اثر مال غصبی در زندگی

الْحَجَرُ الْغَصِيبُ فِي الدَّارِ، رَهْنٌ عَلَى خَرَابِهَا.

[قال الرضي رحمه الله تعالى و يُروى هذا الكلام عن النبي (صلی الله علیه وآله) و لا عجب أن يشتبه الكلامان، لأن مستقاهما من قليب و مفرغهما من ذنوب].

 سنگ غصبى در بناى خانه، مايه ويران شدن آن است.

(سید رضی گوید: اين سخن از رسول خدا نقل شده است، و اينكه سخن پيامبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و على عليه السّلام شبيه يكديگرند جاى شگفتى نيست براى اينكه هر دو از يك جا سر چشمه گرفته و در دو ظرف ريخته شده است).

حکمت 240

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

زشتى سستى و سخن چينى

مَنْ أَطَاعَ التَّوَانِيَ ضَيَّعَ الْحُقُوقَ،

وَ مَنْ أَطَاعَ الْوَاشِيَ ضَيَّعَ الصَّدِيقَ.

هر كس تن به سستى دهد، حقوق را پايمال كند،

و هر كس سخن چين را پيروى كند دوستى را به نابودى كشاند.

.

حکمت 239

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

زن و زندگی

الْمَرْأَةُ شَرٌّ كُلُّهَا،

وَ شَرُّ مَا فِيهَا أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْهَا.

 زن و زندگى، همه اش زحمت و دردسر است

و زحمت بارتر اينكه چاره اى جز بودن با او نيست.

.

حکمت 238

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

بهترین نوع عبادت

گروهى خدا را به اميد بخشش پرستش كردند، كه اين پرستش بازرگانان است،

و گروهى او را از روى ترس عبادت كردند كه اين عبادت بردگان است،

و گروهى خدا را از روى سپاسگزارى پرستيدند و اين پرستش آزادگان است.

.

حکمت 237

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

ماهیت دنیای حرام

وَ اللَّهِ لَدُنْيَاكُمْ

هَذِهِ أَهْوَنُ فِي عَيْنِي مِنْ عِرَاقِ [عُرَاقِ] خِنْزِيرٍ فِي يَدِ مَجْذُومٍ.

 به خدا سوگند!

اين دنياى شما كه به انواع حرام آلوده است،

در ديده من از استخوان خوكى كه در دست بيمارى جذامى باشد، پست تر است.

.

حکمت 236

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

نشانه های عقلانیت

 هُوَ الَّذِي يَضَعُ الشَّيْءَ مَوَاضِعَهُ؛

فَقِيلَ فَصِفْ لَنَا الْجَاهِلَ،

فَقَالَ قَدْ فَعَلْتُ.

 به امام گفتند، عاقل را به ما بشناسان؟

فرمودند: خردمند آن است كه هر چيزى را در جاى خود مى نهد.

(گفتند پس جاهل را تعريف كن فرمود:) با معرّفى خردمند، جاهل را نيز شناساندم.

.

حکمت 235

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

صفات شایسته برای زنان

برخى از نيكوترين خلق و خوى زنان، زشت ترين اخلاق مردان است، مانند، تكبّر، ترس، بخل.

هر گاه زنى متكبّر باشد، بيگانه را به حريم خود راه نمى دهد،

و اگر بخيل باشد اموال خود و شوهرش را حفظ مى كند،

و چون ترسان باشد از هر چيزى كه به آبروى او زيان رساند، فاصله مى گيرد.

.

حکمت 234

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

نهی از آغاز جنگ

لَا تَدْعُوَنَّ إِلَى مُبَارَزَةٍ،

وَ إِنْ دُعِيتَ إِلَيْهَا فَأَجِبْ؛

فَإِنَّ الدَّاعِيَ إِلَيْهَا بَاغٍ،

وَ الْبَاغِيَ مَصْرُوعٌ.

به فرزندش امام مجتبى عليه السّلام فرمود:

كسى را به پيكار دعوت نكن،

اما اگر تو را به نبرد خواندند بپذير،

زيرا آغازگر پيكار تجاوزكار، و تجاوزكار شكست خورده است.

.

حکمت 233

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

نتیجه انفاق

مَنْ يُعْطِ بِالْيَدِ الْقَصِيرَةِ،

يُعْطَ بِالْيَدِ الطَّوِيلَةِ.

 آن كس كه با دست كوتاه ببخشد،

از دستى بلند پاداش گيرد.

 سید رضی مى گويد: (معنى سخن اين است كه آنچه انسان از اموال خود در راه خير و نيكى انفاق مى كند، هر چند كم باشد، خداوند پاداش او را بسيار مى دهد، و منظور از «دو دست» در اينجا دو نعمت است، كه امام عليه السّلام بين نعمت پروردگار، و نعمت از ناحيه انسان، را با كوتاهى و بلندى فرق گذاشته است كه نعمت و بخشش از ناحيه بنده را كوتاه، و از ناحيه خداوند را بلند قرار داده است، بدان جهت كه نعمت خدا هميشگى و چند برابر نعمت مخلوق است، چرا كه نعمت خداوند اصل و اساس تمام نعمتها است، بنا بر اين تمام نعمتها به نعمتهاى خدا باز مى گردد، و از آن سرچشمه مى گيرد).

.

حکمت 232

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

تفسیر عدل و احسان

فِي قَوْلِهِ تَعَالَى«إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَ الْإِحْسانِ»،
الْعَدْلُ الْإِنْصَافُ،
وَ الْإِحْسَانُ التَّفَضُّلُ.

در تفسير آيه 90 سوره نحل «خدا به عدل و احسان فرمان مى دهد» فرمود:

عدل، همان انصاف،

و احسان، همان بخشش است.

.

حکمت 231

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت