رفتار با زنان بعد از جنگ

وقتى امام از جنگ صفّين باز مى گشت به محلّه شباميان رسيد،

آواز گريه زنان بر كشتگان جنگ را شنيد،

ناگاه حرب بن شرحبيل شبامى بزرگ قبيله شباميان خدمت امام رسيد به او فرمود:

آيا آن گونه كه مى شنوم، زنان شما بر شما چيره شده اند.

چرا آنان را از گريه و زارى باز نمى داريد؟

حرب پياده و امام سوار بر اسب مى رفتند،

به او فرمود: باز گرد،

كه پياده رفتن رييس قبيله اى چون تو پشت سر من،

موجب انحراف زمامدار و زبونى مؤمن است.

.

حکمت 322

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

خطاب امام علی به مردگان

(امام عليه السّلام، وقتى از جنگ صفّين برگشت

و به قبرستان پشت دروازه كوفه رسيد رو به مردگان كرد و فرمود):

اى ساكنان خانه هاى وحشت زا،

و محلّه هاى خالى و گروهاى تاريك،

اى خفتگان در خاك،

اى غريبان،

اى تنها شدگان،

اى وحشت زدگان،

شما پيش از ما رفتيد و ما در پى شما روانيم، و به شما خواهيم رسيد.

امّا خانه هايتان ديگران در آن سكونت گزيدند

و امّا زنانتان با ديگران ازدواج كردند،

و امّا اموال شما در ميان ديگران تقسيم شد

اين خبرى است كه ما داريم، حال شما چه خبر داريد؟

(سپس به اصحاب خود رو كرد و فرمود):

بدانيد كه اگر اجازه سخن گفتن داشتند،

شما را خبر مى دادند كه: بهترين توشه، «تقوا» است.

.

حکمت 130

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

در یکى از روزهاى نبرد صفين در سال 37 هجرى براى تشكّر و تقويت روحيّه سربازانش ايراد فرمود.

وصف نبرد صفّين

از جاى كنده شدن و فرار شما را از صف ها ديدم،

فرومايگان گمنام، و بيابان نشينانى از شام، شما را پس مى راندند،

در حالى كه شما از بزرگان و سرشناسان عرب و از سران شرف مى باشيد،

برازندگى چشمگيرى داريد و قلّه هاى سر فراز و بلند قامتيد.

علی از زبان علی

سر انجام سوزش سينه ام با مقاومت و حملات دلاورانه شما، تسكين يافت،

كه ديدم شاميان را هزيمت داديد وصف هاى آنان را در هم شكستيد،

و آنان را از لشكرگاه خود رانديد، آنگونه كه آنها شما را كنار زدند.

مى ديدم با نيزه ها آنان را كوفتيد

و با تيرها، آنها را هدف قرار داديد،

كه فراريان و كشتگان دشمن روى هم ريختند،

و بر دوش هم سوار مى شدند،

چونان شتران تشنه اى كه از آبشخورشان برانند و به هر سو گريزان باشند.

.

خطبه 107

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

(در سال 37 هجرى به هنگام شروع جنگ صفّين اين سخنرانى را ايراد فرمود.

علت شروع جنگ صفین

مردم همانند شتران تشنه اى كه به آب نزديك شده،

و ساربان رهاشان كرده،

و عقال (پاى بند) از آنها گرفته، بر من هجوم آوردند و به يكديگر پهلو مى زدند، فشار مى آوردند، چنان كه گمان كردم مرا خواهند كشت، يا بعضى به وسيله بعض ديگر مى ميرند و پايمال مى گردند.

معاویه

پس از بيعت عمومى مردم، مسئله جنگ با معاويه را ارزيابى كردم، همه جهات آن را سنجيدم تا آن كه مانع خواب من شد، ديدم چاره اى جز يكى از اين دو راه ندارم: يا با آنان مبارزه كنم، و يا آن چه را كه محمّد صلّى اللّه عليه و آله و سلّم آورده، انكار مى نمايم، پس به اين نتيجه رسيدم كه، تن به جنگ دادن آسانتر از تن به كيفر پروردگار دادن است، و از دست دادن دنيا آسان تر از رها كردن آخرت است.

.

خطبه54

نهج البلاغه

.

.

موسسه اهل البیت

(در سال 37 هجرى پس از ورود به صحراى صفّين براى در اختيار گرفتن آب فرات خطاب به خط شكنان سپاه فرمود)


فرمان خط شكستن و آزاد كردن آب فرات

شاميان با بستن آب شما را به پيكار دعوت كردند. اكنون بر سر دو راهى قرار داريد: يا به ذلّت و خوارى بر جاى خود بنشينيد، و يا شمشيرها را از خون آنها سيراب سازيد تا از آب سيراب شويد.
پس بدانيد كه مرگ در زندگى توأم با شكست، و زندگى جاويدان در مرگ پيروزمندانه شماست.

آگاه باشيد، معاويه گروهى از گمراهان را همراه آورده و حقيقت را از آنان مى پوشاند، تا كور كورانه گلوهايشان را آماج تير و شمشير كنند.

.

خطبه51

نهج البلاغه

.

?نامه به معاویه در ماه صفر سال38 هجری در صفین

ستمکاری و دروغ گویی، آدمی را در دین و دنیایش هلاک می کند و عیب او را نزد عیب جویانش آشکار می سازد.

تو می دانی که از دست رفته را (عثمان) به دست نخواهی آورد. اقوامی به ناحق قصد کاری کردند و حکم خدا را تاویل بردند و خداوند نیز آنان را تکذیب کرد.

برحذر باش از روزی که هرکس سرانجام کارش را نیکو نموده شادمان گردد و هرکس زمامش را به شیطان سپرده و برای بازستاندن آن نکوشیده(توبه) پشیمان می شود.

ما را به حکم قرآن فراخوانده ای در حالی که اهل قرآن نیستی و ما نیز دعوت تو را نپذیرفتیم بلکه به حکم قرآن گردن نهادیم.

والسلام.

.

.

نامه 48

نهج البلاغه

.

.