روانشناسى قبائل قريش

 امّا بنى مخزوم، گل خوشبوى قريشند كه شنيدن سخن مردانشان، و ازدواج با زنانشان را دوست داريم،

امّا بنى عبد شمس دورانديش تر، و در حمايت مال و فرزندان توانمندترند

كه به همين جهت بد انديش تر و بخيل تر مى باشند.

و امّا ما (بنى هاشم) آنچه را در دست داريم بخشنده تر، و براى جانبازى در راه دين سخاوتمندريم.

آنها شمارشان بيشتر امّا فريب كارتر و زشت روى ترند، و ما گوياتر و خيرخواه تر و خوش روى تريم.

.

حکمت 120

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

 سمّ کشنده

مَثَلُ الدُّنْيَا كَمَثَلِ الْحَيَّةِ،

لَيِّنٌ مَسُّهَا وَ السَّمُّ النَّاقِعُ فِي جَوْفِهَا،

يَهْوِي إِلَيْهَا الْغِرُّ الْجَاهِلُ

وَ يَحْذَرُهَا ذُو اللُّبِّ الْعَاقِلُ.

دنياى حرام چون مار سمّى است،

پوست آن نرم ولى سمّ كشنده در درون دارد،

نادان فريب خورده به آن مى گرايد،

و هوشمند عاقل از آن دورى گزيند.

.

حکمت 119

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

فرصت ها

إِضَاعَةُ الْفُرْصَةِ غُصَّةٌ.

از دست دادن فرصت، اندوهبار است.

.

حکمت 118

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

علی از زبان علی (هلاک شوندگان امام علی)

 هَلَكَ فِيَّ رَجُلَانِ،

مُحِبٌّ غَالٍ

وَ مُبْغِضٌ قَالٍ.

 دو تن به خاطر من به هلاكت رسيدند:

دوست افراط كننده، و دشمن دشنام دهنده.

.

حکمت 117

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

راههای آزمایش شدن انسانها

 كَمْ مِنْ مُسْتَدْرَجٍ بِالْإِحْسَانِ إِلَيْهِ،

وَ مَغْرُورٍ بِالسَّتْرِ عَلَيْهِ،

وَ مَفْتُونٍ بِحُسْنِ الْقَوْلِ فِيهِ،

وَ مَا ابْتَلَى اللَّهُ أَحَداً بِمِثْلِ الْإِمْلَاءِ لَهُ.

چه بسا كسى كه با نعمت هايى كه به او رسيده، به دام افتد،

و با پرده پوشى بر گناه، فريب خورد،

و با ستايش شدن، آزمايش گردد،

و خدا هيچ كس را همانند مهلت دادن، نيازمود.

.

حکمت 116

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

علی از زبان علی (حال و هوای امیر المومنین)

وَ قِيلَ لَهُ كَيْفَ نَجِدُكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ؟

فَقَالَ (علیه السلام): كَيْفَ يَكُونُ حَالُ مَنْ يَفْنَى بِبَقَائِهِ

وَ يَسْقَمُ بِصِحَّتِهِ

وَ يُؤْتَى مِنْ مَأْمَنِهِ؟!

(شخصى از امام پرسيد حال شما چگونه است؟ فرمود:)

چگونه خواهد بود حال كسى كه در بقاياى خود ناپايدار،

و در سلامتى بيمار است،

و در آنجا كه آسايش دارد مرگ او فرا مى رسد.

.

حکمت 115

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

حسن ظن و سوء ظن

هر گاه نيكوكارى بر روزگار و مردم آن غالب آيد،

اگر كسى به ديگرى گمان بد برد،

در حالى كه از او عمل زشتى آشكار نشده، ستمكار است.

و اگر بدى بر زمانه و مردم آن غالب شود،

و كسى به ديگرى خوش گمان باشد،

خود را فريب داد.

.

حکمت 114

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

مجموعه صفات انسان ساز از زبان امام علی

 سرمايه اى از عقل سودمندتر نيست،

و تنهايى ترسناك تر از خودبينى،

و عقلى چون دورانديشى،

و بزرگوارى چون تقوى،

و همنشينى چون اخلاق خوش،

و ميراثى چون ادب،

و رهبرى چون توفيق الهى،

و تجارتى چون عمل صالح،

و سودى چون پاداش الهى،

و پارسائى چون پرهيز از شبهات،

و زهدى چون بى اعتنايى به دنياى حرام،

و دانشى چون انديشيدن،

و عبادتى چون انجام واجبات،

و ايمانى چون حياء و صبر،

و خويشاوندى چون فروتنى،

و شرافتى چون دانش،

و عزّتى چون بردبارى،

و پشتيبانى مطمئن تر از مشورت كردن نيست.

.

حکمت 113

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

مشکلات شیعه بودن از زبام امام علی

مَنْ أَحَبَّنَا أَهْلَ الْبَيْتِ، فَلْيَسْتَعِدَّ لِلْفَقْرِ جِلْبَاباً.

 
هر كس ما اهل بيت پيامبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم را دوست بدارد،

پس بايد فقر را چونان لباس رويين بپذيرد. (يعنى آماده انواع محروميّت ها باشد).

.

حکمت 112

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

حبّ علی از زبان علی

وَ قَدْ تُوُفِّيَ سَهْلُ بْنُ حُنَيْفٍ الْأَنْصَارِيُّ بِالْكُوفَةِ بَعْدَ مَرْجِعِهِ مَعَهُ مِنْ صِفِّينَ
وَ كَانَ أَحَبَّ النَّاسِ إِلَيْهِ: «لَوْ أَحَبَّنِي جَبَلٌ لَتَهَافَتَ».

[قال الرضي رحمه الله تعالى و معنى ذلك أن المحنة تغلظ عليه فتسرع المصائب إليه و لا يفعل ذلك إلا بالأتقياء الأبرار و المصطفين الأخيار].

(پس از بازگشت از جنگ صفّين، يكى از ياران دوست داشتنى امام، سهل بن حنيف از دنيا رفت.)
فرمود: اگر كوهى مرا دوست بدارد، در هم فرو مى ريزد.

(سید رضی گوید: يعنى مصيبت ها، به سرعت به سراغ او آيد، كه اين سرنوشت در انتظار پرهيزكاران و برگزيدگان خداست).
.
حکمت 111
نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت