قرآن  در جامعه اسلامی امروز و آینده مسلمانان

 فلسفه بعثت پيامبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم:


خداوند حضرت محمّد صلّى اللّه عليه و آله و سلّم را به حق برانگيخت تا بندگان خود را از پرستش دروغين بت ها رهايى بخشيده به پرستش خود راهنمايى كند،

و آنان را از پيروى شيطان نجات داده به اطاعت خود كشاند،

قرآن

با قرآنى كه معنى آن را آشكار كرد

و اساسش را استوار فرمود،

تا بندگان عظمت و بزرگى خدا را بدانند كه نمى دانستند،

و به پروردگار، اعتراف كنند

پس از انكارهاى طولانى اعتراف كردند،

و او را پس از آن كه نسبت به خدا آشنايى نداشتند به درستى بشناسند.

پس خداى سبحان در كتاب خود بى آن كه او را بنگرند خود را به بندگان شناساند،

و قدرت خود را به همه نماياند،

و از قهر خود ترساند،

و اينكه چگونه با كيفرها ملّتى را كه بايد نابود كند از ميان برداشت

و آنان را چگونه با داس انتقام درو كرد.

 


خبر از آينده تأسّف بار اسلام و مسلمين


همانا پس از من در روزگارى بر شما فراخواهد رسيد كه چيزى پنهان تر از حق، و آشكارتر از باطل، و فراوان تر از دروغ به خدا و پيامبرش نباشد.

قرآن
و نزد مردم آن زمان كالايى زيانمندتر از قرآن نيست اگر آن را درست بخوانند و تفسير كنند،

و متاعى پرسودتر از قرآن يافت نمى شود آنگاه كه آن را تحريف كنند و معانى دلخواه خود را رواج دهند.

در شهرها چيزى ناشناخته تر از معروف، و شناخته تر از منكر نيست،

حاملان قرآن، آن را واگذاشته و حافظان قرآن، آن را فراموش مى كنند،

پس در آن روز قرآن و پيروانش از ميان مردم رانده و مهجور مى گردند،

و هر دو غريبانه در يك راه ناشناخته سرگردانند، و پناهگاهى ميان مردم ندارند.

پس قرآن و پيروانش در ميان مردمند اما گويا حضور ندارند،

با مردمند ولى از آنها بريده اند،

زيرا گمراهى و هدايت هرگز هماهنگ نشوند گر چه كنار يكديگر قرار گيرند.

مردم در آن روز، در جدايى و تفرقه هم داستان، و در اتّحاد و يگانگى پراكنده اند،

گويى آنان پيشواى قرآن بوده و قرآن پيشواى آنان نيست،

پس از قرآن جز نامى  نزدشان باقى نماند،

و آنان جز خطى را از قرآن نشناسند.

و در گذشته نيكوكاران را كيفر داده، و سخن راست آنان را بر خدا دروغ پنداشتند، و كار نيكشان را پاداش بد دادند.

 

مرگ


و همانا آنان كه پيش از شما زندگى مى كردند، به خاطر آرزوهاى دراز، و پنهان بودن زمان اجل ها، نابود گرديدند،

تا ناگهان مرگ وعده داده شده بر سرشان فرود آمد،

مرگى كه عذرها را نپذيرد،

و درهاى باز توبه را ببندد،

و حوادث سخت و مجازات هاى پس از مردن را به همراه آورد.

 

خودسازی (پندهاى حكيمانه)


اى مردم!

هر كس از خدا خير خواهى طلبد، توفيق يابد،

و آن كس كه سخنان خدا را راهنماى خود قرار دهد به راست ترين راه، هدايت خواهد شد،

پس همانا همسايه خدا در أمان، و دشمن خدا ترسان است.

آن كس كه عظمت خدا را مى شناسد سزاوار نيست خود را بزرگ جلوه دهد،

پس بلندى ارزش كسانى كه بزرگى پروردگار را مى دانند در اين است كه برابر او فروتنى كنند،

و سلامت آنان كه مى دانند قدرت خدا چه اندازه مى باشد در اين است كه برابر فرمانش تسليم باشند.

پس، از حقّ نگريزيد چونان گريز انسان تندرست از فرد «گر» گرفته،

يا انسان سالم از بيمار،

و بدانيد كه هيچ گاه حق را نخواهيد شناخت جز آن كه ترك كننده آن را بشناسيد

هرگز به پيمان قرآن وفادار نخواهيد بود مگر آن كه پيمان شكنان را بشناسيد،

و هرگز به قرآن چنگ نمى زنيد مگر آن كه رها كننده آن را شناسايى كنيد.
  

 ويژگى هاى اهل بيت پيامبر صلّى اللّه عليه و آله (امامان دوازده گانه)


پس رستگارى را از اهل آن جستجو كنيد،

كه اهل بيت پيامبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم رمز حيات دانش، و راز مرگ جهل و نادانى هستند،

آنان كه حكمتشان شما را از دانش آنان،

و سكوتشان از منطق آنان،

و ظاهرشان از باطنشان، اطلاع مى دهد.

نه با دين خدا مخالفتى دارند،

و نه در آن اختلاف مى كنند، 

دين در ميان آنان گواهى صادق، و ساكتى سخنگوست.

.

خطبه147

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

موضوعات: ◀خطبه ها, ◀مرگ در نهج البلاغه, ◀ خودسازی در نهج البلاغه, ◀ پیامبر از زبان حضرت علی در نهج البلاغه, ◀ تقوا در نهج البلاغه, ◀ قرآن در نهج البلاغه, ◀ضرورت امامت و جایگاه اهل بیت در نهج البلاغه, ✔مطلب ندارد, ماهیت اسلام و امت اسلامی
[چهارشنبه 1399-05-22] [ 12:25:00 ب.ظ ]