    موسسه اهل البیت

    موضوعات: ◀خطبه ها, ◀خداشناسی در نهج البلاغه, ◀مراحل خلقت در نهج البلاغه, ✔مطلب ندارد
    [دوشنبه 1399-05-27] [ 07:29:00 ب.ظ ]



     لینک ثابت

      از ملک الموت تا خدا ...
    از ملک الموت تا خدا

    ?عجز انسان از درك فرشتگان (فرشته مرگ):

    آيا هنگامى كه فرشته مرگ به خانه اى در آمد، از آمدن او آگاه مى شوى؟ آيا هنگامى كه يكى را قبض روح مى كند او را مى بينى؟

    بلکه می دانی جان جنین را چگونه در شكم مادر مى ميراند؟ آيا از راه اندام مادر وارد مى شود يا روح به اجازه خداوند به سوى او مى آيد يا همراه كودك در شكم مادر به سر مى برد؟
    آن كس كه آفريده اى چون خود را نتواند وصف كند، چگونه مى تواند خداى خويش را وصف نمايد؟

    خطبه 112

    موضوعات: ✔کلام امیر
    [شنبه 1397-04-09] [ 01:43:00 ب.ظ ]



     لینک ثابت