نتیجه انفاق

مَنْ يُعْطِ بِالْيَدِ الْقَصِيرَةِ،

يُعْطَ بِالْيَدِ الطَّوِيلَةِ.

 آن كس كه با دست كوتاه ببخشد،

از دستى بلند پاداش گيرد.

 سید رضی مى گويد: (معنى سخن اين است كه آنچه انسان از اموال خود در راه خير و نيكى انفاق مى كند، هر چند كم باشد، خداوند پاداش او را بسيار مى دهد، و منظور از «دو دست» در اينجا دو نعمت است، كه امام عليه السّلام بين نعمت پروردگار، و نعمت از ناحيه انسان، را با كوتاهى و بلندى فرق گذاشته است كه نعمت و بخشش از ناحيه بنده را كوتاه، و از ناحيه خداوند را بلند قرار داده است، بدان جهت كه نعمت خدا هميشگى و چند برابر نعمت مخلوق است، چرا كه نعمت خداوند اصل و اساس تمام نعمتها است، بنا بر اين تمام نعمتها به نعمتهاى خدا باز مى گردد، و از آن سرچشمه مى گيرد).

.

حکمت 232

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

تفسیر عدل و احسان

فِي قَوْلِهِ تَعَالَى«إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَ الْإِحْسانِ»،
الْعَدْلُ الْإِنْصَافُ،
وَ الْإِحْسَانُ التَّفَضُّلُ.

در تفسير آيه 90 سوره نحل «خدا به عدل و احسان فرمان مى دهد» فرمود:

عدل، همان انصاف،

و احسان، همان بخشش است.

.

حکمت 231

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

مشارکت با صاحبان رزق

 شَارِكُوا الَّذِي قَدْ أَقْبَلَ عَلَيْهِ الرِّزْقُ،

فَإِنَّهُ أَخْلَقُ لِلْغِنَى

وَ أَجْدَرُ بِإِقْبَالِ الْحَظِّ عَلَيْهِ.

 با آن كس كه روزى به او روى آورده شراكت كنيد،

كه او توانگرى را سزاوارتر،

و روى آمدن روزگار خوش را شايسته تر است.

.

حکمت 230

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

قناعت و خوش خلقی

آدمى را قناعت براى دولتمندى،

و خوش خلقى براى فراوانى نعمت ها كافى است.

(از امام سؤال شد تفسير آيه، “فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَياةً طَيِّبَةً” چيست؟

فرمود: آن زندگى با قناعت است.

.

حکمت 229

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

رفتارهای ضد تقوی

كسى كه از دنيا اندوهناك مى باشد، از قضاء الهى خشمناك است،

و آن كس كه از مصيبت وارد شده شكوه كند از خدا شكايت كرده،

و كسى كه نزد توانگرى رفته و به خاطر سرمايه اش برابر او فروتنى كند، دو سوّم دين خود را از دست داده است

و آن كس كه قرآن بخواند و وارد آتش جهنّم شود حتما از كسانى است كه آيات الهى را بازيچه قرار داده است،

و آن كس كه قلب او با دنيا پرستى پيوند خورد، همواره جانش گرفتار سه مشكل است؛

- اندوهى رها نشدنى،

- حرصى جدا نشدنى،

- و آرزويى نايافتنى.

.

حکمت 228

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

ارکان ایمان

 الْإِيمَانُ مَعْرِفَةٌ بِالْقَلْبِ،

وَ إِقْرَارٌ بِاللِّسَانِ،

وَ عَمَلٌ بِالْأَرْكَانِ.

 ايمان، بر شناخت با قلب،

اقرار با زبان،

و عمل با اعضاء و جوارح استوار است.

.

حکمت 227

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

نتیجه حرص و طمع

الطَّامِعُ فِي وِثَاقِ الذُّلِ.

 طمعكار همواره زبون و خوار است.

.

حکمت 226

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

نتیجه حسادت

الْعَجَبُ لِغَفْلَةِ الْحُسَّادِ،

عَنْ سَلَامَةِ الْأَجْسَادِ.

 شگفتا!

كه حسودان از سلامتى خود غافل مانده اند.

.

حکمت 225

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

نتیجه فضایل اخلاقی

با سكوت بسيار، وقار انسان بيشتر شود،

و با انصاف بودن، دوستان را فراوان كند،

و با بخشش، قدر و منزلت انسان بالا رود،

و با فروتنى، نعمت كامل شود،

و با پرداخت هزينه ها، بزرگى و سرورى ثابت گردد،

و روش عادلانه، مخالفان را درهم شكند،

و با شكيبايى در برابر بى خرد، ياران انسان زياد گردند.

.

حکمت 224

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

 حیا و عیب پوشی

مَنْ كَسَاهُ الْحَيَاءُ ثَوْبَهُ،

لَمْ يَرَ النَّاسُ عَيْبَهُ.

 آن كس كه لباس حياء بپوشد،

كسى عيب او را نبيند.

.

حکمت 223

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

ارزش تغافل

مِنْ أَشْرَفِ [أَفْعَالِ] أَعْمَالِ الْكَرِيمِ،

غَفْلَتُهُ عَمَّا يَعْلَم.

 خود را به بى خبرى نماياندن

از بهترين كارهاى بزرگواران است.

.

حکمت 222

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

بدترین توشه برای قیامت

بِئْسَ الزَّادُ إِلَى الْمَعَادِ،

الْعُدْوَانُ عَلَى الْعِبَادِ.

بدترين توشه براى قيامت،

ستم بر بندگان است.

.

حکمت 221

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

داوری با ظنّ بر فرد ثقه

لَيْسَ مِنَ الْعَدْلِ،

الْقَضَاءُ عَلَى الثِّقَةِ بِالظَّنِ.

 داورى با ظن و گمان بر افراد مورد اطمينان،

دور از عدالت است.

.

حکمت 220

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

آفت اندیشه

أَكْثَرُ مَصَارِعِ الْعُقُولِ،

تَحْتَ بُرُوقِ الْمَطَامِعِ.

 قربانگاه انديشه ها،

زير برق آرزوهاست.

.

حکمت 219

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

آفت دوستی

حَسَدُ الصَّدِيقِ،

مِنْ سُقْمِ الْمَوَدَّةِ.

حسادت بر دوست،

از آفات دوستى است.

.

حکمت 218

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

شناخت گوهر انسان

فِي تَقَلُّبِ الْأَحْوَالِ،

عِلْمُ جَوَاهِرِ الرِّجَالِ.

 در دگرگونى روزگار،

گوهر شخصيّت مردان شناخته مى شود.

.

حکمت 217

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

اثر قدرت

مَنْ نَالَ، اسْتَطَالَ.

 كسى كه به نوايى رسيد، تجاوزكار شد.

.

حکمت 216

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

آفت اندیشه

الْخِلَافُ يَهْدِمُ الرَّأْيَ.

 اختلاف نابود كننده انديشه است.

.

حکمت 215

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

نرم خویی و شاخ و برگ فراوان

مَنْ لَانَ عُودُهُ، كَثُفَتْ أَغْصَانُهُ.

كسى كه درخت شخصيّت او نرم و بى عيب باشد،

شاخ و برگش فراوان است.

.

حکمت 214

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

راه خشنود بودن همیشگی

أَغْضِ عَلَى الْقَذَى وَ الْأَلَمِ، تَرْضَ أَبَداً.

 چشم از سختى خوار و خاشاك و رنج ها فرو بند

تا همواره خشنود باشى.

.

حکمت 213

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

آفت عقل

عُجْبُ الْمَرْءِ بِنَفْسِهِ، أَحَدُ حُسَّادِ عَقْلِهِ.

 خودپسندى يكى از حسودان عقل است.

.

حکمت 212

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

واکنش های درست در برابر رفتارها و آدم های بد

بخشندگى، نگاه دارنده آبروست،

و شكيبايى دهان بند بى خردان،

و عفو زكات پيروزى،

و دورى كردن، كيفر خيانتكار،

و مشورت چشم هدايت است.

و آن كس كه با رأى خود احساس بى نيازى كند به كام خطرها افتد،

شكيبايى با مصيبت هاى شب و روز پيكار كند،

و بى تابى، زمان را در نابودى انسان يارى دهد.

و برترين بى نيازى ترك آرزوهاست،

و چه بسا عقل كه اسير فرمانروايى هوس است،

حفظ و به كار گيرى تجربه رمز پيروزى است،

و دوستى نوعى خويشاوندى به دست آمده است،

و به آن كس كه به ستوه آمده و توان تحمّل ندارد اعتماد نكن.

.

حکمت 211

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

اندیشه درست

از خدا بترسيد،

ترسيدن انسان وارسته اى كه دامن به كمر زده و خود را آماده كرده،

و در بهره بردن از فرصت ها كوشيده،

و هراسان در اطاعت خدا تلاش كرده،

و در دنياى زودگذر، و پايان زندگى و عاقبت كار، بدرستى انديشيده است.

.

حکمت 210

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

خبر از ظهور امام مهدی (عج الله تعالی و فرجه الشریف)

دنيا پس از سركشى، به ما روى مى كند،

چونان شتر مادّه بد خو كه به بچه خود مهربان گردد.

(سپس اين آيه را خواند):

«و اراده كرديم كه بر مستضعفين زمين، منّت گذارده

آنان را امامان و وارثان حكومت ها گردانيم».

.

حکمت 209

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

ضرورت خودسازی

 مَنْ حَاسَبَ نَفْسَهُ رَبِحَ،

وَ مَنْ غَفَلَ عَنْهَا خَسِرَ،

وَ مَنْ خَافَ أَمِنَ،

وَ مَنِ اعْتَبَرَ أَبْصَرَ،

وَ مَنْ أَبْصَرَ فَهِمَ،

وَ مَنْ فَهِمَ عَلِمَ.

 كسى كه از خود حساب كشد، سود مى برد،

و آن كه از خود غفلت كند زيان مى بيند،

و كسى كه از خدا بترسد ايمن باشد،

و كسى كه عبرت آموزد آگاهى يابد،

و آن كه آگاهى يابد مى فهمد،

و آن كه بفهمد دانش آموخته است.

.

حکمت 208

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

ارزش همانند شدن با خوبان

 إِنْ لَمْ تَكُنْ حَلِيماً فَتَحَلَّمْ،

فَإِنَّهُ قَلَّ مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ إِلَّا أَوْشَكَ أَنْ يَكُونَ مِنْهُمْ.

اگر بردبار نيستى، خود را به بردبارى بنماى،

زيرا اندك است كسى كه خود را همانند مردمى كند و از جمله آنان به حساب نيايد.

.

حکمت 207

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

نتیجه صبر

أَوَّلُ عِوَضِ الْحَلِيمِ مِنْ حِلْمِهِ،

أَنَّ النَّاسَ أَنْصَارُهُ عَلَى الْجَاهِل.

نخستين پاداش بردبار از بردبارى اش آن كه

مردم در برابر نادان، پشتيبان او خواهند بود.

.

حکمت 206

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

گنجایش ظرف علم

كُلُّ وِعَاءٍ يَضِيقُ بِمَا جُعِلَ فِيهِ،

إِلَّا وِعَاءَ الْعِلْمِ، فَإِنَّهُ يَتَّسِعُ بِهِ.

هر ظرفى با ريختن چيزى در آن پر مى شود جز ظرف دانش

كه هر چه در آن جاى دهى، وسعتش بيشتر مى شود.

.

حکمت 205

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

ناسپاسی مردم

ناسپاسى مردم تو را از كار نيكو باز ندارد،

زيرا هستند كسانى، بى آن كه از تو سودى برند تو را مى ستايند،

چه بسا ستايش اندك آنان براى تو، سودمندتر از ناسپاسى ناسپاسان باشد.

(و خداوند نيكوكاران را دوست دارد).

.

حکمت 204

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

یاد مرگ

أَيُّهَا النَّاسُ!

اتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي إِنْ قُلْتُمْ سَمِعَ،

وَ إِنْ أَضْمَرْتُمْ عَلِمَ؛

وَ بَادِرُوا الْمَوْتَ الَّذِي إِنْ هَرَبْتُمْ مِنْهُ أَدْرَكَكُمْ،

وَ إِنْ أَقَمْتُمْ أَخَذَكُمْ، وَ إِنْ نَسِيتُمُوهُ ذَكَرَكُمْ.

 اى مردم!

از خدايى بترسيد كه اگر سخنى گوييد مى شنود،

و اگر پنهان داريد مى داند،

و براى مرگى آماده باشيد، كه اگر از آن فرار كنيد شما را مى يابد،

و اگر بر جاى خود بمانيد شما را مى گيرد،

و اگر فراموشش كنيد شما را از ياد نبرد.

.

حکمت 203

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

طلحه و زبیر در نگاه امام علی

 (طلحه و زبير خدمت امام آمدند و گفتند: « با تو بيعت كرديم كه ما در حكومت شريك تو باشيم» فرمود:)

نه هرگز!

بلكه شما در نيرو بخشيدن،

و يارى خواستن شركت داريد،

و دو ياوريد به هنگام ناتوانى و درماندگى در سختى ها.

.

حکمت 202

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

فرشته های محافظ

 إِنَّ مَعَ كُلِّ إِنْسَانٍ مَلَكَيْنِ يَحْفَظَانِهِ؛

فَإِذَا جَاءَ الْقَدَرُ خَلَّيَا بَيْنَهُ وَ بَيْنَهُ،

وَ إِنَّ الْأَجَلَ جُنَّةٌ حَصِينَةٌ.

 با هر انسانى دو فرشته است كه او را حفظ مى كنند،

و چون تقدير الهى فرا رسد، تنهايش مى گذارند،

كه همانا زمان عمر انسان، سپرى نگهدارنده است.

.

حکمت 201

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

نکوهش افراد شرور

 وَ [قَدْ] أُتِيَ بِجَانٍ وَ مَعَهُ غَوْغَاءُ،

فَقَالَ: لَا مَرْحَباً بِوُجُوهٍ لَا تُرَى إِلَّا عِنْدَ كُلِّ سَوْأَةٍ.

 (جنايتكارى را حضور امام آوردند، كه جمعى اوباش همراه او بودند.)

مبارك مباد، چهره هايى كه جز به هنگام زشتى ها ديده نمى شوند.

.

حکمت 200

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

سودرسانی افراد اوباش

 (در تعريف جمع اوباش، فرمود:) آنان چون گرد هم آيند پيروز شوند،

و چون پراكنده شوند شناخته نگردند.

(و گفته شد كه امام فرمود:) آنان چون گرد هم آيند زيان رسانند،

و چون پراكنده شوند سود دهند.

(از امام پرسيدند: چون اوباش گرد هم آيند زيان رسانند را دانستيم، امّا چه سودى در پراكندگى آنان است؟ فرمود:)

صاحبان كسب و كار، و پيشه وران به كارهاى خود باز مى گردند،

و مردم از تلاش آنان سود برند،

بنّا به ساختن ساختمان، و بافنده به كارگاه بافندگى، و

نانوا به نانوايى روى مى آورد.

.

حکمت 199

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

سخن حق و راده باطل

لَمَّا سَمِعَ قَوْلَ الْخَوَارِجِ لَا حُكْمَ إِلَّا لِلَّهِ-:

كَلِمَةُ حَقٍّ، يُرَادُ بِهَا بَاطِلٌ.

 (وقتى شنيد كه خوارج مى گويند، حكومت فقط از آن خداست)

سخن حقّى است كه از آن اراده باطل دارند.

.

حکمت 198

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

راه نشاط قلوب

إِنَّ هَذِهِ الْقُلُوبَ تَمَلُّ كَمَا تَمَلُّ الْأَبْدَانُ،

فَابْتَغُوا لَهَا طَرَائِفَ الْحِكْمَةِ.

 اين دل ها همانند تن ها خسته مى شوند،

براى نشاط آن به سخنان تازه حكيمانه روى بياوريد.

.

حکمت 197

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

اتلاف مالی که از دست نرفته است

 لَمْ يَذْهَبْ مِنْ مَالِكَ مَا وَعَظَكَ.

 مالى كه نابودى آن تو را پند مى دهد، از دست نرفته است.

.

حکمت 196

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

ماهیت دنیا و بخیلان

 قَدْ مَرَّ بِقَذَرٍ عَلَى مَزْبَلَةٍ:

هَذَا مَا بَخِلَ بِهِ الْبَاخِلُونَ.

[وَ رُوِيَ فِي خَبَرٍ آخَرَ أَنَّهُ قَالَ]:

هَذَا مَا كُنْتُمْ تَتَنَافَسُونَ فِيهِ بِالْأَمْسِ.

 (در سر راه از كنار مزبله اى عبور مى كرد.) اين همان است كه بخيلان به آن بخل مى ورزند.

(و در روايت ديگرى نقل شد كه) اين چيزى است كه ديروز بر سر آن رقابت مى كرديد.

.

حکمت 195

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

زمان فرونشاندن خشم

مَتَى أَشْفِي غَيْظِي إِذَا غَضِبْتُ؟

أَ حِينَ أَعْجِزُ عَنِ الِانْتِقَامِ،

فَيُقَالُ لِي لَوْ صَبَرْتَ؟

أَمْ حِينَ أَقْدِرُ عَلَيْهِ،

فَيُقَالُ لِي لَوْ عَفَوْتَ؟

 چون خشم گيرم، كى آن را فرو نشانم؟

در آن زمان كه قدرت انتقام ندارم، كه به من بگويند: «اگر صبر كنى بهتر است»

يا آنگاه كه قدرت انتقام دارم كه به من بگويند: «اگر عفو كنى خوب است»؟

.

حکمت 194

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

راه به کار گرفتن قلوب

إِنَّ لِلْقُلُوبِ شَهْوَةً وَ إِقْبَالًا وَ إِدْبَاراً،

فَأْتُوهَا مِنْ قِبَلِ شَهْوَتِهَا وَ إِقْبَالِهَا،

فَإِنَّ الْقَلْبَ إِذَا أُكْرِهَ عَمِيَ.

دل ها را روى آوردن و پشت كردنى است،

پس دل ها را آنگاه به كار واداريد كه خواهشى دارند و روى آوردنى،

زيرا اگر دل را به اجبار به كارى وادارى كور مى گردد.

.

حکمت 193

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

عاقبت تلاش بیش از نیاز

يَا ابْنَ آدَمَ،

مَا كَسَبْتَ فَوْقَ قُوتِكَ،

فَأَنْتَ فِيهِ خَازِنٌ لِغَيْرِكَ.

 اى فرزند آدم!

آنچه را كه بيش از نياز خود فراهم كنى،

براى ديگران اندوخته اى.

.

حکمت 192

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

نگاه امام علی به دنیا

با هر جرعه نوشيدنى، گلو رفتنى،

در هر لقمه اى، گلوگير شدنى است.

و بنده نعمتى به دست نياورد جز آن كه نعمتى از دست بدهد،

و روزى به عمرش افزوده نمى گردد جز با كم شدن روزى ديگر.

پس ما ياران مرگيم،

و جان هاى ما هدف نابودى ها،

پس چگونه به ماندن جاودانه اميدوار باشيم.

در حالى كه گذشت شب و روز بنايى را بالا نبرده

جز آن كه آن را ويران كرده، و به اطراف پراكند.

.

حکمت 191

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

علی از زبان علی (معیار انتخاب امام)

 وَا عَجَبَاهْ!

أَ تَكُونُ الْخِلَافَةُ بِالصَّحَابَةِ [وَ لَا تَكُونَ بِالصَّحَابَةِ] وَ الْقَرَابَةِ؟

  قال الرضي رحمه الله تعالى و روي له شعر في هذا المعنى:
  فإن كنت بالشورى ملكت أمورهم     فكيف بهذا و المشيرون غيب
  و إن كنت بالقربى حججت خصيمهم     فغيرك أولى بالنبي و أقرب

 شگفتا آيا معيار خلافت، صحابى پيامبر بودن است امّا صحابى بودن و خويشاوندى ملاك نيست؟

سيّد رضىّ گوید: (از امام شعرى در همين مسئله نقل شد كه به ابا بكر فرمود) اگر ادّعا مى كنى با شوراى مسلمين به خلافت رسيدى، چه شورايى بود كه رأى دهندگان حضور نداشتند و اگر خويشاوندى را حجّت مى آورى، ديگران از تو به پيامبر نزديك تر و سزاوارترند.

.

حکمت 190

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت 

خطر بی تابی

مَنْ لَمْ يُنْجِهِ الصَّبْرُ، أَهْلَكَهُ الْجَزَعُ.

كسى را كه شكيبايى نجات ندهد،

بى تابى او را هلاك گرداند.

.

حکمت 189

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

عاقبت مقابله با حق

مَنْ أَبْدَى صَفْحَتَهُ لِلْحَقِّ، هَلَكَ.

 هر كس كه با حق در آويزد، نابود مى گردد.

.

حکمت 188

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستا احیا فرهنگ مهدویت

ضرورت یاد مرگ

الرَّحِيلُ وَشِيكٌ.

 كوچ كردن نزديك است.

.

حکمت 187

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

عاقبت آغاز کننده ستم

 لِلظَّالِمِ الْبَادِي غَداً بِكَفِّهِ عَضَّةٌ.

 آغاز كننده ستم، در قيامت انگشت به دندان مى گزد.

.

حکمت 186

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستا احیا فرهنگ مهدویت

علی از زبان علی (دروغ و گمراهی)

مَا كَذَبْتُ وَ لَا [كُذِبْتُ] كُذِّبْتُ

وَ لَا ضَلَلْتُ وَ لَا ضُلَّ بِي.

هرگز دروغ نگفتم و به من دروغ نگفتند،

و هرگز گمراه نشدم، و كسى به وسيله من گمراه نشده است.

.

حکمت 185

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستا احیا فرهنگ مهدویت

 علی از زبان علی (حق مداری)

مَا شَكَكْتُ فِي الْحَقِّ [مُنْذُ] مُذْ أُرِيتُهُ.

 از روزى كه حق براى من نمايان شد، هرگز دچار ترديد نشدم.

.

حکمت 184

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

حقانیت در یکی از دو دعوت

مَا اخْتَلَفَتْ دَعْوَتَانِ،

إِلَّا كَانَتْ إِحْدَاهُمَا ضَلَالَةً.

 دو دعوت به اختلاف نرسد

جز اين كه يكى باطل باشد.

.

حکمت 183

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت