?حق!

در مقام توصیف گسترده ترین چیزها، و در هنگام عمل منصفانه، تنگترین چیزهاست.
حق چیزی است که به نفع کسی جریان نمی یابد جز آنکه (روزی دیگر) بر زیان او جاری شود و نیز بر زیان کسی جریان نمی یابد جز آنکه (روزی دیگر ) به سود او جاری گردد.
.
.
خطبه 216
نهج البلاغه
.
.

?سپاس و ستایش خدای را که!

مرا مرده و یا بیمار وارد بامداد نساخت.
نه آفتی بر رگ هایم وارد شده، نه به بدترین اعمالم گرفتار گشتم.
نه نسلم بریده شده و نه از دینم برگشتم
نه منکر پرودگارهلستم و نه از ایمانم در هراسم
نه عقلم دچار سرگردانی است و نه به عذاب امت های پیشین مبتلا شده ام.
شب را به بامداد رساندم در حالی که بنده ای مملوک و بر نفس خویش ستمکارم.

نمی توانم چیزی بگیرم جز آنچه تو عطایم کرده ای و نمی توانم خودم را حفظ کنم مگر تو مرا حفظ نمایی.
.
.
خطبه 215
نهج البلاغه
.
.

?آگاه باشید!

خدای سبحان برای خیر اهلی، و برای حق ستون هایی و برای طاعت نگهبانانی قرار داده.
شما هنگام هر طاعتی یار از جانب خداوند دارید که حقیقت را بر زبانها می گوید و دلها را استحکام می بخشد. در یاری خداوند کفایت است برای خواهان کفایت و شفاست برای جوینده ی شفا.
.
.
خطبه 214
نهج البلاغه
.
.

?گاهی پیامبر (صلی الله علیه و آله) سخنی می گفت که دو جنبه داشت: سخنی خاص و سخنی عام.
آنگاه کسی که نمی دانست مراد خدای سبحان و پیامبر (ص) از آن کلام چیست، آن را می شنید، و بدون آنکه معنا و مقصود و هدف از آن رابداند، آن راتفسیر و توجیه می کرد. همه ی یاران رسول خدا (ص) این گونه نبودند که از آن حضرت بپرسند و معنایش را بجویند حتی گاهی دوست می داشتند که عربی بیابانی با تازه واردی از راه برسد و از حضرت چیزی بپرسد و آنان پاسخش را بشنوند اما من هرچه برایم پیش آمد از پیامبر پرسیدم و آن را به خاطر سپردم.
اینها علل و عوامل اختلاف مردم در احادیث است.

خطبه 210
.
.

?امام به عاصم بن زیاد که عبایی بر تن کرده و از دنیا دل کنده بود، می گوید:

ای دشمنک خویشتن!
شیطان پلید تو را گمراه ساخته. آیا به خانواده و فرزندانت رحم نمی کنی؟!
می پنداری خداوند چیزهای پاکیزه را برایت حلال کرده ولی خوش ندارد که از آنها بهره مند شوی؟

عاصم گفت: ای امیرالمومنان! تو خود لباس خشن بر تن می کنی و غذایی ناگوار می خوری؟
امام فرمود: وای بر تو! من مانند تو نیستم، زیرا خداوند بر پیشوایان عادل واجب کرده که زندگی خود را در سطح مردم ضعیف قرار دهند تا فقر مستمندان آنان را دچار اندوهی هلاکتبار نکند.
.
.
خطبه209
نهج البلاغه
.
.

?حضرت علی (ع) هنگامی که در بصره با عیادت علاءبن زیاد حارثی آمد، وقتی خانه ی او را وسیع و بزرگ دید، فرمود:

با این خانه ی بزرگ در دنیا چه می کنی، حال آنکه در آخرت به آن نیازمندتر خواهی بود؟
آری، اگر بخواهی با این خانه به آخرت دست یابی، در آن خانه میهمانی ده، صله ی رحم به جای آور و حقوق آن را در مصارفش بپرداز.
در این صورت به وسیله ی این خانه به آخرت دیت یافته ای.
.
.
خطبه 209
نهج البلاغه
.
.

?دشنام

من خوش ندارم که شما دشنام دهنده باشید. اگر شما رفتار آنان را افشا کنید و حالشان را بازگو نمایید گفتارتان صوابتر و عذرتان پذیرفته تر خواهد بود.
بهتر است به جای ناسزا گفتن بگویید: “خداوندا، خون های ما و خون های ایشان را از اینکه بر زمین بریزد حفظ کن و روابط میان ما و آنان را اصلاح فرما. این گروه را هدایت نما و از گمراهی نجات ده تا کسی جاهل به حق است آن را بشناسد و کسی که شیفته ی گمراهی است از آن بازایستد.”
.
.
خطبه 208
.
.

?من حق ندارم شما را به کاری که میل ندارید، وادار سازم.
.
.
خطبه 208
.
.

?ای مردم!

پیش از آنکه بدن هایتان را از دنیا خارج کنند، دلهایتان را از آن خارج کنید.
مقداری برای آخرت پیش فرستید تا برایتان ذخیره شود و تمام دارایی خود را برجای نگذارید که به زیان شماست.

خطبه 203
.
.

?ای مردم!
در راه هدایت از کمی رهروانش وحشت مکنید، که مردم بر سر سفره ای نشسته اندکه زمان سیری آن اندک و مدت گرسنگی آن بس طولانی است.

خطبه 201
نهج البلاغه
.
.

هر مکری گناهی است و هر گناهی نوعی کفر و انکار. در روز قیامت هر نیرنگ بازی پرچم و نشانه ای دارد که با آن شناخته می شود.
.
.
خطبه 200
نهج البلاغه
.
.

?اهمیت زکات

زکات در کنار نماز وسیله ی تقرب به خداوند قرار داده شد، هر کس زکات را با رغبت بپردازد برای او کفاره ی گناهان و سپر نگهدارنده ی از آتش دوزخ خواهد بود.
کسی که زکات را با بی میلی ادا کند و از خدا امید برتر داشته باشد از سنت اسلام بی خبر است و عملش تباه شده و پشیمانی بلند مدتی در انتظارش می باشد.
.
.
خطبه 199
نهج البلاغه
.
.

?اهمیت نماز و ره آور آن

امر نماز را مراعات کنید و بر آن محافظت نمایید،و فراوان به جای آورید… که نماز بر مومنان فریضه ای است دارای وقت مخصوص. مگر پاسخ دوزخیان را نشینیدید که وقتی از آنان پرسیده می شود: “چه چیز شما را وارد جهنم کرد؟ می گویند: ما از نماز گزاران نبودیم. “
نماز گناهان را همچون برگ درختان می ریزد و ریسمان معصیت را از گردن گناهکاران می گشاید.
کسانی از مومنان قدر نماز را شناختند که زیور و زیبایی متاع دنیا و چشم روشنی هایی چون فرزندان و اموال آنان را از نماز بازنداشت.
.
.
خطبه 199
نهج البلاغه
.
.

?حضرت علی (علیه السلام)؛

هرگاه تیمی و عدوی (ابوبکر و عمر) خدمت پیغمبر (ص) بودند و آن حضرت سوره “انا انزلناه” را با خشوع و گریه تلاوت می فرمود، می گفتند؛ “چقدر در این سوره دلت می سوزد”
پیغمبر(ص) می فرمود؛ “برای آنچه چشمم دیده و دلم فهمیده و نیز برای آنچه دل این شخص (حضرت علی (ع)) پس از من در میابد".
آنها می گفتند: “مگر شما چه دیده ای و او چه می بیند؟”
حضرت برای آنها روی خاک می نوشت:” تنزل الملائکه و الروح فیها باذن ربهم من کل امر”
سپس می فرمود؛ پس از اینکه خدای عز وجل فرماید “هر امری” دیگر چیزی دیگر باقی می ماند؟
می گفتند: نه
می فرمود: می دانید آنکه هر امری بر او نازل می شود کیست؟
می گفتند: تو هستی رسول خدا
می فرمود: آری، اما شب قدر بعد از من هم می باشد؟
می گفتند: آری
می فرمود: در شبهای قدر پس از من هم آن امر نازل می شود؟
می گفتند: آری
می فرمود: به چه کسی نازل می شود؟
می گفتند: نمی دانیم.
پیغمبر دست بر سر من می گذاشت و می فرمود: اگر نمی دانید بدانید، آن شخص پس از من این مرد است.
سپس آن دو نفر شب قدر دا بعد از رسول الله (صلی الله علیه و .آله) می شناختند بواسطه هراس سختی که در دل آنها می افتاد.
.
.
اصول کافی، ج1

?بندگان خدا!

بدانید که خداوند شما را بیهوده نیافریده و شما را به خود واننهاده
دانست که اندازه ی نعمتش بر شما چقدر است
و احسانش بر شما چه اندازه است
پس از او پیروزی بخواهید و رسنگاری بجویید
از او نیازهایتان را طلب نمایید
عطایایش را درخواست کنید
که میان او و شما پرده ای و یا درب بسته ای نیست
او همه جا هست و در هر زمان و وقتی حاضر است و با هر انس و جنی قرین است.
.
.
خطله 195
نهج البلاغه
.
.

?خانه و خیمه ای نمی ماند جز آنکه ستمگران غم و اندوه و رنج و محنت را در آن وارد سازند
نه در آسمان عذرتان را بپذیرند و نه در زمین کسی به یاریتان برهیزد
حکومت را به کسی که اهلش نبود سپردید و آن را در غیر جایگاهش نشاندید

به زودی خداوند از ستمگران انتقام می کشد: خوردنی را به خوردنی، نوشیدنی را به نوشیدنی در برابر هر طعام گوارا لقمه ای تلخ و در برابر هر جرعه شیرین جامی جانگداز و زهرآگین.
درونشان بیمناک و بیرونشان در معرض تیغ تیز
آنان مرکب خطاها و شتران بارکش گناهانند.
.
.

خطبه158
.
.

?می پندارد و مدعی است که به خدا امید دارد. به خدای بزرگ سوگند که دروغ می گوید.
چرا نشانه های امیدش در رفتارش آشکار نیست؟ زیرا هرکس امیدوار باشد اثر امیدش در رفتارش معلوم می گردد.

در کار بزرگ به خدا امید دارد و در کارهای کوچک چشم امیدش به مردم است اما آن اندازه که حق بندگان را پاس می دارد حق خداوند را رعایت نمی کند!

چه شده که حق خداوند کمتر از حق بندگان خدا رعایت می شود؟
آیا بیم آن داری که در امیدی که به حق بسته ای برخطا باشی؟
یا او را شایسته امید بستن نمی بینی؟
اگر از یکی از مردم بترسد چندان از او حساب می برد که از خدا حساب نمی برد.
او ترسش از بندگان را نقد و ترسش از خدا را نسیه و وعده ای تحقق نیافته شمرده است.
.
.

خطبه 160
.
.

?هرکس با قرآن نشست این کتاب الهی چیزی بر او افزود و یا از او کاست
بر هدایت او افزود و یا از کور دلیش کاست
.
.

?قرآن شفاعت کننده ای است که از او بپذیرند و گوینده ایست که تصدیق شود.
با قرآن خدا را بشناسید
نظر خود را (اگر مخالف قرآن است) متهم کنید و هواهای خود را (که در برابر قرآن است) خیانتکار شمارید.
از قرآن برای خود نصیحت بخواهید.
دوای درد خویش را از قرآن بجویید.

.
.
خطبه 176
.
.

? رابطه عاقبت انسان و عمل

آواز دهنده ای در روز قیامت آواز می دهد: ” هر بذر افشانی در دنیا امروز گرفتار بذری است که افشانده و دچار عاقبت کاری است که کرده، جز آنان که بذر قرآن در عرصه ی وجود خویش کاشتند.”
عمل کنید، آنگاه آن را ناتمام نگذارید و به پایان برسانید
برآن استقامت ورزید، شکیبایی کنید
و با تقوا باشید

خطبه 176

? فقط سه قدم تا عشق

برای هر یک از شما سرانجامی است پس خود را به آن برسانید
برای هر یک از شما نشانه ای است پس با آن هدایت شوید
اسلام هدفی دارد پس به آن دست یابید
.
.
خطبه 176
#اسلام_محمدی_این_است
#اللهم_صل_علی_محمد_و_آل_محمد
.
.

?ای مردم

دنیا کسی را که آرزوی آن را در دل دارد و خواستار آن باشد می فریبد
و بر جان کسی که برای بدست آوردنش با دیگران رقابت کند بخل نمی ورزد
و کسی را که آن را بدست آورد مغلوب می سازد.
.
.

خطبه 177
.
.

?ذعلب یمانی پرسید: ای امیر مومنان، آیا پروردگارت را دیده ای؟
فمود: آیا چیزی را که نمی بینم می پرستم؟
ذعلب گفت: چگونه او را دیده ای؟
فرمود: چشم ها او را آشکار ا نبیند، لکن دلها به حقیقت های ایمان درکش کند. به اشیا نزدیک است بی آنکه به آنها چسبیده باشد، و از اشیا دور است بی آنکه از آنها جدا باشد، گوینده است نه با اندیشه، اراده کننده است نه با تصمیم و سازنده است نه به وسیله اعضا. مهربان است بی آنکه نازک دل باشد.
.
.

خطبه 179
.
.

?به هیچ کاری نشتابید تا خوب آن را بررسی کنید، زیرا در هر کاری که آن را ناخوش می دارید برای ما امکان تغییر هست.
.
.
خطبه 173
.
.

?در برخورد با فتنه ها

طلحه باید درباره عثمان یکی از این سه کار را می کرد
اگر پسر عفان ستمگر بود باید قاتلان او را یاری می داد و یارانش را می راند
اگر مظلوم بود باید از کشته شدن او جلوگیری می کرد و نسبت به کارهایش عذر می آورد
اگر مردد بود و نمی دانست که عثمان این گونه است یا آن گونه باید از او کناره می گرفت و به کنجی می رفت و مردم را با او به حال خود می گذاشت.
ولی او هیچ یک از این کارها را نکرد.
.
.
خطبه 174
.
.

? سه دلیلی که امام علی(ع) برای عمر بلند فرعون برشمردند.

✔حجت الاسلام و المسلمین ناصر رفیعی محمدی؛
” امیرالمومنین امام علی(ع) فرمودند؛ ” فرعون به سه دلیل عمر بلندی داشت:
#اول آنکه فقرا را اطعام می‌کرد
#دوم آنکه سهل الحجاب بود یعنی با اینکه ادعای خدایی داشت، اما مردم اگر با او کار داشتند می‌توانستند او را ببینند و این طور نبود که از 15 مسئول دفتر اجازه بگیرند و در نهایت هم نتوانند او را ببینند.
#سوم آنکه که نسبت به همسرش غیور بود بدین معنی که اجازه نمی‌داد همسرش در معرض دید نامحرم قرار بگیرد.

#اللهم_صل_علی_محمد_و_آل_محمد
.
.

?اگر کسی می توانست برای جاوید ماندن در دنیا راهی بیابد یا برای دفع مرگ طریقی بجوید آن شخص سلیمان بن داوود (علیه السلام) بود که در کنار پیامبری و مقام قربش بر جن و انس تسلط داشت اما چون روزی خود را به تمامی بخورد و مدت عمرش را کامل کرد کمان های فنا تیرهای مرگ را به سویش روانه کرد و شهرها از او خالی شد و خانه ها معطل ماند و آنها را دیگران به ارث بردند .
به راستی در نسلهای گذشته برای شما مایه های عبرت فراوان است.
.
.

خطبه 182
.
.

?ای که خود را در وصف پرودگارت به رنج افکنده ای ، اگر راست می گویی جبرئیل و میکائیل و لشکر مقرب را وصف کن.
کسی را می توان با صفات شناخت که شکل و عضو داشته باشد و مدت و پایانی برای وی باشد که هرگاه به سر آید فانی گردد.
.
.

خطبه182
.
.

?می داند هر قطره باران کجا می افتد و کجا قرار می گیرد و مورچه ی کوچک دانه را از کجا بر می دارد و به کجا می کشد
و می داند که روزی پشه را چه چیز کافی است و هر ماده در شکمش چه فرزندی دارد.
.
.
خطبه 182
.
.

?اگر انسانها در عظمت قدرت و بزرگی نعمت خداوند می اندیشیدند به راه راست باز می گشتند و از عذاب سوزان می ترسیدند
آیا به کوچکترین چیزی که آفریده نمی نگرند که چگونه آفرینش او را محکم و ترکیبش را استوار ساخته ؟
برایش گوش و چشم پدید آورده و به استخوان و پوستش آراسته؟
.حکمت 185

.?بدانید این پوست نازک طاقت آتش دوزخ را ندارد، پس به خود رحم کنید.
شما اندازه ی طاقت خود را در مصیبت های دنیا آزموده اید

آیا دیده اید که وقتی یکی از شما خاری بر تنش فرو رود یا بلغزد و خونین شود یا ریگ داغی بسوزاندش، چگونه ناله سر نی دهد؟ پس چه حالی خواهد داشت آنگاه که میان دو طبقه از آتش قرار گیرد و همخوابه سنگ سوزان و همنشین شیطان باشد؟

آیا می دانید که مالک دوزخ هرگاه بر آتش خشم گیرد شعله های آتش به روی هم می غلتند و یکدیگر را می کوبند و خرد می کنند و آنگاه که به آتش بانگ زند شعله هایش از نهیب او در میان درهای جهنم به هر طرف زبانه می کشد؟

ای پیر سالخورده، که پیری و سستی با تو درآمیخته چگونه ای آنگاه که طوق های آتش به استخوانهای گردن بچسبد و غل و زنجیرها به دست ها وصل شود تا گوشت های ساعد را بخورد؟
.
.

خطبه 183
.
.

?خداوند شما را رحمت کند!

به سوی منازلی پیشی گیرید که به آباد کردن آن مامور شده اید و شما را به آن ترغیب کرده اند و فراخوانده اند و با پایداری در راه بندگی خدا و دوری از گناه نعمت های خداوند را بر خویش کامل سازید که فردا به امروز نزدیک است.
.
.

خطبه 189
.
.

?مال و فرزند را دلیل خشنودی یا خشم خدا ندانید، که نشانه ی ناآگاهی از موارد آزمایش و امتحان خداوند در مواضع بی نیازی و قدرت بندگان است.
خدای سبحان فرمود:"آیا می پندارند مال و فرزندانی که به آنان عطا می کنیم برای آن است که می کوشیم خیری به آنان برسانیم؟ نه چنین نیست، اینان حقیقت را نمی دانند. ” مومنون/55_56
.
.
خطبه 192

?اگر خداوند بنا داشت که به احدی از بندگانش رخصت کبر ورزیدن دهد، همانا به پیامبران و اولیائش چنین اجازتی می داد ولی خداوند سبحان تکبر را بر ایشان ناخوش داشت، و فروتنی را برای آنان پسندید.
آنانگونه های خویش رادبر زمین نهادند
و چهره هایشان را بر خاک مالیدند
در برابر مومنان فروتنی کردند
خود از قشر مستضعف جامعه بودند
خداوند آنان را با گرسنگی آزمود
به سختی و رنج دچار ساخت
با رویدادهای وحشت زا آزمایش کرد
با ناخوشی ها و جفاها خالصشان نمود
.
.
خطبه192

?قیمت و ارزش انس با یکدیگر و عظمت آن از هرچیز، بیشتر است.
.
.
خطبه 192
.
.

?آنگاه که در احوال پیشینیان می اندیشید، کاری را برگزینید که مایه ی عزت و سربلندی آنان شد و دشمنان را از سرراهشان کنار زد و سلامت و عافیت زندگی آنان را فراهم آورد و نعمت در اختیارشان نهاد… اینها به سبب آن است که آنان از تفرقه دوری نمودند و بر همدلی با یکدیگر پایداری کردند … بپرهیزید از هرچیزی که ستون فقراتش را درهم شکست و نیرویشان را تحلیل برد از:
کینه یکدیگر در دل داشتن،
بذر نفاق و دشمنی در سینه کاشتن
و از هم بریدن
و دست از یاری یکدیگر کشیدن.
.
.
خطبه 192

?وقتی که میان آنان تفرقه حاکم شد، و همدلی آنان به پراکندگی ، و وحدت کلمه به اختلاف و جدایی دلها بدل گشت و گروه گروه شدند و به نبرد با هم پرداختند در این هنگام خداوند جامه ی کرامت را از اندامشان بیرون آورد و نعمت فراوانش را از آنان گرفت و داستان های زندگی آنان را در میان شما باقی ماند تا مایه ی عبرت عبرت گیرندگان باشد.

خطبه 192

?خداوند بی خردان را به سبب ارتکاب گناه و خردمندان را به علت ترک نهی از منکر از رحمت خویش دور نمود.

خطبه 192

آن که گفتن “نمی دانم” را ترک گوید به نقطه های آسیب پذیرش ضربه وارد آید.

?خدا را خدا را
ای جماعت بندگان!
اکنون که در تندرستی پیش از بیماری و در گشایش پیش از تنگی به سر می برید برای رهایی خود بکوشید پیش از آنکه گردن ها به گرو اعمال رود،
چشمان خود را در شب بیدار دارید شکم هایتان را لاغر کنید،
قدم های خود را به کار گیرید،
اموالتان را انفاق کنید،
و از بدنهایتان بگیرید و به جان های خود ببخشید و در این راه بخل نورزید،
که خداوند فرمود؛ “اگر خداوند را یاری کنید خدا شما را یاری می نماید و گام هایتان را استوار می دارد.” محمد/7

خطبه 183، نهج البلاغه
✔شب جمعه هست، چشمان خود را از خواب بسیار برگیریم….

?کسی که برگزیده خدا می شود

خداوند به خاطر ناتوانی و ذلت از شما یاری نخواسته
جز این نیست که “خداوند می خواهد شما را بیازماید که کدام یک از شما اعمالتان بهتر از دیگران است”
پس به سوی اعمال نیک بشتابید تا در خانه ی خدا با همسایگان خدا باشید.
آنان را رفیق رسولان خود ساخت و فرشتگان خود را به دیدارشان فرستاد و گوششان را از اینکه صدای آهسته ی آتش دوزخ را بشنوند گرامی نمود و بدنشان را از اینکه سختی و رنجی بدان رسد محفوظ داشت.
“این بخشایشی بزرگ از جانب خداست که به هرکس بخواهد عطا می کند و خداوند دارای بخشش بزدگ است.” حدید/2

✔… از برگزیدگان خدا شویم
#اللهم_صل_علی_محمد_و_آل_محمد
نهج البلاغه
.
.

? خداشناسی آسان

اگر انسانها در عظمت قدرت و بزرگی نعمت خداوند می اندیشیدند به راه راست باز می گشتند و از عذاب سوزان می ترسیدند
آیا به کوچکترین چیزی که آفریده نمی نگرند که چگونه آفرینش او را محکم و ترکیبش را استوار ساخته ؟
برایش گوش و چشم پدید آورده و به استخوان و پوستش آراسته؟

خطبه 185
.
.

?دشواری حقیقت اهل بیت

[ایمان بر دو گونه است] گونه ای از ایمان در دلها ثابت و پایدار است، و گونه ای از آن میان دلها و سینه ها تا مدتی معین[=مرگ] عاریتی و ناپایدار است. پس اگر از کسی بیزاری دارید او را به حال خود واگذارید، تا مرگش فرا رسد، پس در این هنگام است که حد و مرز برائت تحقق پیدا می کند.

حقیقت امر ما [اهل بیت] دشوار است و بر مردم سخت آید، آن را جز بنده ی مومنی که خداوند قلبش را برای ایمان آزموده تحمل نتواند کرد، و جز سینه های امین و عقل های متین درنیابد و فرا نگیرد.

خطبه ص189
.
.

?رویت خدا با کمی اندیشه

خداوند به وسیله اندیشه ها بر اندیشه ها تجلی کرد.
و به وسیله همان اندیشه ها اثبات کرد که اندیشه ها از درک آن ذات پاک ناتوانند.
و همان اندیشه ها را در این موضوع داور قرار داد.1

✔پس کمی اهل تفکر در صنع خدا باشیم تا لذت وصف نشدنی حضور خدا را دریابیم…
#اللهم_صل_علی_محمد_و_آل_محمد
1_ خطبه 185

? حکمت، گمشده اوست

زره حکمت بر تن دارد با تمامی آدابش از توجه و معرفت و اشتغال به آن.
حکمت، گمشده اوست که آن را می جوید و نیاز او که همواره سراغش می گیرد.
هنگامی که اسلام غریب و تنها بماند و مانند شتری خسته، دم بر زمین نهد و سینه بر زمین گذارد او از دیده ها پنهان می گردد.
او باقی مانده ای از حجت های خداوند و جانشینی از جانشینان پیامبران خداست.

خطبه 182
اللهم عجل لولیک الفرج
#اللهم_صل_علی_محمد_و_آل_محمد

?به خدا سوگند
بنده ی باتقوایی را نمی بینم که از تقوایش بهره مند گردد مگرآنکه زبانش را نگه دارد.
به راستی زبان مومن پشت دل اوست و دل منافق پشت زبان اوست
زیرا مومن وقتی بخواهد سخن بگوید نخست در درون خویش درباره آن می اندیشد اگر نیک بود بر زبان می آورد و اگر بد بود پنهانش می دارد اما منافق هرچه بر زبانش آید می گوید نمی فهمد کدام سخن به سود او و کدام سخن بر زیان اوست.

✔پیامبر (صلی الله علیه و آله) فرمودند: ” ایمان بنده تنها در صورتی استوار شود که دلش استوار گردد و دلش استوار نشود مگر آنکه زبانش استوار گردد.”

خطبه 176
#اسلام_محمدی_این_است
#اللهم_صل_علی_محمد_و_آل_محمد

? او
می داند هر قطره باران کجا می افتد و کجا قرار می گیرد
و مورچه ی کوچک دانه را از کجا بر می دارد و به کجا می کشد
و می داند که روزی پشه را چه چیز کافی است
و هر ماده در شکمش چه فرزندی دارد.

خطبه 182

? لزوم خودسازی
مردم!
خوشا به حال کسی که رسیدگی به عیبهایش او را از عیب دیگران بازدارد و خوشا به حال کسی که در خانه خود قرار یابد، روزی خویش را بخورد، به طاعت پروردگارش بپردازد و بر گناهانش بگرید. چنین کسی همواره به کار خویش مشغول باشد و مردم از او در امان به سر برند.

خطبه 176
نهج البلاغه
#اللهم_صل_علی_محمد_و_آل_محمد

?چگونه نعمت رفته، بازمی گردد؟

?به خدا سوگند
هرگز برخورداری از نعمت ها و کامیابی های هیچ قومی رو به زوال ننهاد مگر به خاطر گناهانی که مرتکب شدند زیرا؛ “خداوند هرگز به بندگان ستم نکند.”
اگر وقتی بلاها بر مردم فرود می آید و نعمت ها از آنها گرفته می شود با نیت های صادق و دل های شیفته به درگاه پرودگار زاری کنند خداوند نعمت رفته را به آنان باز می گرداند و کارهای تباه شده ی آنان را برایشان سامان می بخشد.

خطبه 177
نهج البلاغه

? انواع ستم

بدانید ستم بر دو گونه است؛ ستمی که نابخشودنی است، ستمی که بازخواست شود، ستمی که بخشیده شود.
✔اما ستمی که نابخشودنی است شرک به خداوند است.
✔ستمی که بخشیده می شود ظلم کردن بنده در حق خویش است به هنگام ارتکاب برخی از گناهان کوچک.
✔اما ستمی که ازآن بازخواست شود ظلم کردن بعضی از بندگان بر بعضی دیگر است.

✔✔ بدانید قصاص در قیامت سخت است و از قبیل زخم زدن با کارد یا تازیانه زدن نیست بلکه به گونه ای است که اینها در برابرش ناچیز است.

خطبه 176

?خدایا
هیچ یک از نعمت های تو را بر هیچ یک از بندگانت نبینم مگر آنکه بهتر از آن را از سوی تو آرزو کنم.

دعای22
صحیفه
#اللهم_صل_علی_محمد_و_آل_محمد