آفت دوستى

إِذَا احْتَشَمَ الْمُؤْمِنُ أَخَاهُ،

فَقَدْ فَارَقَهُ.

وقتى مؤمن برادرش را به خشم آورد،

به يقين از او جدا شده است.

سید رضى مى گويد: (حشمه و احشمه، يعنى او را به خشم آورد، برخى گفته اند، يعنى او را شرمنده ساخت و «احتشم» به معناى فراهم آوردن چنين حالتى است كه زمينه جدائى را پديد مى آورد).

.

حکمت 480

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

بدترین دوست

شَرُّ الْإِخْوَانِ مَنْ تُكُلِّفَ لَهُ.

بدترين دوست آن كه براى او به رنج و زحمت افتى.

سید رضى گويد: (تكلّف و تكليف با مشكلات و به زحمت افتادن است، پس دوستى كه انسان را دچار مشكلات مى كند مايه شر است پس او از بدترين دوستان بشمار مى آيد).

.

حکمت 479

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

خصوصیات حاکم مورد تائید

(چون زياد بن ابيه را به جاى عبد اللَّه بن عباس، به فارس و شهرهاى پيرامون آن حكومت داد، او را در دستورالعمل طولانى از گرفتن ماليات تا به هنگام نهى فرمود):

اسْتَعْمِلِ الْعَدْلَ،

وَ احْذَرِ الْعَسْفَ وَ الْحَيْفَ؛

فَإِنَّ الْعَسْفَ يَعُودُ بِالْجَلَاءِ،

وَ الْحَيْفَ يَدْعُو إِلَى السَّيْف.

عدالت را بگستران،

و از ستمكارى پرهيز كن،

كه ستم رعيّت را به آوارگى كشاند،

و بيدادگرى به مبارزه و شمشير مى انجامد.

.

حکمت 476

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

مالی که پایان نمی پذیرد

الْقَنَاعَةُ مَالٌ لَا يَنْفَدُ.

 قناعت مالى است كه پايان نمى پذيرد.

«سید رضى گويد: برخى اين حكمت را از رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم نقل كرده اند».

.

حکمت 475

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

ارزش عفّت و پاكدامنى 

پاداش مجاهد شهيد در راه خدا، بزرگ تر از پاداش عفيف پاكدامنى نيست كه قدرت بر گناه دارد و آلوده نمى گردد.

همانا عفيف پاكدامن، فرشته اى از فرشته هاست.

.

حکمت ۴۷۴

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

 دعاى باران 

اللَّهُمَّ اسْقِنَا ذُلُلَ السَّحَابِ، دُونَ صِعَابِهَا.

در دعا به هنگام طلب باران فرمود:

خدايا ما را با ابرهاى رام سيراب كن، نه ابرهاى سركش.

(سید رضى گويد: اين كلمات از فصيح ترين و شگفتى آورترين كلمات اديبانه است كه ابرهاى سركش همراه با رعد و برق را به شتران چموش تشبيه كرد كه بار از پشت مى افكنند و سوارى نمى دهند، و ابرهاى رام را به شتران رام تشبيه كرد كه به راحتى شير داده، و سوارى مى دهند).

.

حکمت 472

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

شناخت جايگاه سخن و سكوت

لَا خَيْرَ فِي الصَّمْتِ عَنِ الْحُكْمِ،

كَمَا أَنَّهُ لَا خَيْرَ فِي الْقَوْلِ بِالْجَهْل.

در آنجا كه بايد سخن گفت، خاموشى سودى ندارد،

و آنجا كه بايد خاموش ماند، سخن گفتن خيرى نخواهد داشت.

.

حکمت 471

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

آینده تلخ اقتصادی

 
مردم را روزگارى دشوار در پيش است

كه توانگر اموال خود را سخت نگهدارد،

در صورتى كه به بخل ورزى فرمان داده نشد.

خداى سبحان فرمود: «بخشش ميان خود را فراموش نكنيد».

بدان در آن روزگار، بلند مقام، و نيكان خوار گردند،

و با درماندگان به ناچارى خريد و فروش مى كنند

در حالى كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم از معامله با درماندگان نهى فرموده.

.

حکمت 468

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

رابطه دین و رهبر

 بر آنان فرمانروايى حاكم شد،

كه كارها را به پا داشت،

و استقامت ورزيد،

تا دين استوار شد.

.

حکمت 467

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

پیش بینی وضعیت بنی امیه

 إِنَّ لِبَنِي أُمَيَّةَ مِرْوَداً يَجْرُونَ فِيهِ،

وَ لَوْ قَدِ اخْتَلَفُوا فِيمَا بَيْنَهُمْ،

ثُمَّ كَادَتْهُمُ الضِّبَاعُ لَغَلَبَتْهُمْ.

 بنى اميّه را مهلتى است كه در آن مى تازند،

پس آنگاه كه ميانشان اختلاف افتد كفتارها بر آنان دهان گشايند

و بر آنان پيروز شوند.

سید رضی مى گويد: «مرود» بر وزن «منبر» از مادّه «ارواد» به معناى مهلت است و اين از فصيح ترين و زيباترين كلام است، گوئى امام عليه السّلام مهلت كوتاه بنى اميّه در حكومت را به ميدان مسابقه تشبيه كرده كه مسابقه دهندگان به ترتيب در يك مسير مشخّص به سوى يك هدف به پيش مى روند و آنگاه كه به هدف رسيدند نظم آنها درهم شكسته مى شود.

.

حکمت 464

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

 حقیقت دنیا

الدُّنْيَا خُلِقَتْ لِغَيْرِهَا،

وَ لَمْ تُخْلَقْ لِنَفْسِهَا.

 دنيا براى رسيدن به آخرت آفريده شد،

نه براى رسيدن به خود.

.

حکمت 463

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

فریب در ستایش و تمجید

رُبَّ مَفْتُونٍ بِحُسْنِ الْقَوْلِ فِيه.

 چه بسا كسانى كه با ستايش ديگران فريب خوردند.

.

حکمت 462

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

ارزش صبر و تحمل

الْحِلْمُ وَ الْأَنَاةُ تَوْأَمَانِ،

يُنْتِجُهُمَا عُلُوُّ الْهِمَّة.

بردبارى و درنگ هم آهنگند

و نتيجه آن بلند همّتى است.

.

حکمت 460

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

نشانه هاى ايمان 

نشانه ايمان آن است كه؛

1- راست بگويى، آنگاه كه تو را زيان رساند،

2- و دروغ نگويى كه تو را سود رساند،

3- و آن كه بيش از مقدار عمل سخن نگويى،

4- و چون از ديگران سخن گويى از خدا بترسى.

.

حکمت 458

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

دو گرسنه سیری ناپذیر

مَنْهُومَانِ لَا يَشْبَعَانِ؛

طَالِبُ عِلْمٍ، وَ طَالِبُ دُنْيَا.

 دو گرسنه هرگز سير نشوند:

جوينده علم و جوينده مال.

.

حکمت 457

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

بهای جان انسان

آيا آزاد مردى نيست كه اين لقمه جويده حرام دنيا را به اهلش واگذارد؟

همانا بهايى براى جان شما جز بهشت نيست، پس به كمتر از آن نفروشيد.

.

حکمت 456

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

علل انحراف زبیر

مَا زَالَ الزُّبَيْرُ رَجُلًا مِنَّا أَهْلَ الْبَيْتِ،

حَتَّى نَشَأَ ابْنُهُ الْمَشْئُومُ -عَبْدُ اللَّه-.

 زبير همواره با ما بود

تا آن كه فرزند نامباركش عبد اللَّه، پا به جوانى گذاشت.

.

حکمت 453

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

فقر و غنی حقیقی

الْغِنَى وَ الْفَقْرُ،

بَعْدَ الْعَرْضِ عَلَى اللَّه.

فقر و بى نيازى ما پس از عرضه شدن بر خدا آشكار خواهد شد.

.

حکمت 452

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

حدود دوستی و رفاقت

 زُهْدُكَ فِي رَاغِبٍ فِيكَ، نُقْصَانُ حَظٍّ؛

وَ رَغْبَتُكَ فِي زَاهِدٍ فِيكَ، ذُلُّ نَفْسٍ.

دورى تو از آن كس كه خواهان تو است، نشانه كمبود بهره تو در دوستى است،

و گرايش تو به آن كس كه تو را نخواهد، سبب خوارى تو است.

.

حکمت 451

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

 راه برخورد با مصيبت ها 

مَنْ عَظَّمَ صِغَارَ الْمَصَائِبِ،

ابْتَلَاهُ اللَّهُ بِكِبَارِهَا.

كسى كه مصيبت هاى كوچك را بزرگ شمارد

خدا او را به مصيبت هاى بزرگ مبتلا خواهد كرد.

.

حکمت 448

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

انسان شناسی امام علی

إِذَا كَانَ فِي رَجُلٍ خَلَّةٌ رَائِقَةٌ،

فَانْتَظِرُوا أَخَوَاتِهَا.

اگر در كسى خصلتى شگفت ديديد،

همانند آن را نيز انتظار كشيد.

.

حکمت 445

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

وصف مالک اشتر از زبان امام علی

(وقتى خبر شهادت مالك اشتر كه رحمت خدا بر او باد، به امام رسيد فرمود:)

مَالِكٌ، وَ مَا مَالِكٌ،

وَ اللَّهِ لَوْ كَانَ جَبَلًا لَكَانَ فِنْداً،

وَ لَوْ كَانَ حَجَراً لَكَانَ صَلْداً؛

لَا يَرْتَقِيهِ الْحَافِرُ، وَ لَا يُوفِي عَلَيْهِ الطَّائِرُ.

مالك، چه مالكى!

به خدا اگر كوه بود، كوهى كه در سرفرازى يگانه بود،

و اگر سنگ بود، سنگى سخت و محكم بود،

كه هيچ رونده اى به اوج قلّه او نمى رسيد،

و هيچ پرنده اى بر فراز آن پرواز نمى كرد.

(سید رضى گويد: فند كوهى است از ديگر كوه ها ممتاز و جدا افتاده باشد).

.

حکمت 443

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

میدان مسابقه مردان

الْوِلَايَاتُ، مَضَامِيرُ الرِّجَال.

فرمانروايى، ميدان مسابقه مردان است.

.

حکمت 441

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

تعريف حقیقت زهد و پارسايى 

زهد بين دو كلمه از قرآن است، كه خداى سبحان فرمود:

«تا بر آنچه از دست شما رفته حسرت نخوريد، و به آنچه به شما رسيده شادمان مباشيد»؛

كسى كه بر گذشته افسوس نخورد، و به آينده شادمان نباشد، همه جوانب زهد را رعايت كرده است.

.

حکمت 439

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

تفاوت عدل و بخشش

از امام پرسيدند عدل يا بخشش، كدام يك برتر است؟

فرمود: عدالت، هر چيزى را در جاى خود مى نهد، در حالى كه بخشش آن را از جاى خود خارج مى سازد.

عدالت تدبير عمومى مردم است، در حالى كه بخشش گروه خاصّى را شامل است، پس عدالت شريف تر و برتر است.

.

حکمت 437

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

سه پند مهم

خدا در شكرگزارى را بر بنده اى نمى گشايد كه در فزونى نعمت ها را بر او ببندد.

و در دعا را بر روى او باز نمى كند كه در اجابت كردن را نگشايد.

و در توبه كردن را باز نگذاشته كه در آمرزش را بسته نگهدارد.

.

حکمت 435

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

آزمودن انسان ها 

 أخْبُرْ تَقْلِهِ.

 مردم را بيازماى، تا دشمن گردى.

سید رضى مى گويد: بعضى اين حكمت را از رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم نقل كردند، و نقل ثعلب از ابن اعرابى را تأييد مى كند كه اين كلام از على عليه السّلام است، اعرابى از مأمون نقل كرد: اگر على عليه السّلام نگفته بود «بيازماى تا دشمن گردى» من مى گفتم كه «دشمن دار تا بيازمايى».

.

حکمت 434

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

ضرورت توجّه به فنا پذيرى لذّت ها

اذْكُرُوا انْقِطَاعَ اللَّذَّاتِ،

وَ بَقَاءَ التَّبِعَاتِ.

لذّت ها، و بر جاى ماندن تلخى ها را به ياد آوريد.

.

حکمت 433

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

ويژگى هاى اولیاءالله از زبان امام علی

دوستان خدا آنانند كه به درون دنيا نگريستند

آنگاه كه مردم به ظاهر آن چشم دوختند،

و سر گرم آينده دنيا شدند

آنگاه كه مردم به امور زودگذر دنيا پرداختند.

پس هواهاى نفسانى كه آنان را از پاى در مى آورد، كشتند،

و آنچه كه آنان را به زودى ترك مى كرد، ترك گفتند،

و بهره مندى دنيا پرستان را از دنيا، خوار شمردند،

و دست يابى آنان را به دنيا زودگذر دانستند.

با آنچه مردم آشتى كردند، دشمنى ورزيدند،

و با آنچه دنيا پرستان دشمن شدند آشتى كردند.

قرآن به وسيله آنان شناخته مى شود،

و آنان به كتاب خدا آگاهند،

قرآن به وسيله آنان پا بر جاست

و آنان به كتاب خدا استوارند.

به بالاتر از آنچه اميدوارند چشم نمى دوزند،

و غير از آنچه كه از آن مى ترسند هراس ندارند.

.

حکمت 432

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

اقسام روزی

روزى بر دو قسم است:

1- آن كه تو را مى خواهد،

2- و آن كه تو او را مى جويى.

كسى كه دنيا را خواهد، مرگ نيز او را مى طلبد تا از دنيا بيرونش كند،

و كسى كه آخرت خواهد، دنيا او را مى طلبد تا روزى او را به تمام پردازد.

.

حکمت 431

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

زیانکارترین مردم

همانا زيانكارترين مردم در معاملات،

و نوميدترين مردم در تلاش،

مردى است كه تن در گرد آورى مال خسته دارد،

امّا تقديرها با خواست او هماهنگ نباشد،

پس با حسرت از دنيا رود، و با بار گناه به آخرت روى آورد.

.

حکمت 430

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

بزرگترین حسرت روز قیامت

بزرگ ترين حسرت ها در روز قيامت، حسرت خوردن مردى است كه مالى را به گناه گرد آورد،

و آن را شخصى به ارث برد كه در اطاعت خداى سبحان، بخشش كرد،

و با آن وارد بهشت شد، و گرد آورنده اوّلى وارد جهنّم گرديد.

.

حکمت 429

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

شناخت روز عيد واقعی

 اين عيد كسى است كه خدا روزه اش را پذيرفته،

و نماز او را ستوده است،

و هر روز كه خدا را نافرمانى نكنند، آن روز عيد است.

.

حکمت 428

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

دو چيز ناپايدار 

 سزاوار نيست كه بنده خدا به دو خصلت اعتماد كنند:

تندرستى و توانگرى.

زيرا در تندرستى ناگاه او را بيمار بينى، و در توانگرى ناگاه او را تهيدست.

.

حکمت 426

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

فلسفه توانگری و ثروت

خدا را بندگانى است كه براى سود رساندن به ديگران، نعمت هاى خاصّى به آنان بخشيده،

تا آنگاه كه دست بخشنده دارند نعمت ها را در دستشان باقى مى گذارد،

و هر گاه از بخشش دريغ كنند، نعمت ها را از دستشان گرفته و به دست ديگران خواهد داد.

.

حکمت 425

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

کارکرد عقل و صبر

بردبارى پرده اى است پوشاننده،

و عقل شمشيرى است برّان،

پس كمبودهاى اخلاقى خود را با بردبارى بپوشان،

و هواى نفس خود را با شمشير عقل بكش.

.

حکمت 424

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

سه پند مهم امام علی (راه اصلاح دنیا و اصلاح رابطه با مردم)

كسى كه نهان خود را اصلاح كند، خدا آشكار او را نيكو گرداند،

و كسى كه براى دين خود كار كند، خدا دنياى او را كفايت فرمايد،

و كسى كه ميان خود و خدا را نيكو گرداند، خدا ميان او و مردم را اصلاح خواهد كرد.

.

حکمت 423

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

سبقت در انجام کار خیر

كار نيك به جا آوريد،

و آن را هر مقدار كه باشد كوچك نشماريد، ز

زيرا كوچك آن بزرگ، و اندك آن فراوان است.

و كسى از شما نگويد كه: ديگرى در انجام كار نيك از من سزاوارتر است

گر چه سوگند به خدا كه چنين است:

خوب و بد را طرفدارانى است كه هر گاه هر كدام از آن دو را واگذاريد، انجامشان خواهند داد.

.

حکمت 422

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

راه دفع شهوت و دشنام

اصحاب امام پيرامونش نشسته بودند كه زنى زيبا از آنجا گذشت،

حاضران ديده به آن زن دوختند. امام فرمود:

همانا ديدگان اين مردان به منظره شهوت آميز دوخته شده و به هيجان آمده اند،

هر گاه كسى از شما با نگاه به زنى به شگفتى آيد، با همسرش بياميزد كه او نيز زنى چون زن وى باشد.

راه پاسخ گویی به دشنام

مردى از خوارج گفت: خدا اين كافر را بكشد چقدر فقه مى داند. مردم براى كشتن او برخاستند،

امام فرمود: آرام باشيد، دشنام را با دشنام بايد پاسخ داد يا بخشيدن از گناه.

.

حکمت 420

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

ماهیت صبر

الْحِلْمُ عَشِيرَةٌ.

حلم و بردبارى، خويشاوندى است.

.

حکمت 418

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

شرائط توبه و استغفار

شخصى در حضور امام عليه السّلام بدون توجه لازم گفت: استغفر اللَّه، امام فرمود:

مادرت بر تو بگريد، مى دانى معناى استغفار چيست؟!

استغفار درجه والا مقامان است، و داراى شش معنا است؛

اوّل- پشيمانى از آنچه گذشت،
دوّم- تصميم به عدم بازگشت،
سوم- پرداختن حقوق مردم چنانكه خدا را پاك ديدار كنى كه چيزى بر عهده تو نباشد،
چهارم- تمام واجب هاى ضايع ساخته را به جا آورى،
پنجم- گوشتى كه از حرام بر اندامت روييده، با اندوه فراوان آب كنى، چنانكه پوست به استخوان چسبيده گوشت تازه برويد،
ششم- رنج طاعت را به تن بچشانى چنانكه شيرينى گناه را به او چشانده بودى، پس آنگاه بگويى، استغفر اللَّه.

.

حکمت 417

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

روش برخورد با دنیا

 امام علی به فرزندش امام مجتبى عليه السّلام خطاب كرد:

چيزى از دنياى حرام براى پس از مرگت باقى مگذار؛

زيرا آنچه از تو مى ماند نصيب يكى از دو تن خواهد شد؛

1- يا شخصى است كه آن را در طاعت خدا به كار گيرد، پس سعادتمند مى شود به چيزى كه تو را به هلاكت افكنده است.

2- يا شخصى كه آن را در نافرمانى خدا به كار گيرد، پس هلاك مى شود به آنچه كه تو جمع آورى كردى،

پس تو در گناه او را يارى كرده اى، كه هيچ يك از اين دو نفر سزاوار آن نيستند تا بر خود مقدّم دارى.

(سید رضی گوید: اين حكمت به گونه ديگرى نيز نقل شده):

پس از ستايش پروردگار !

آنچه از دنيا هم اكنون در دست تو است، پيش از تو در دست ديگران بود،

و پس از تو نيز به دست ديگران خواهد رسيد،

و همانا تو براى دو نفر مال خواهى اندوخت؛

1- يا شخصى كه اموال جمع شده تو را در طاعت خدا به كار گيرد، پس به آنچه كه تو را به هلاكت افكند سعادتمند مى شود،

2- يا كسى است كه آن را در گناه به كار اندازد، پس با اموال جمع شده تو هلاك خواهد شد،

كه هيچ يك از اين دو نفر سزاوار نيستند تا بر خود مقدّمشان بدارى،

و بار آنان را بر دوش كشى،

پس براى گذشتگان رحمت الهى،

و براى بازماندگان روزى خدا را اميدوار باش.

.

حکمت 416

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

دنيا شناسى

 (دنيا) فريب مى دهد،

زيان مى رساند و تند مى گذرد.

از اين رو خدا دنيا را پاداش دوستان خود نپسنديد،

و آن را جايگاه كيفر دشمنان خود قرار نداد.

و همانا مردم دنيا چون كاروانى باشند كه هنوز بار انداز نكرده،

كاروان سالار بانگ كوچ سر دهد تا بار بندند و برانند.

.

حکمت 415

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت 

راه تحمّل مصيبت ها

 مَنْ صَبَرَ صَبْرَ الْأَحْرَارِ،

وَ إِلَّا سَلَا سُلُوَّ الْأَغْمَار.

 
در مصيبت ها يا چون آزادگان بايد شكيبا بود،

و يا چون ابلهان خود را به فراموشى زد.

.

حکمت 413

نهج البلاغه

.

(در روايت ديگرى آمد كه اشعث بن قيس را در مرگ فرزندش اينگونه تسليت داد:)

إِنْ صَبَرْتَ صَبْرَ الْأَكَارِمِ،

وَ إِلَّا سَلَوْتَ سُلُوَّ الْبَهَائِم.

 يا چون مردان بزرگوار شكيبا،

و يا چون چهارپايان بى تفاوت باش.

.

حکمت 414

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

راه تربیت نفس

كَفَاكَ أَدَباً لِنَفْسِكَ،

اجْتِنَابُ مَا تَكْرَهُهُ مِنْ غَيْرِكَ.

در تربيت خويش تو را بس

كه از آنچه بر ديگران نمى پسندى دورى كنى.

.

حکمت 412

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

حفظ زبان در برابر استاد

لَا تَجْعَلَنَّ ذَرَبَ لِسَانِكَ عَلَى مَنْ أَنْطَقَكَ،

وَ بَلَاغَةَ قَوْلِكَ عَلَى مَنْ سَدَّدَكَ.

با آن كس كه تو را سخن آموخت به درشتى سخن مگو،

و با كسى كه راه نيكو سخن گفتن به تو آموخت، لاف بلاغت مزن.

.

حکمت 411

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

رأس ارزش های اخلاقی

 التُّقَى، رَئِيسُ الْأَخْلَاقِ.
 تقوا در رأس همه ارزش هاى اخلاقى است.

.

حکمت 410

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

نحوه ارتباط قلب و چشم

الْقَلْبُ، مُصْحَفُ الْبَصَرِ.

قلب، كتاب چشم است (آنچه چشم بنگرد در قلب نشيند).

.

حکمت 409

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

عقل و نجات رزق و روزی

 مَا اسْتَوْدَعَ اللَّهُ امْرَأً عَقْلًا

إِلَّا اسْتَنْقَذَهُ بِهِ يَوْماً مَا.

خدا عقل را به انسانى نداد

جز آن كه روزى او را با كمك عقل نجات بخشيد.

.

حکمت 407

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

اخلاق مورد رضایت از تهيدستان و توانگران 

 چه نيكو است فروتنى توانگران برابر مستمندان، براى به دست آوردن پاداش الهى،

و نيكوتر از آن خويشتندارى مستمندان برابر توانگران براى توكّل به خداوند است.

.

حکمت 406

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت