راح روح
وَفِی الْأَرْضِ آیَاتٌ لِّلْمُوقِنِینَ وَفِی أَنفُسِکُمْ، أَفَلَا تُبْصِرُونَ




مهر 1399
شن یک دو سه چهار پنج جم
 << < جاری> >>
      1 2 3 4
5 6 7 8 9 10 11
12 13 14 15 16 17 18
19 20 21 22 23 24 25
26 27 28 29 30    





طرح محتوی وبلاگ جهت امور پژوهشی در منابع معتبر شیعه تنظیم شده است. کافیست کلیدواژه مورد نظر خود را در قسمت جست و جو وارد نمایید.



جستجو





موضوعات


  • همه
  • ✔آیات آرام بخش
  • ✔اسلام محمدی این است
  • ✔خاکستر بر باد رفته
  • ✔خدا خبر می دهد
  • ✔سلمان فارسی سلمان محمد
  • ✔شاعرانه ها
  • ✔شور عشق با معشوق
  • ✔مطلب ندارد
  • ✔کلام امیر






  • مطالب مرتبط


  • مجموعه روایات درباره صبر
  • مجموعه روایات در باره نیت
  • مجموعه روایات درباره طاعت و تقوی
  • مجموعه روایات درباره اخلاص
  • تقسیم بندی موضوعی صحیفه سجادیه (دعای سی و هشتم)
  • ارزش صبر و تحمل
  • راه برخورد با مصيبت ها
  • فلسفه توانگری و ثروت
  • کارکرد عقل و صبر
  • ماهیت صبر
  • عاقبت مقابله با حق
  • 5 پند مهم از امام علی
  • راه شناخت انسانها
  • سنگین و سبکی حق و باطل
  • تأثیر دولت و قدرت بر اندیشه
  • زبان و سرنوشت
  • رابطه شهوت و قدرت
  • مسؤوليّت نعمت هاى الهى
  • اثر قدرت
  • واکنش های درست در برابر رفتارها و آدم های بد
  • ارزش همانند شدن با خوبان
  • نتیجه صبر
  • خطر بی تابی
  • عاقبت مقابله با حق
  • ابزار مدیریت
  • سرزنش و گرفتن حق
  • اندازه اطاعت از مخلوق
  • رابطه رعایت حق و برده داری
  • اثر قدرت
  • پرهیز از موضع تهمت قرار گرفتن
  • روش برخورد با دوستان بد
  • تمام بودن حجت بر تمام انسانها
  • ضرورت اطاعت خدا
  • عهد و پیمان
  • نقش نیت در ثواب و عقاب
  • صبر و پیروزی
  • فناپذیری جریانها
  • عاقبت
  • رفتارهای ضد تقوی
  • هلاکت انسان
  • روانشناسی با زبان
  • ویژگی علم الهی
  • اندازه صبر
  • روش پاسخ دادن به ستايش ها و نيكى ها
  • زبان تربیت نشده
  • اقسام صبر
  • رابطه عقل و زبان
  • نحوه تسکین درد
  • خوشرویی و اثر آن
  • همنشین خوب از نگاه امام علی



  • عکس های اخیر


    پایه های کفر
    اصرار بر گناه
    کوچک شمردن گناه
    گناهان کبیره
    دنیا و حریص بودن
    آثار گناه
    آثار گناه
    خشم و غضب
    روحی که مومن با آن تائید می شود
    فضیلت فقر در میان مسلمین
    مومن و فلسفه بلا
    پیمان گرفتن خدا از مومن برای صبر بر گرفتاری
    حسد
    عصبیت
    کبر
    عجب
    ویژگی های مومنان
    رابطه تشیّع و صبر
    رابطه تشیّع و صبر
    مجموعه روایات در باب کم بودن تعداد مومنان
    مجموعه روایات درباره صفات مومن
    مجموعه روایات درباره تقیه
    اهمیت سالم ماندن دین از آفت ها
    حقیقت هدایت و مصداق زنده کردن مومن
    ارزش و ثواب اصلاح میان مردم
    ارزش نصیحت و خیر خواهی مومن
    مجموعه روایات درباره ثواب احسان و محبت به مومن
    ثواب لباس پوشاندن به مومن
    مجموعه روایات درباره ثواب اطعام دادن به مومن
    مجموعه روایات درباره ثواب روا کردن حاجات مومنان
    مجموعه روایات درباره ارزش خوشحال کردن مومن
    مجموعه روایات درباره جایگاه و ارزش گفتگو برادران دینی
    رو بوسی مسلمانان در گفتار امامان
    مجموعه روایات درباره ارزش معانقه (دست به گردن یکدیگر نمودن) مسلمانان
    مجموعه روایات درباره ارزش مصاحفه(دست دادن) مسلمانان
    مجموعه روایات درباره ارزش دیدار و زیارت برادران دینی
    مجموعه روایات درباره حق مومن بر مومن
    مجموعه روایات درباره خیرخواهی و سود رساندن به دیگران
    مجموعه روایات درباره پدر و مادر
    مجموعه روایات درباره صله رحم
    مجموعه روایات درباره بی نیازی از مردم
    مجموعه روایات باب انصاف و عدالت
    مجموعه روایات درباره تعجیل در کار خیر
    مجموعه روایات درباره قناعت
    راه تجارت پر سود
    مجموعه روایات درباره زهد در دنیا
    مجموعه روایات درباره باب دوستی و دشمنی برای خدا
    مجموعه روایات درباه باب تواضع
    مجموعه روایات درباره نرمی و ملاطفت
    مجموعه روایات درباره مدارا و سازگاری
     
      اثر قدرت ...
    اثر قدرت

    اثر قدرت

     

    مَنْ مَلَكَ اسْتَأْثَرَ.


     هر كس قدرت به دست آورد،

    زورگويى دارد.

    .

    حکمت 160

    نهج البلاغه

    .

    موسسه اهل البیت

    ستاد احیا فرهنگ مهدویت

    موضوعات: ◀حکمت ها, ✔مطلب ندارد, جوانمردی, خلقت انسان
    [سه شنبه 1399-07-15] [ 10:59:00 ب.ظ ]



     لینک ثابت

      پرهیز از موضع تهمت قرار گرفتن ...
    پرهیز از موضع تهمت قرار گرفتن

    پرهیز از موضع تهمت

     

     مَنْ وَضَعَ نَفْسَهُ مَوَاضِعَ التُّهَمَةِ،

    فَلَا يَلُومَنَّ مَنْ أَسَاءَ بِهِ الظَّنَ.

     

     كسى كه خود را در جايگاه تهمت قرار داد،

    نبايد جز خود را نكوهش كند.

    .

    حکمت 159

    نهج البلاغه

    .

    موسسه اهل البیت

    ستاد احیا فرهنگ مهدویت

    موضوعات: ◀حکمت ها, ✔مطلب ندارد, تهمت
     [ 10:51:00 ب.ظ ]



     لینک ثابت

      روش برخورد با دوستان بد ...
    روش برخورد با دوستان بد

    روش برخورد با دوستان بد 

     

     عَاتِبْ أَخَاكَ بِالْإِحْسَانِ إِلَيْهِ،

    وَ ارْدُدْ شَرَّهُ بِالْإِنْعَامِ عَلَيْهِ.


     برادرت را با احسانى كه در حق او مى كنى سرزنش كن،

    و شر او را با بخشش باز گردان.

    .

    حکمت 158

    نهج البلاغه

    .

    موسسه اهل البیت

    ستاد احیا فرهنگ مهدویت

    موضوعات: ◀حکمت ها, ◀ خودسازی در نهج البلاغه, ✔مطلب ندارد, انفاق, عفو و بخشش
     [ 10:47:00 ب.ظ ]



     لینک ثابت

      تمام بودن حجت بر تمام انسانها ...
    تمام بودن حجت بر تمام انسانها

     تمام بودن حجت بر تمام انسانها

     

    قَدْ بُصِّرْتُمْ إِنْ أَبْصَرْتُمْ،

    وَ قَدْ هُدِيتُمْ إِنِ اهْتَدَيْتُمْ،

    وَ أُسْمِعْتُمْ إِنِ اسْتَمَعْتُم.

     

    اگر چشم بينا داشته باشيد، حقيقت را نشانتان داده اند،

    اگر هدايت مى طلبيد شما را هدايت كردند،

    اگر گوش شنوا داريد، حق را به گوشتان خواندند.

    .

    حکمت 157

    نهج البلاغه

    .

    موسسه اهل البیت

    ستاد احیا فرهنگ مهدویت

    موضوعات: ◀حکمت ها, ✔مطلب ندارد, اقسام ایمان, خلقت انسان
     [ 10:42:00 ب.ظ ]



     لینک ثابت

      ضرورت اطاعت خدا ...
    ضرورت اطاعت خدا

    ضرورت اطاعت خدا

     

    عَلَيْكُمْ بِطَاعَةِ

    مَنْ لَا تُعْذَرُونَ بِجَهَالَتِهِ.

     

    خداى را اطاعت كنيد

    كه در نشناختن پروردگار عذرى نداريد.

    .

    حکمت 156

    نهج البلاغه

    .

    موسسه اهل البیت

    ستاد احیا فرهنگ مهدویت

    موضوعات: ◀حکمت ها, ◀خداشناسی در نهج البلاغه, ✔مطلب ندارد
     [ 10:34:00 ب.ظ ]



     لینک ثابت

      عهد و پیمان ...
    عهد و پیمان

    عهد و پیمان

     

    اعْتَصِمُوا بِالذِّمَمِ فِي أَوْتَادِهَا.

     

    عهد و پيمان ها را پاس داريد

    به خصوص با وفاداران.

    .

    حکمت 155

    نهج البلاغه

    .

    موسسه اهل البیت

    ستاد احیا فرهنگ مهدویت

    موضوعات: ◀حکمت ها, ◀ خودسازی در نهج البلاغه, ✔مطلب ندارد, وفای به عهد
     [ 10:31:00 ب.ظ ]



     لینک ثابت

      نقش نیت در ثواب و عقاب ...
    نقش نیت در ثواب و عقاب

    نقش نیت در ثواب و عقاب

     

    الرَّاضِي بِفِعْلِ قَوْمٍ كَالدَّاخِلِ فِيهِ مَعَهُمْ؛

    وَ عَلَى كُلِّ دَاخِلٍ فِي بَاطِلٍ إِثْمَانِ،

    إِثْمُ الْعَمَلِ بِهِ وَ إِثْمُ الرِّضَى بِه.

     

     آن كس كه از كار مردمى خشنود باشد، چونان كسى است كه همراه آنان بوده

    و هر كس كه به باطلى روى آورد، دو گناه بر عهده او باشد؛

    گناه كردار باطل، و گناه خشنودى به كار باطل.

    .

    حکمت 154

    نهج البلاغه

    .

    موسسه اهل البیت

    ستاد احیا فرهنگ مهدویت

    موضوعات: ◀حکمت ها, ✔مطلب ندارد, نیت
     [ 10:27:00 ب.ظ ]



     لینک ثابت

      صبر و پیروزی ...
    صبر و پیروزی

    صبر و پیروزی

     

     لَا يَعْدَمُ الصَّبُورُ الظَّفَرَ،

    وَ إِنْ طَالَ بِهِ الزَّمَانُ‏.

     

     انسان شكيبا، پيروزى را از دست نمى ‏دهد،

    هر چند زمان آن طولانى شود.

    .

    حکمت 153

    نهج البلاغه

    .

    موسسه اهل البیت

    ستاد احیا فرهنگ مهدویت

    موضوعات: ◀حکمت ها, ◀صبر در نهج البلاغه, ✔مطلب ندارد
     [ 10:23:00 ب.ظ ]



     لینک ثابت

      فناپذیری جریانها ...
    فناپذیری جریانها

    فناپذیری جریانها

     

     لِكُلِّ مُقْبِلٍ إِدْبَارٌ، وَ مَا أَدْبَرَ كَأَنْ لَمْ يَكُنْ‏.

     

    آنچه روى مى ‏آورد، باز مى‏ گردد،

    و چيزى كه باز گردد گويى هرگز نبوده است.

    .

    حکمت 152

    نهج البلاغه

    .

    موسسه اهل البیت

    ستاد احیا فرهنگ مهدویت

    موضوعات: ◀حکمت ها, ◀ وصف دنیا و آخرت در نهج البلاغه, ✔مطلب ندارد
     [ 10:19:00 ب.ظ ]



     لینک ثابت

      عاقبت ...
    عاقبت

    عاقبت

     

    لِكُلِّ امْرِئٍ عَاقِبَةٌ، حُلْوَةٌ أَوْ مُرَّةٌ.

    هر كس را پايانى است، تلخ يا شيرين.

    .

    حکمت 151

    نهج البلاغه

    .

    موسسه اهل البیت

    ستاد احیا فرهنگ مهدویت

    موضوعات: ◀حکمت ها, ◀ وصف دنیا و آخرت در نهج البلاغه, ✔مطلب ندارد, خلقت انسان
     [ 10:16:00 ب.ظ ]



     لینک ثابت

      رفتارهای ضد تقوی ...
    رفتارهای ضد تقوی

    رفتارهای ضد تقوی



    (مردى از امام در خواست اندرز كرد) و درود خدا بر او، فرمود:


    از كسانى مباش كه بدون عمل صالح به آخرت اميدوار است،

    و توبه را با آرزوهاى دراز به تأخير مى اندازد.

    در دنيا چونان زاهدان، سخن مى گويد،

    اما در رفتار همانند دنيا پرستان است،

    اگر نعمت ها به او برسد سير نمى شود،

    و در محروميّت قناعت ندارد،

    از آنچه به او رسيد شكر گزار نيست،

    و از آنچه مانده زياده طلب است.

    ديگران را پرهيز مى دهد اما خود پروا ندارد

    به فرمانبردارى امر مى كند اما خود فرمان نمى برد،

    نيكوكاران را دوست دارد، اما رفتارشان را ندارد.

    گناهكاران را دشمن دارد اما خود يكى از گناهكاران است،

    و با گناهان فراوان مرگ را دوست نمى دارد،

    اما در آنچه كه مرگ را ناخوشايند ساخت پافشارى دارد.

    اگر بيمار شود پشيمان مى شود،

    و اگر تندرست باشد سرگرم خوشگذرانى هاست

    در سلامت مغرور و در گرفتارى نا اميد است

    اگر مصيبتى به او رسد به زارى خدا را مى خواند.

    اگر به گشايش دست يافت مغرورانه از خدا روى بر مى گرداند،

    نفس به نيروى گمان ناروا، بر او چيرگى دارد،

    و او با قدرت يقين بر نفس چيره نمى گردد.

    براى ديگران كه گناهى كمتر از او دارند نگران،

    و بيش از آنچه كه عمل كرده اميدوار است.

    اگر بى نياز گردد مست و مغرور شود،

    و اگر تهيدست گردد، مأيوس و سست شود.

    چون كار كند در آن كوتاهى ورزد،

    و چون چيزى خواهد زياده روى نمايد،

    چون در برابر شهوت قرار گيرد گناه را بر گزيده،

    توبه را به تأخير اندازد،

    و چون رنجى به او رسد از راه ملت اسلام دورى گزيند،

    عبرت آموزى را طرح مى كند امّا خود عبرت نمى گيرد

    در پند دادن مبالغه مى كند امّا خود پند پذير نمى باشد.

    سخن بسيار مى گويد، امّا كردار خوب او اندك است

    براى دنياى زودگذر تلاش و رقابت دارد

    امّا براى آخرت جاويدان آسان مى گذرد

    سود را زيان، و زيان را سود مى پندارد

    از مرگ هراسناك است امّا فرصت را از دست مى دهد.

    گناه ديگرى را بزرگ مى شمارد،

    امّا گناهان بزرگ خود را كوچك مى پندارد،

    طاعت ديگران را كوچك و طاعت خود را بزرگ مى داند

    مردم را سرزنش مى كند، امّا خود را نكوهش نكرده با خود رياكارانه بر خورد مى كند

    خوشگذرانى با سرمايه داران را بيشتر از ياد خدا با مستمندان دوست دارد،

    به نفع خود بر زيان ديگران حكم مى كند

    امّا هرگز به نفع ديگران بر زيان خود حكم نخواهد كرد.

    ديگران را هدايت امّا خود را گمراه مى كند،

    ديگران از او اطاعت مى كنند، و او مخالفت مى ورزد،

    حق خود را به تمام مى گيرد امّا حق ديگران را به كمال نمى دهد،

    از غير خدا مى ترسد، امّا از پروردگار خود نمى ترسد.

     

    (سید رضی مى گويد: اگر در نهج البلاغه جز اين حكمت وجود نداشت، همين يك حكمت براى اندرز دادن كافى بود. اين سخن، حكمتى رسا، و عامل بينايى انسان آگاه، و عبرت آموز صاحب انديشه است).

    .

    حکمت 150

    نهج البلاغه

    .

    موسسه اهل البیت

    ستاد احیا فرهنگ مهدویت

    موضوعات: ◀حکمت ها, ✔مطلب ندارد, رفتارهای ضد تقوی
     [ 10:09:00 ب.ظ ]



     لینک ثابت

      هلاکت انسان ...
    هلاکت انسان

     هلاکت انسان

     

    هَلَكَ امْرُؤٌ لَمْ يَعْرِفْ قَدْرَهُ.

     نابود شد كسى كه ارزش خود را ندانست.

    .

    حکمت 149

    نهج البلاغه

    .

    موسسه اهل البیت

    ستاد احیا فرهنگ مهدویت

    موضوعات: ◀حکمت ها, ◀ خودسازی در نهج البلاغه, ✔مطلب ندارد, خلقت انسان
     [ 09:59:00 ب.ظ ]



     لینک ثابت

      روانشناسی با زبان ...
    روانشناسی با زبان

    روانشناسی با زبان

     

    الْمَرْءُ مَخْبُوءٌ تَحْتَ لِسَانِهِ.

     انسان زير زبان خود پنهان است.

    .

    حکمت 148

    نهج البلاغه

    .

    موسسه اهل البیت

    ستاد احیا فرهنگ مهدویت

    موضوعات: ◀حکمت ها, ◀ خودسازی در نهج البلاغه, ✔مطلب ندارد, حفظ زبان
     [ 09:50:00 ب.ظ ]



     لینک ثابت

      ویژگی علم الهی ...
    ویژگی علم الهی

    كميل بن زياد مى گويد: امام دست مرا گرفت، و به سوى قبرستان كوفه برد، آنگاه آه پردردى كشيد و فرمود:

     

     اقسام مردم 


    اى كميل بن زياد اين قلب ها بسان ظرفهايى هستند،

    كه بهترين آنها، فراگيرترين آنهاست،

    پس آنچه را مى گويم نگاه دار.

    مردم سه دسته اند؛

    1- دانشمند الهى،

    2- و آموزنده اى بر راه رستگارى،

    3- و پشّه هاى دست خوش باد و طوفان و هميشه سرگردان،

    كه به دنبال هر سر و صدايى مى روند،

    و با وزش هر بادى حركت مى كنند،

    نه از روشنايى دانش نور گرفتند، و نه به پناهگاه استوارى پناه گرفتند.

     

    ثروت یا علم!


    اى كميل! دانش بهتر از مال است،

    زيرا علم، نگهبان تو است،

    و مال را تو بايد نگهبان باشى

    مال با بخشش كاستى پذيرد

    امّا علم با بخشش فزونى گيرد،

    و مقام و شخصيّتى كه با مال به دست آمده با نابودى مال، نابود مى گردد.

     

    مشخصات علم الهی

     

    اى كميل بن زياد!

    شناخت علم راستين (علم الهى) آيينى است كه با آن پاداش داده مى شود،

    و انسان در دوران زندگى با آن خدا را اطاعت مى كند،

    و پس از مرگ، نام نيكو به يادگار گذارد.

    دانش فرمانروا، و مال فرمانبر است.

     

     ارزش دانشمندان


    اى كميل !

    ثروت اندوزان بى تقوا مرده گرچه به ظاهر زنده اند،

    امّا دانشمندان، تا دنيا برقرار است زنده اند،

    بدن هايشان گرچه در زمين پنهان امّا ياد آنان در دل ها هميشه زنده است.

     

     علی از زبان علی (اقسام دانش پژوهان)


    بدان كه در اينجا (اشاره به سينه مبارك كرد) دانش فراوانى انباشته است،

    اى كاش كسانى را مى يافتم كه مى توانستند آن را بياموزند

    آرى تيز هوشانى مى يابم امّا مورد اعتماد نمى باشند،

    دين را وسيله دنيا قرار داده،

    و با نعمت هاى خدا بر بندگان،

    و با برهان هاى الهى بر دوستان خدا فخر مى فروشند.

    يا گروهى كه تسليم حاملان حق مى باشند امّا ژرف انديشى لازم را در شناخت حقيقت ندارند،

    كه با اوّلين شبهه اى، شك و ترديد در دلشان ريشه مى زند

    پس نه آنها، و نه اينها، سزاوار آموختن دانش هاى فراوان من نمى باشند.

    يا فرد ديگرى كه سخت در پى لذّت بوده، و اختيار خود را به شهوت داده است،

    يا آن كه در ثروت اندوزى حرص مى ورزد،

    هيچ كدام از آنان نمى توانند از دين پاسدارى كنند،

    و بيشتر به چهارپايان چرنده شباهت دارند،

    و چنين است كه دانش با مرگ دارندگان دانش مى ميرد.

     

     ويژگى هاى دانشمندان الهى

     

    آرى!  خداوند زمين هيچ گاه از حجّت الهى خالى نيست،

    كه براى خدا با برهان روشن قيام كند،

    يا آشكار و شناخته شده، يا بيمناك و پنهان،

    تا حجّت خدا باطل نشود،

    و نشانه هايشان از ميان نرود.

    تعدادشان چقدر و در كجا هستند؟

    به خدا سوگند!

    كه تعدادشان اندك ولى نزد خدا بزرگ مقدارند،

    كه خدا به وسيله آنان حجّت ها و نشانه هاى خود را نگاه مى دارد،

    تا به كسانى كه همانندشان هستند بسپارد،

    و در دل هاى آنان بكارد،

    آنان كه دانش، نور حقيقت بينى را بر قلبشان تابيده،

    و روح يقين را دريافته اند،

    كه آنچه را خوشگذاران ها دشوار مى شمارند، آسان گرفتند،

    و با آنچه كه ناآگاهان از آن هراس داشتند أنس گرفتند.

    در دنيا با بدن هايى زندگى مى كنند، كه ارواحشان به جهان بالا پيوند خورده است،

    آنان جانشينان خدا در زمين، و دعوت كنندگان مردم به دين خدايند.

    آه، آه،

    چه سخت اشتياق ديدارشان را دارم.

    كميل هر گاه خواستى باز گرد.

    .

    حکمت ۱۴۷

    نهج البلاغه

    .

    موسسه اهل البیت

    ستاد احیا فرهنگ مهدویت

    موضوعات: ◀حکمت ها, ◀علی از زبان علی در کلام نهج البلاغه, ◀علم و علماء در نهج البلاغه, اقسام مسلمانان در جامعه اسلامی, ✔مطلب ندارد, ویژگی علم الهی, ویژگی عالمان الهی, اقسام علم آموزان
     [ 09:24:00 ب.ظ ]



     لینک ثابت