راه پیروزی

الظَّفَرُ بِالْحَزْمِ،

وَ الْحَزْمُ بِإِجَالَةِ الرَّأْيِ،

وَ الرَّأْيُ بِتَحْصِينِ الْأَسْرَارِ.

 پيروزى در دورانديشى،

و دور انديشى در به كار گيرى صحيح انديشه،

و انديشه صحيح به راز دارى است.

.

حکمت 48

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

خصوصیات اهل تقوی (ارزش یک مرد)

قَدْرُ الرَّجُلِ عَلَى قَدْرِ هِمَّتِهِ،

وَ صِدْقُهُ عَلَى قَدْرِ مُرُوءَتِهِ،

وَ شَجَاعَتُهُ عَلَى قَدْرِ أَنَفَتِهِ،

وَ عِفَّتُهُ عَلَى قَدْرِ غَيْرَتِهِ.

 ارزش مرد به اندازه همّت اوست،

و راستگويى او به ميزان جوانمردى اش،

و شجاعت او به قدر ننگى است كه احساس مى كند،

و پاكدامنى او به اندازه غيرت اوست.

.

حکمت 47

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

گناهی که بهتر از حسنه است
 

 سَيِّئَةٌ تَسُوءُكَ، خَيْرٌ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ حَسَنَةٍ تُعْجِبُكَ‏.

گناهى كه تو را پشيمان كند بهتر از كار نيكى است كه تو را به خود پسندى وا دارد.

.

حکمت 46

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

علی از زبان علی (راه شناخت مؤمن و منافق)

 اگر با شمشيرم بر بينى مؤمن بزنم كه دشمن من شود، با من دشمنى نخواهد كرد،

و اگر تمام دنيا را به منافق ببخشم تا مرا دوست بدارد، دوست من نخواهد شد.

و اين بدان جهت است كه قضاى الهى جارى شد،

و بر زبان پيامبر امّى صلّى اللّه عليه و آله و سلّم گذشت كه فرمود:

«اى على مؤمن تو را دشمن نگيرد، و منافق تو را دوست نخواهد داشت.»

.

حکمت 45

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

ارزش اخرت گرایی

 طُوبَى لِمَنْ ذَكَرَ الْمَعَادَ،

وَ عَمِلَ لِلْحِسَابِ،

وَ قَنِعَ بِالْكَفَافِ،

وَ رَضِيَ عَنِ اللَّهِ.

 خوشا به حال كسى كه به ياد معاد باشد،

براى حسابرسى قيامت كار كند،

با قناعت زندگى كند،

و از خدا راضى باشد.

.

حکمت 44

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

الگوی خودسازی (در ياد يكى از ياران، «خبّاب بن أرت» فرمود:)

[رَحِمَ] يَرْحَمُ اللَّهُ خَبَّابَ بْنَ الْأَرَتِّ،

فَلَقَدْ أَسْلَمَ رَاغِباً

وَ هَاجَرَ طَائِعاً

وَ قَنِعَ بِالْكَفَافِ

وَ رَضِيَ عَنِ اللَّهِ وَ عَاشَ مُجَاهِداً.

خدا خبّاب بن أرت را رحمت كند،

با رغبت مسلمان شد،

و از روى فرمانبردارى هجرت كرد،

و با قناعت زندگى گذراند،

و از خدا راضى بود،

و مجاهد زندگى كرد.

.

حکمت 43

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

بيمارى و پاك شدن گناهان

امام علی (علیه السلام) به يكى از يارانش كه بيمار بود فرمود:

جَعَلَ اللَّهُ مَا كَانَ [مِنْكَ] مِنْ شَكْوَاكَ حَطّاً لِسَيِّئَاتِكَ،

فَإِنَّ الْمَرَضَ لَا أَجْرَ فِيهِ

وَ لَكِنَّهُ يَحُطُّ السَّيِّئَاتِ وَ يَحُتُّهَا حَتَّ الْأَوْرَاقِ،

وَ إِنَّمَا الْأَجْرُ فِي الْقَوْلِ بِاللِّسَانِ وَ الْعَمَلِ بِالْأَيْدِي وَ الْأَقْدَامِ.

وَ إِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ يُدْخِلُ بِصِدْقِ النِّيَّةِ وَ السَّرِيرَةِ الصَّالِحَةِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ الْجَنَّةََ.

[قال الرضي رحمه الله تعالى و أقول صدق (علیه السلام)، إن المرض لا أجر فيه لأنه ليس من قبيل ما يستحق عليه العوض لأن العوض يستحق على ما كان في مقابلة فعل الله تعالى بالعبد من الآلام و الأمراض و ما يجري مجرى ذلك و الأجر و الثواب يستحقان على ما كان في [مقابل] مقابلة فعل العبد، فبينهما فرق قد بيّنه (علیه السلام) كما يقتضيه علمه الثاقب و رأيه الصائب].

خدا آنچه را كه از آن شكايت دارى (بيمارى) موجب كاستن گناهانت قرار داد،

در بيمارى پاداشى نيست

امّا گناهان را از بين مى برد،

و آنها را چونان برگ پاييزى مى ريزد،

و همانا پاداش در گفتار به زبان،

و كردار با دست ها و قدم هاست.

و خداى سبحان به خاطر نيّت راست، و درون پاك، هر كس از بندگانش را كه بخواهد وارد بهشت خواهد كرد.

(سید رضی مى گويد: راست گفت امام على عليه السّلام «درود خدا بر او باد» كه بيمارى پاداشى ندارد، بيمارى از چيزهائى است كه استحقاق عوض دارد، و عوض در برابر رفتار خداوند بزرگ است نسبت به بنده خود، در ناملايمات زندگى و بيمارى ها و همانند آنها، امّا اجر و پاداش در برابر كارى است كه بنده انجام مى دهد. پس بين اين دو تفاوت است كه امام عليه السّلام آن را با علم نافذ و رأى رساى خود، بيان فرمود).

.

حکمت 42

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

 رابطه عقل و زبان

[قال و قد رُوي عنه (علیه السلام) هذا المعنى بلفظ آخر و هو قوله]:(حكمت 40 به گونه ديگرى نيز نقل شده).

قَلْبُ الْأَحْمَقِ فِي فِيهِ، وَ لِسَانُ الْعَاقِلِ فِي قَلْبِهِ.

 
 قلب احمق در دهان او،

و زبان عاقل در قلب او قرار دارد.

.

حکمت ۴۱

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت 

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

.

وَ قَالَ (علیه السلام): لِسَانُ الْعَاقِلِ وَرَاءَ قَلْبِهِ، وَ قَلْبُ الْأَحْمَقِ وَرَاءَ لِسَانِهِ.

[قال الرضي رحمه الله و هذا من المعاني العجيبة الشريفة و المراد به أن العاقل لا يطلق لسانه إلا بعد مشاورة الروية و مؤامرة الفكرة،

و الأحمق تسبق حذفات لسانه و فلتات كلامه مراجعة فكره و مماخضة رأيه، فكأن لسان العاقل تابع لقلبه و كأن قلب الأحمق تابع للسانه].

 زبان عاقل در پشت قلب اوست،

و قلب احمق در پشت زبانش قرار دارد.

(سید رضی گوید: اين از سخنان ارزشمند و شگفتى آور است، كه عاقل زبانش را بدون مشورت و فكر و سنجش رها نمى سازد،

امّا احمق هر چه بر زبانش آيد مى گويد بدون فكر و دقّت، پس زبان عاقل از قلب او و قلب احمق از زبان او فرمان مى گيرد).

.

حکمت 40

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

رابطه واجبات و مستحبات

 لَا قُرْبَةَ بِالنَّوَافِلِ، إِذَا أَضَرَّتْ بِالْفَرَائِضِ.

 عمل مستحب انسان را به خدا نزديك نمى گرداند،

اگر به واجب زيان رساند.

.

حکمت 39

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

پند امام علی به فرزندشان درباره خوبی ها و بدی ها

به فرزندش امام حسن عليه السّلام فرمود:

پسرم چهار چيز از من ياد گير (در خوبى ها)،

و چهار چيز به خاطر بسپار (هشدارها)، كه تا به آنها عمل مى كنى زيان نبينى:

الف- خوبى ها:

1- همانا ارزشمندترين بى نيازى عقل است،

2- و بزرگ ترين فقر بى خردى است،

3- و ترسناك ترين تنهايى خودپسندى است.

4- و گرامى ترين ارزش خانوادگى، اخلاق نيكوست.

ب- هشدارها:

1- پسرم از دوستى با احمق بپرهيز، چرا كه مى خواهد به تو نفعى رساند امّا دچار زيانت مى كند.

2- از دوستى با بخيل بپرهيز، زيرا آنچه را كه سخت به آن نياز دارى از تو دريغ مى دارد.

3- و از دوستى با بدكار بپرهيز، كه با اندك بهايى تو را مى فروشد.

4- و از دوستى با دروغگو بپرهيز، كه او به سراب ماند: دور را به تو نزديك، و نزديك را دور مى نماياند.

.

حکمت 38

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

معیار درستی  رسوم  جاهلی

(در سر راه صفّين دهقانان شهر انبار تا امام را ديدند پياده شده، و پيشاپيش آن حضرت مى دويدند.

فرمود چرا چنين مى كنيد؟

گفتند عادتى است كه پادشاهان خود را احترام مى كرديم،

فرمود):

 به خدا سوگند!

كه اميران شما از اين كار سودى نبردند،

و شما در دنيا با آن خود را به زحمت مى افكنيد،

و در آخرت دچار رنج و زحمت مى گرديد.

و چه زيانبار است رنجى كه عذاب در پى آن باشد،

و چه سودمند است آسايشى كه با آن، امان از آتش جهنّم باشد.

.

حکمت 37

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

 رابطه آرزوی دراز و تبهکاری

مَنْ أَطَالَ الْأَمَلَ، أَسَاءَ الْعَمَلَ.

كسى كه آرزوهايش طولانى است كردارش نيز ناپسند است.

.

حکمت 36

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

معاشرت با مردم

مَنْ أَسْرَعَ إِلَى النَّاسِ بِمَا يَكْرَهُونَ،

قَالُوا فِيهِ [مَا] بِمَا لَا يَعْلَمُون.

 كسى در انجام كارى كه مردم خوش ندارند، شتاب كند،

در باره او چيزى خواهند گفت كه از آن اطّلاعى ندارند.

.

حکمت 35

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد حیا فرهنگ مهدویت

بهترین بی نیازی

 أَشْرَفُ الْغِنَى، تَرْكُ الْمُنَى.

 
بهترين بى نيازى، ترك آرزوهاست.

.

حکمت 34

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

ارزش اعتدال در اقتصاد

كُنْ سَمْحاً وَ لَا تَكُنْ مُبَذِّراً،

وَ كُنْ مُقَدِّراً وَ لَا تَكُنْ مُقَتِّراً.

 بخشنده باش امّا زياده روى نكن،

در زندگى حسابگر باش امّا سخت گير مباش.

.

حکمت 33

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

ادامه »

ارزش عمل فرد مومن

فَاعِلُ الْخَيْرِ خَيْرٌ مِنْهُ،

وَ فَاعِلُ الشَّرِّ شَرٌّ مِنْهُ.

نيكوكار، از كار نيك بهتر

و بدكار از كار بد بدتر است.

.

حکمت 32

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

 پايه هاى ايمان

 ايمان بر چهار پايه استوار است: صبر، يقين، عدل و جهاد.

صبر نيز بر چهار پايه قرار دارد. شوق، هراس، زهد و انتظار.

آن كس كه اشتياق بهشت دارد، شهوت هايش كاستى گيرد،

و آن كس كه از آتش جهنّم مى ترسد، از حرام دورى مى گزيند،

و آن كس كه در دنيا زهد مى ورزد، مصيبت ها را ساده پندارد،

و آن كس كه مرگ را انتظار مى كشد، در نيكى ها شتاب مى كند.

يقين نيز بر چهار پايه استوار است:

بينش زيركانه،

دريافت حكيمانه واقعيّت ها،

پند گرفتن از حوادث روزگار، و

پيمودن راه درست پيشينيان.

پس آن كس كه هوشمندانه به واقعيّت ها نگريست، حكمت را آشكارا بيند،

و آن كه حكمت را آشكارا ديد، عبرت آموزى را شناسد،

و آن كه عبرت آموزى شناخت گويا چنان است كه با گذشتگان مى زيسته است.

و عدل نيز بر چهار پايه بر قرار است:

فكرى ژرف انديش،

دانشى عميق و به حقيقت رسيده،

نيكو داورى كردن

و استوار بودن در شكيبايى.

پس كسى كه درست انديشيد به ژرفاى دانش رسيد

و آن كس كه به حقيقت دانش رسيد،

از چشمه زلال شريعت نوشيد،

و كسى كه شكيبا شد در كارش زياده روى نكرده با نيكنامى در ميان مردم زندگى خواهد كرد.

و جهاد نيز بر چهار پايه استوار است:

امر به معروف،

و نهى از منكر،

راستگويى در هر حال،

و دشمنى با فاسقان.

پس هر كس به معروف امر كرد، پشتوانه نيرومند مؤمنان است،

و آن كس كه از زشتى ها نهى كرد، بينى منافقان را به خاك ماليد،

و آن كس كه در ميدان نبرد صادقانه پايدارى كند حقّى را كه بر گردن او بوده ادا كرده است،

و كسى كه با فاسقان دشمنى كند و براى خدا خشم گيرد،

خدا هم براى او خشم آورد، و روز قيامت او را خشنود سازد.

پایه های كفر

و كفر بر چهار ستون پايدار است:

كنجكاوى دروغين،

ستيزه جويى و جدل،

انحراف از حق،

و دشمنى كردن.

پس آن كس كه دنبال توهّم و كنجكاوى دروغين رفت به حق نرسيد.

و آن كس كه به ستيزه جويى و نزاع پرداخت از ديدن حق نا بينا شد،

و آن كس كه از راه حق منحرف گرديد، نيكويى را زشت، و زشتى را نيكويى پنداشت و سر مست گمراهى ها گشت،

و آن كس كه دشمنى ورزيد پيمودن راه حق بر او دشوار و كارش سخت، و نجات او از مشكلات دشوار است.

اقسام تردید

و شك چهار بخش دارد:

جدال در گفتار،

ترسيدن،

دو دل بودن،

و تسليم حوادث روزگار شدن.

پس آن كس كه جدال و نزاع را عادت خود قرار داد از تاريكى شبهات بيرون نخواهد آمد،

و آن كس كه از هر چيزى ترسيد همواره در حال عقب نشينى است،

و آن كس كه در ترديد و دو دلى باشد زير پاى شيطان كوبيده خواهد شد،

و آن كس كه تسليم حوادث گردد و به تباهى دنيا و آخرت گردن نهد، و هر دو جهان را از كف خواهد داد.

.

حکمت 31

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

 هشدار از ستار العیوبی خدا

الْحَذَرَ الْحَذَرَ،

فَوَاللَّهِ

لَقَدْ سَتَرَ،

حَتَّى كَأَنَّهُ قَدْ غَفَرَ.

 
هشدار هشدار،

به خدا سوگند،

چنان پرده پوشى كرده كه پندارى تو را بخشيده است.

.

حکمت 30

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد  احیا فرهنگ مهدویت

دیدار با مرگ

إِذَا كُنْتَ فِي إِدْبَارٍ

وَ الْمَوْتُ فِي إِقْبَالٍ،

فَمَا أَسْرَعَ الْمُلْتَقَى.

 هنگامى كه تو زندگى را پشت سر مى گذارى

و مرگ به تو روى مى آورد،

پس ديدار با مرگ چه زود خواهد بود.

.

حکمت 29

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

 برترین زهد

أَفْضَلُ الزُّهْدِ،

إِخْفَاءُ الزُّهْدِ.

 برترين زهد، پنهان داشتن زهد است.

.

حکمت 28

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

نحوه تسکین درد (صبر)

إمْشِ بِدَائِكَ، مَا مَشَى بِك.

 
 با درد خود بساز،

چندان كه با تو سازگار است.

.

حکمت 27

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

نحوه آشکار شدن سرّ درون

 مَا أَضْمَرَ أَحَدٌ شَيْئاً إِلَّا ظَهَر

فِي فَلَتَاتِ لِسَانِهِ

وَ صَفَحَاتِ وَجْهِهِ.

 
كسى چيزى را در دل پنهان نكرد

جز آن كه در لغزش هاى زبان

و رنگ رخسارش، آشكار خواهد گشت.

.

حکمت 26

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

 عذاب خدا با نعمت ها

يَا ابْنَ آدَمَ،

إِذَا رَأَيْتَ رَبَّكَ سُبْحَانَهُ يُتَابِعُ عَلَيْكَ نِعَمَهُ

وَ أَنْتَ تَعْصِيهِ،

فَاحْذَرْهُ.

 اى فرزند آدم !

زمانى كه خدا را مى بينى كه انواع نعمت ها را به تو مى رساند

در حالى كه تو معصيت كارى،

بترس.

.

حکمت ۲۵

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

کفاره گناهان بزرگ

مِنْ كَفَّارَاتِ الذُّنُوبِ الْعِظَامِ،

إِغَاثَةُ الْمَلْهُوفِ وَ التَّنْفِيسُ عَنِ الْمَكْرُوبِ.

از كفّاره گناهان بزرگ،

به فرياد مردم رسيدن،

و آرام كردن مصيبت ديدگان است.

.

حکمت 24

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

ارزش عمل

 مَنْ أَبْطَأَ بِهِ عَمَلُهُ لَمْ يُسْرِعْ بِهِ [حَسَبُهُ] نَسَبُهُ.

كسى كه كردارش او را به جايى نرساند،

افتخارات خاندانش او را به جايى نخواهد رسانيد.

.

حکمت 23

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

حق امامت امامان

لَنَا حَقٌّ،

فَإِنْ أُعْطِينَاهُ،

وَ إِلَّا رَكِبْنَا أَعْجَازَ الْإِبِلِ وَ إِنْ طَالَ السُّرَى.

(قال الرضي [رحمه الله تعالى] و هذا [القول] من لطيف الكلام و فصيحه، و معناه أنا إن لم نعط حقنا كنا أذلّاء و ذلك أن الرديف يركب عجز البعير كالعبد و الأسير و من يجري مجراهما).

 
 ما را حقّى است

اگر به ما داده شود،

و گر نه بر پشت شتران سوار شويم

و براى گرفتن آن برانيم

هر چند شب روى به طول انجامد.

(سید رضی می گوید: اين از سخنان لطيف و فصيح است، يعنى اگر حق ما را ندادند، خوار خواهيم شد و بايد بر ترك شتر سوار چون بنده بنشينيم).

.

حکمت 22

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

غنیمت شمردن فرصت ها

 قُرِنَتِ الْهَيْبَةُ بِالْخَيْبَةِ

وَ الْحَيَاءُ بِالْحِرْمَانِ؛

وَ الْفُرْصَةُ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ،

فَانْتَهِزُوا فُرَصَ الْخَيْرِ.

 ترس با نااميدى،

و شرم با محروميّت همراه است،

و فرصت ها چون ابرها مى گذرند،

پس فرصت هاى نيك را غنيمت شماريد.

.

حکمت 21

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

روش برخورد با جوانمردان 

 أَقِيلُوا ذَوِي الْمُرُوءَاتِ عَثَرَاتِهِمْ،

فَمَا يَعْثُرُ مِنْهُمْ عَاثِرٌ إِلَّا وَ [يَدُهُ بِيَدِ اللَّهِ‏] يَدُ اللَّهِ بِيَدِهِ يَرْفَعُهُ‏.

 از لغزش جوانمردان درگذريد،

زيرا جوانمردى نمى ‏لغزد جز آن كه دست خدا او را بلند مرتبه مى‏ سازد.

.

حکمت 20

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

عاقبت آرزوپروری

 مَنْ جَرَى فِي عِنَان أَمَلِهِ، عَثَرَ بِأَجَلِهِ.

آن كس كه در پى آرزوى خويش تازد،

مرگ او را از پاى در آورد.

.

حکمت 19

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

ره آورد شوم فرار از جنگ 

وَ قَالَ (علیه السلام) فِي الَّذِينَ اعْتَزَلُوا الْقِتَالَ مَعَهُ:

خَذَلُوا الْحَقَّ وَ لَمْ يَنْصُرُوا الْبَاطِلَ.

(در باره آنان كه از جنگ كناره گرفتند)

حق را خوار كرده، باطل را نيز يارى نكردند.

.

حکمت 18

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهگ مهدویت

ماهیت امت اسلامی (ضرورت رنگ كردن موها )

 از امام پرسيدند كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فرمود: موها را رنگ كنيد، و خود را شبيه يهود نسازيد يعنى چه؟

فرمود: پيامبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم اين سخن را در روزگارى فرمود كه پيروان اسلام اندك بودند،

امّا امروز كه اسلام گسترش يافته، و نظام اسلامى استوار شده، هر كس آنچه را دوست دارد انجام دهد.

.

حکمت 18

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

ادامه »

تقدیر یا تدبیر؟

تَذِلُّ الْأُمُورُ لِلْمَقَادِيرِ،

حَتَّى يَكُونَ الْحَتْفُ فِي التَّدْبِيرِ.

 
كارها چنان در سيطره تقدير است

كه چاره انديشى به مرگ مى انجامد.

.

حکمت 16

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

خودسازی (روش برخورد با فريب خورده گان)

 مَا كُلُّ مَفْتُونٍ يُعَاتَبُ.

 هر فريب خورده اى را نمى شود سرزنش كرد.

.

حکمت 15

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

روش برخورد با خويشاوندان (صله رحم)

 مَنْ ضَيَّعَهُ الْأَقْرَبُ، أُتِيحَ لَهُ الْأَبْعَدُ.

 كسى را كه نزديكانش واگذارند،

بيگانه او را پذيرا مى گردد.

.

حکمت 14

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

 روش استفاده از نعمت ها

إِذَا وَصَلَتْ إِلَيْكُمْ أَطْرَافُ النِّعَمِ،

فَلَا تُنَفِّرُوا أَقْصَاهَا بِقِلَّةِ الشُّكْرِ.

 چون نشانه هاى نعمت پروردگار آشكار شد،

با ناسپاسى نعمت ها را از خود دور نسازيد.

.

حکمت 13

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

آيين دوست يابى 

أَعْجَزُ النَّاسِ مَنْ عَجَزَ عَنِ اكْتِسَابِ الْإِخْوَانِ،

وَ أَعْجَزُ مِنْهُ مَنْ ضَيَّعَ مَنْ ظَفِرَ بِهِ مِنْهُمْ.

 ناتوان ترين مردم كسى است كه در دوست يابى ناتوان است،

و از او ناتوان تر آن كه دوستان خود را از دست بدهد.

.

حکمت 12

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

[thumbnail:60895:medium:left]

 روش برخورد با دشمن 

إِذَا قَدَرْتَ عَلَى عَدُوِّكَ

فَاجْعَلِ الْعَفْوَ عَنْهُ

شُكْراً لِلْقُدْرَةِ عَلَيْهِ.

 اگر بر دشمنت دست يافتى،

بخشيدن او را شكرانه پيروزى قرار ده.

.

حکمت 11

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

[thumbnail:60895:medium:left][thumbnail:60895:medium:left]

ادامه »

خودسازی (روش معاشرت با مردم )

خَالِطُوا النَّاسَ مُخَالَطَةً

إِنْ مِتُّمْ مَعَهَا بَكَوْا عَلَيْكُمْ،

وَ إِنْ عِشْتُمْ حَنُّوا إِلَيْكُمْ.

 
با مردم آنگونه معاشرت كنيد، كه؛

اگر مرديد بر شما اشك ريزند،

و اگر زنده مانديد، با اشتياق سوى شما آيند.

.

حکمت 10

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

حقیقت دنیا

 إِذَا أَقْبَلَتِ الدُّنْيَا عَلَى أَحَدٍ، أَعَارَتْهُ مَحَاسِنَ غَيْرِهِ،

وَ إِذَا أَدْبَرَتْ عَنْهُ، سَلَبَتْهُ مَحَاسِنَ نَفْسِه.

 
 چون دنيا به كسى روى آورد، نيكى هاى ديگران را به او عاريت دهد،

و چون از او روى برگرداند خوبى هاى او را نيز بربايد.

.

حکمت 9

نهج البلاغه

.

موسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

شگفتی های خلقت انسان

اعْجَبُوا لِهَذَا الْإِنْسَانِ،

يَنْظُرُ بِشَحْمٍ

وَ يَتَكَلَّمُ بِلَحْمٍ

وَ يَسْمَعُ بِعَظْمٍ

وَ يَتَنَفَّسُ مِنْ خَرْمٍ.

 از ويژگى هاى انسان در شگفتى مانيد، كه:

با پاره اى «پى» مى نگرد،

و با «گوشت» سخن مى گويد،

و با «استخوان» مى شنود،

و از «شكافى» نفس مى كشد.

.

حکمت 8

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

خودسازی (صدقه دادن)

وَ الصَّدَقَةُ دَوَاءٌ مُنْجِحٌ،

وَ أَعْمَالُ الْعِبَادِ فِي عَاجِلِهِمْ نُصْبُ أَعْيُنِهِمْ فِي [آجِلِهِمْ] آجَالِهِمْ.

 
 صدقه دادن دارويى ثمر بخش است،

و كردار بندگان در دنيا، فردا در پيش روى آنان جلوه گر است.

.

حکمت 7

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

خودسازی  (خوشرويى و اثر آن)

وَ قَالَ (علیه السلام):

صَدْرُ الْعَاقِلِ صُنْدُوقُ سِرِّهِ،

وَ الْبَشَاشَةُ حِبَالَةُ الْمَوَدَّةِ،

وَ الِاحْتِمَالُ قَبْرُ الْعُيُوبِ.

وَ رُوِيَ أَنَّهُ قَالَ فِي الْعِبَارَةِ عَنْ هَذَا الْمَعْنَى أَيْضاً؛

الْمَسْأَلَةُ خِبَاءُ الْعُيُوبِ،

وَ مَنْ رَضِيَ عَنْ نَفْسِهِ كَثُرَ السَّاخِطُ عَلَيْهِ.

 سينه خردمند صندوق راز اوست،

و خوشرويى وسيله دوست يابى،

و شكيبايى، گورستان پوشاننده عيب هاست.

و يا فرمود: پرسش كردن وسيله پوشاندن عيب هاست،

و انسان از خود راضى، دشمنان او فراوانند.

.

حکمت 6

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

ادامه »

ارزش علم

دانش، ميراثى گرانبها،

و آداب، زيورهاى هميشه تازه،

و انديشه، آيينه اى شفّاف است.

.

حکمت 5

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

همنشین خوب 

ناتوانى، آفت

و صبر، شجاعت

و زهد، ثروت

و پرهيزكارى سپر نگه دارنده است.

و چه همنشين خوبى است راضى بودن و خرسندى.

.

حکمت 4

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

بخل

بخل عار است،

و ترس نقصان،

تنگدستى زيرك را از برهانش لال كند،

انسان تهيدست در ديارش غريب است.

.

حکمت 3

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

ارزش حفظ زبان

آن كه جان را با طمع ورزى بپوشاند خود را پست كرده،

و آن كه راز سختى هاى خود را آشكار سازد خود را خوار كرده،

و آن كه زبان را بر خود حاكم كند خود را بى ارزش كرده است.

.

حکمت2

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیاء فرهنگ مهدویت

روش برخورد با فتنه ها 

 در فتنه ها، چونان شتر دو ساله باش،

نه پشتى دارد كه سوارى دهد،

و نه پستانى تا او را بدوشند.

.

حکمت 1

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیاء فرهنگ مهدویت

(نامه به معاويه در سال 36 هجرى كه شخصى به نام ابو مسلم آن را برد).

 افشاى دشمنى هاى قريش و استقامت پيامبر صلّى اللّه عليه و آله:

خويشاوندان ما از قريش مى خواستند پيامبرمان صلّى اللّه عليه و آله و سلّم را بكشند،

و ريشه ما را در آورند

و در اين راه انديشه ها از سرگذراندند،

و هر چه خواستند نسبت به ما انجام دادند،

و زندگى خوش را از ما سلب كردند،

و با ترس و وحشت به هم آميختند،

و ما را به پيمودن كوه هاى صعب العبور مجبور كردند،

و براى ما آتش جنگ افروختند.

امّا خدا خواست كه ما پاسدار دين او باشيم،

و شر آنان را از حريم دين باز داريم.

مؤمن ما در اين راه خواستار پاداش بود،

و كافر ما از خويشاوندان خود دفاع كرد.

ديگر افراد قريش كه ايمان مى آوردند و از تبار ما نبودند،

هر گاه آتش جنگ زبانه مى كشيد،

و دشمنان هجوم مى آوردند

يا به وسيله هم پيمانهايشان و يا با نيروى قوم و قبيله شان حمايت مى شدند در امان بودند.

پيامبر اسلام صلّى اللّه عليه و آله و سلّم اهل بيت خود را پيش مى فرستاد

تا به وسيله آنها، اصحابش را از سوزش شمشيرها و نيزه ها حفظ فرمايد،

چنانكه عبيدة بن حارث در جنگ بدر، و حمزه در احد، و جعفر در موته، شهيد شدند.

كسانى هم بودند كه اگر مى خواستم نامشان را مى آوردم،

آنان دوست داشتند چون شهيدان اسلام، شهيد گردند،

امّا مقدّر چنين بود كه زنده بمانند، و مرگشان به تأخير افتاد.

علی از زبان علی 

شگفتا از روزگار!

كه مرا همسنگ كسى قرار داده كه چون من پيش قدم نبوده،

و مانند من سابقه در اسلام و هجرت نداشته است،

كسى را سراغ ندارم چنين ادّعايى كند،

مگر ادّعا كننده اى كه نه من او را مى شناسم و نه فكر مى كنم خدا، او را بشناسد

در هر حال خدا را سپاسگزارم.

 افشاى ادّعاى دروغين معاويه در خونخواهى عثمان

اينكه از من خواستى تا قاتلان عثمان را به تو بسپارم،

پيرامون آن فكر كردم و ديدم كه توان سپردن آنها را به تو يا غير تو ندارم.

سوگند به جان خودم!

اگر دست از گمراهى و تفرقه بر ندارى،

به زودى آنها را خواهى يافت كه تو را مى طلبند،

بى آن كه تو را فرصت دهند

تا در خشكى و دريا و كوه و صحرا، زحمت پيدا كردنشان را بر خود هموار كنى.

و اگر در جستجوى آنان بر آيى

بدان كه شادمان نخواهى شد،

و ملاقات با آنان تو را خوشحال نخواهد كرد،

و درود بر اهل آن.

.

نامه9

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

(نامه به جرير بن عبد الله بجلى، فرستاده امام به سوى معاويه در سال 36 هجرى).

نحوه برخورد امام علی با معاویه (لعنه الله علیه)

پس از نام خدا و درود

هنگامى كه نامه ام به دستت رسيد، معاويه را به يكسره كردن كار وادار كن،

و با او برخوردى قاطع داشته باش.

سپس او را آزاد بگذار:

در پذيرفتن جنگى كه مردم را از خانه ها بيرون مى ريزد، يا تسليم شدنى خوار كننده.

پس اگر جنگ را برگزيد، امان نامه او را بر زمين كوب،

و اگر صلح خواست از او بيعت بگير،

با درود.

.

نامه8

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت