راح روح
وَفِی الْأَرْضِ آیَاتٌ لِّلْمُوقِنِینَ وَفِی أَنفُسِکُمْ، أَفَلَا تُبْصِرُونَ




بهمن 1404
شن یک دو سه چهار پنج جم
 << <   > >>
        1 2 3
4 5 6 7 8 9 10
11 12 13 14 15 16 17
18 19 20 21 22 23 24
25 26 27 28 29 30  





طرح محتوی وبلاگ جهت امور پژوهشی در منابع معتبر شیعه تنظیم شده است. کافیست کلیدواژه مورد نظر خود را در قسمت جست و جو وارد نمایید.



جستجو





موضوعات


  • همه
  • ✔آیات آرام بخش
  • ✔اسلام محمدی این است
  • ✔خاکستر بر باد رفته
  • ✔خدا خبر می دهد
  • ✔سلمان فارسی سلمان محمد
  • ✔شاعرانه ها
  • ✔شور عشق با معشوق
  • ✔مطلب ندارد
  • ✔کلام امیر






  • مطالب مرتبط


  • مجموعه روایات باب انصاف و عدالت
  • مجموعه روایات درباره فروخوردن خشم (کظم غیظ)
  • مجموعه روایات درباره صبر
  • هرگاه ما درباره مردی از خاندان خود چیزی گفتیم و در فرزند یا فرزند زاده او پیدا شد ان را انکار نکنید
  • چه کسی شایسته امامت است؟
  • نحوه برخورد با دنیا از منظر امامان معصوم علیهم السلام
  • تیم وعدی (ابوبکر و عمر) و بنی امیه بر منبر پیامبرصلی الله علیه و آله
  • تقسیم بندی موضوعی صحیفه سجادیه (دعای پنجاه و سوم)
  • تقسیم بندی موضوعی صحیفه سجادیه (دعای پنجاه و دوم)
  • تقسیم بندی موضوعی صحیفه سجادیه( دعای پنجاه و یکم)
  • تقسیم بندی موضوعی صحیفه سجادیه (دعای چهل و هشتم)
  • تقسیم بندی موضوعی صحیفه سجادیه (دعای چهل و هفتم)
  • تقسیم بندی موضوعی صحیفه سجادیه (دعای چهل و پنجم)
  • تقسیم بندی موضوعی صحیفه سجادیه (دعای چهل و یکم)
  • تقسیم بندی موضوعی صحیفه سجادیه (دعای چهلم)
  • تقسیم بندی موضوعی صحیفه سجادیه (دعای سی و نهم)
  • تقسیم بندی موضوعی صحیفه سجادیه (دعای سی و هشتم)
  • تقسیم بندی موضوعی صحیفه سجادیه (دعای سی و هفتم)
  • تقسیم بندی موضوعی صحیفه سجادیه (دعای سی و ششم)
  • تقسیم بندی موضوعی صحیفه سجادیه (دعای سی و پنجم)
  • تقسیم بندی موضوعی صحیفه سجادیه (دعای سی و چهارم)
  • تقسیم بندی موضوعی صحیفه سجادیه (دعای سی و سوم)
  • تقسیم بندی موضوعی صحیفه سجادیه (دعای سی و دوم)
  • تقسیم بندی موضوعی صحیفه سجادیه (دعای سی و یکم)
  • آفت دوستى
  • بدترین دوست
  • مسئولیت علما در تعلیم علم
  • بزرگترین گناه
  • خصوصیات حاکم مورد تائید
  • مالی که پایان نمی پذیرد
  • ارزش عفّت و پاكدامنى
  • ناپسندی زینت کردن به هنگام مصیبت
  • دعای باران
  • شناخت جايگاه سخن و سكوت
  • حقیقت توحيد و عدل
  • هلاک شدگان امام علی
  • آینده تلخ اقتصادی
  • رابطه دین و رهبر
  • جایگاه چشم
  • در مدح انصار
  • پیش بینی وضعیت بنی امیه
  • حقیقت دنیا
  • فریب در ستایش و تمجید
  • غیبت نتیجه ناتوانی
  • ارزش صبر و تحمل
  • غلبه تقدیر بر تدبیر
  • نشانه هاى ايمان
  • دو گرسنه سیری ناپذیر
  • بهای جان انسان
  • راه شناخت بزرگترين شاعر



  • عکس های اخیر


    پایه های کفر
    اصرار بر گناه
    کوچک شمردن گناه
    گناهان کبیره
    دنیا و حریص بودن
    آثار گناه
    آثار گناه
    خشم و غضب
    روحی که مومن با آن تائید می شود
    فضیلت فقر در میان مسلمین
    مومن و فلسفه بلا
    پیمان گرفتن خدا از مومن برای صبر بر گرفتاری
    حسد
    عصبیت
    کبر
    عجب
    ویژگی های مومنان
    رابطه تشیّع و صبر
    رابطه تشیّع و صبر
    مجموعه روایات در باب کم بودن تعداد مومنان
    مجموعه روایات درباره صفات مومن
    مجموعه روایات درباره تقیه
    اهمیت سالم ماندن دین از آفت ها
    حقیقت هدایت و مصداق زنده کردن مومن
    ارزش و ثواب اصلاح میان مردم
    ارزش نصیحت و خیر خواهی مومن
    مجموعه روایات درباره ثواب احسان و محبت به مومن
    ثواب لباس پوشاندن به مومن
    مجموعه روایات درباره ثواب اطعام دادن به مومن
    مجموعه روایات درباره ثواب روا کردن حاجات مومنان
    مجموعه روایات درباره ارزش خوشحال کردن مومن
    مجموعه روایات درباره جایگاه و ارزش گفتگو برادران دینی
    رو بوسی مسلمانان در گفتار امامان
    مجموعه روایات درباره ارزش معانقه (دست به گردن یکدیگر نمودن) مسلمانان
    مجموعه روایات درباره ارزش مصاحفه(دست دادن) مسلمانان
    مجموعه روایات درباره ارزش دیدار و زیارت برادران دینی
    مجموعه روایات درباره حق مومن بر مومن
    مجموعه روایات درباره خیرخواهی و سود رساندن به دیگران
    مجموعه روایات درباره پدر و مادر
    مجموعه روایات درباره صله رحم
    مجموعه روایات درباره بی نیازی از مردم
    مجموعه روایات باب انصاف و عدالت
    مجموعه روایات درباره تعجیل در کار خیر
    مجموعه روایات درباره قناعت
    راه تجارت پر سود
    مجموعه روایات درباره زهد در دنیا
    مجموعه روایات درباره باب دوستی و دشمنی برای خدا
    مجموعه روایات درباه باب تواضع
    مجموعه روایات درباره نرمی و ملاطفت
    مجموعه روایات درباره مدارا و سازگاری
     
      تقسیم بندی موضوعی صحیفه سجادیه (دعای چهلم) ...
    تقسیم بندی موضوعی صحیفه سجادیه (دعای چهلم)

    جایگاه آرزو ها در زندگی

     

    خدايا،

    بر محمد و خاندانش درود فرست

    و ما را از آرزوي دور و دراز نگه‌دار،

    و چنان كن با درستكاري دست آرزوها از ما كوتاه شود،

    تا ما را اميد آن نباشد كه ساعتي را پس از ساعتي به پايان بريم،

    و روزي را پس از روزي به سر آوريم،

    و نَفَسي را به نَفَسي پيوند زنيم،

    و از پسِ يك گام، گام ديگري برداريم.

    ما را از فريب آرزوها به سلامت دارد

    و از بدي‌هاي آنها ايمن ساز.

     

    مرگ خوب

     

    و مرگ را پيش روي ما مجسّم بدار

    و بر ما مپسند كه لحظه‌اي از ياد آن تهي گرديم.

    ما را آن گونه به انجام دادن كارهاي شايسته موفق كن كه بازگشتمان به سوي تو را كُنْد پنداريم،

    و در رسيدن به كوي تو حريص‌تر گرديم؛

    بدان پايه كه مرگ براي ما خانه‌ي آرامشي شود كه در آن بياساييم،

    و جايي دوست داشتني كه مشتاقانه بدان درآييم،

    و خويشاوندي كه نزديك شدن به او را دوست بداريم.

    پس چون مرگ را به ما نزديك ساختي و ما را به دامنش انداختي،

    به ديدار او ما را نيك بختي بخش،

    و آمدنش را سبب آرامش ما كن،

    و به ميزباني او شور بختمان مساز،

    و به ديدار او ما را به خواري ميفكن،

    و او را دري از درهاي بخشش، و كليدي از كليدهاي رحمت خود گردان.

    ما را در حالي بميران كه راه يافته‌ايم و گمراه نگرديده‌ايم،

    و طاعت تو را ناپسند نشمرده‌ايم،

    و روي از گناه برتافته‌ايم

    و دست از نافرماني كشيده‌ايم.

    اي عهده‌دار پاداش نيكوكاران، و اصلاح كننده ي عمل تباهكاران.

    .

    دعای چهلم

    صحیفه سجادیه

    .

    موسسه فرهنگی موعود

    موضوعات: ◀تقسیم بندی موضوعی صحیفه سجادیه, ✔مطلب ندارد, آرزو ها, مرگ
    [جمعه 1399-12-15] [ 08:01:00 ب.ظ ]



     لینک ثابت

      تقسیم بندی موضوعی صحیفه سجادیه (دعای سی و نهم) ...
    تقسیم بندی موضوعی صحیفه سجادیه (دعای سی و نهم)

    رفتارهای پسندیده در برخورد با دیگران


    خدايا!

    بر محمد و خاندانش درود فرست

    و رويِ شهوتِ مرا از هر چيزِ حرامي بگردان،

    و دستِ آزمنديِ مرا به هيچ گناهي مرسان،

    و مرا از آزردن هر مرد و زنِ مؤمن و مسلمان بركنار دار.

     

    پاکترین صدقه


    خدايا!

    اگر بنده‌اي در حق من به كاري دست زده كه تو او را از آن باز داشته‌اي،

    يا آبروي مرا، كه تو حرمت آن را بر او لازم گردانيده‌اي، به ناحق ريخته است،

    و در اين حال از دنيا رفته، يا زنده است و حق من بر گردنِ وي باقي است،

    او را در ستمي كه بر من روا داشته بيامرز،

    و در حقي كه از من با خود برده است ببخشاي،

    و او را به سبب آنچه با من كرده سرزنش مفرماي،

    و بدي‌هايش را پيش چشمش مياور كه آزرده خاطر شود.

    اين عفو و بخشايشِ بي‌دريغ و بخششِ رايگان من درباره‌ي آنان را

    پاك‌ترين صدقه و برترين عطيّه‌اي قرار ده كه صدقه دهندگان و تقرّب جويان به ديگران مي‌بخشند،

    و در عوضِ اين گذشت، از من درگذر،

    و در برابرِ دعايم در حق آنان، بر من رحمت آور،

    تا هر يك از ما به مدد فضل تو به سعادت رسيم

    و به احسان تو روي رهايي بينيم.

     

    درخواست از خدا برای ادای دین


    خدايا!

    اگر بنده‌اي از بندگانت از من آسيبي ديده،

    يا از جانب من به او آزاري رسيده،

    يا من به دستِ خود و يا به وسيله‌ي كسي بر او ستمي كرده‌ام

    و حقّش را تباه ساخته و مانع دادخواهي‌اش شده‌ام،

    بر محمد و خاندانش درود فرست

    و با توانگريِ خود رضايت او را از من فراهم ساز،

    و حقّش را تمام و كمال ادا فرما.

    سپس مرا بري گردان از آنچه حكم تو بر من لازم كند،

    و رهايي بخش از آنچه عدل تو فرمان دهد؛

    زيرا نيروي من تاب انتقام تو را ندارد،

    و توان من با خشم تو برابري نتواند،

    كه اگر طبق حق، و برابر آنچه كرده‌ام، مرا پاداش دهي، هلاكم كرده‌اي،

    و اگر مرا با رحمت خود نپوشاني، به نابودي‌ام افكنده‌اي.


    خدايا، اي معبود من،

    از تو بخشش چيزي را مي‌خواهم كه عطاي آن از تو هيچ نمي‌كاهد،

    و برداشتنِ باري را خواستارم كه برگرفتن آن بر تو دشوار نمي‌آيد.

     

    فلسفه آفرینش نفس


    اي معبود من،

    از تو مي‌خواهم كه نَفس مرا ببخشايي؛

    نَفسي كه آن را نيافريدي تا با آن زياني را برطرف سازي يا به سودي دست يازي،

    بلكه آن را آفريدي تا قدرت خويش را بر آفريدنِ مانندِ آن به اثبات رساني،

    و آن را دليلي بر خلقت شبيه آن قرار دهي.

    از تو مي‌خواهم كه بار سنگين گناهام را كه بر من گرانبار گرديده، از من برداري،

    و از تو مدد مي‌جويم بر تحمل بار سنگيني كه مرا به زانو درآورده است.

    پس بر محمد و خاندانش درود فرست

    و نَفس مرا كه بر خود ستم نموده، ببخشاي،

    و رحمت خود را بگمار كه بار گناهان مرا از من بردارد.

     

    چه بسا رحمتت به گنهكاران رسيده

    و چه بسا آمرزشت ستمكاران را در بر گرفته است.

    پس بر محمد و خاندانش درود فرست

    و مرا نمونه‌ي كساني قرار ده كه با آمرزشِ خويش آنان را از لغزش‌گاه‌هاي خطاكاران فرا برده‌اي،

    و به توفيق خود از گرداب‌هاي هلاك مجرمان رهانيده‌اي،

    تا سرانجام به يُمن عفو تو از بند خشمت رها شده‌اند

    و به احسانت از كمندِ عدل تو آزاد گرديده‌اند.


    معبود من!

    تو اگر چنين كني، اين لطف را در حق كسي روا داشته‌اي كه سزاوارِ عذابِ تو بودن را منكر نمي‌شود،

    و خود را از اين كه مستحقِ خشم تو گردد، بري نمي‌داند.


    معبود من،

    در حق كسي لطف كرده‌اي كه ترسش از تو، از آزمندي‌اش در تو افزون‌تر است،

    و نااميدي‌اش از رهايي، از اميدش به رهايي استوارتر،

    اما اين نااميدي‌اش نه از رحمت توست و اميدواري‌اش نه از سَرِ مغرور شدن به بخشش تو،

    بلكه از آن رو نااميد است كه كارهاي نيكش در ميان كارهاي بدش اندك مي‌نمايد،

    و بهانه‌هاي او در انجام ندادن وظايفش دير نمي‌پايد.

     

    اما تو، معبود من،

    سزاواري كه صدّيقان به رحمتت فريفته نشوند

    و گنهكاران از بخششت نااميد نگردند؛

    زيرا تو آن پروردگار بزرگي كه فضل و احسان خود را از هيچ كس دريغ نمي‌داري،

    و در گرفتن حقّ خود بر كسي سخت نمي‌گيري.

    ياد تو والاتر است از هر چه ياد كنند،

    و نام‌هاي تو منزّه‌تر است از آن كه ديگران بر خود نهند.

    نعمت‌هاي تو در ميان آفريدگانت پراكنده است؛

    پس بر اين نعمت‌ها تو را سپاس اي پروردگار هستي.

    .

    دعای سی و نهم

    صحیفه سجادیه

    .

    موسسه فرهنگی موعود

    موضوعات: ◀تقسیم بندی موضوعی صحیفه سجادیه, ✔مطلب ندارد, یاری خواستن برای پرداخت وام و قرض, رفتارهای پسندیده در برخورد با دیگران, صدقه, فلسفه آفرینش نفس
     [ 07:53:00 ب.ظ ]



     لینک ثابت

      تقسیم بندی موضوعی صحیفه سجادیه (دعای سی و هشتم) ...
    تقسیم بندی موضوعی صحیفه سجادیه (دعای سی و هشتم)

    رفتارهای پسندیده در برابر دیگران


    خدايا!

    از تو پوزش مي‌خواهم اگر در حضور من بر مظلومي ستم رفته و من او را ياري نكرده‌ام،

    و در حقِ من احساني صورت گرفته و سپاسگزار آن نبوده‌ام،

    و خطاكاري از من پوزش خواسته و من آن را نپذيرفته‌ام،

    و نيازمندي از من چيزي طلب كرده و من به او نبخشيده‌ام،

    و مؤمني بر گردن من حقي د اشته و من آن را به جا نياورده‌ام،

    و عيب مؤمني بر من آشكار گرديده و آن را نپوشانده‌ام،

    و گناهي به من روي آورده و از آن كناره نجسته‌ام.

     

    توبه

    اي معبود من!

    از همه‌ي اين خطاها و همانند آنها از تو پوزش مي‌طلبم؛

    پوزشي از روي پشيماني كه مرا در رويارويي با نظاير آنها، اندرز دهنده‌اي باشد.

    پس بر محمد و خاندانش درود فرست

    و چنان كن كه پشيماني من از لغزش‌هايي كه دچارشان شده‌ام

    ـ و تصميم من بر ترك گناهاني كه برايم پيش مي‌آيد ـ

    توبه‌اي باشد كه براي من دوستي‌ات را در پي آوَرَد.

    اي دوست‌دار توبه كاران.

    .

    دعای سی و هشتم

    صحیفه سجادیه

    .

    موسسه فرهنگی موعود

    ادامه »

    موضوعات: ◀تقسیم بندی موضوعی صحیفه سجادیه, ◀توبه, ✔مطلب ندارد, نحوه اقرار به گناه, راه هدایت نفس
     [ 07:38:00 ب.ظ ]



     لینک ثابت

      تقسیم بندی موضوعی صحیفه سجادیه (دعای سی و هفتم) ...
    تقسیم بندی موضوعی صحیفه سجادیه (دعای سی و هفتم)

    نيايش آن حضرت در مقام شكر پروردگار


    خدايا!

    هر گاه كسي در طريق شكر تو به سر منزلي رسد،

    احسان ديگري از سوي تو براي او فراهم آيد

    و سپاس ديگري را بر وي لازم گردانَد،

    و هر چه در فرمانبرداري از تو كوشش نمايد، به سرانجامي نرسد،

    و به آن مرتبه از طاعت كه تو به خاطر فضل و احسان خود سزاوار آني، دست نيابد.

    پس شاكرترينِ بندگانت از سپاس تو ناتوان باشد،

    و عابدترينِ ايشان از فرمانبرداري‌ات فرو مانَد.

    هيچ كس را بر تو آن حق نيست كه او را به شايستگي‌اش بيامرزي

    و به سزاواري‌اش از وي خشنود شوي.


    پس هر كه را آمرزيده‌اي، از احسان تو بوده است،

    و از هر كه خشنود گشته‌اي، از فضل و رحمت تو.

    كارِ اندكِ پذيرفته را جزاي فراوان مي‌بخشي،

    و در برابرِ طاعتِ ناچيز پاداش مي‌دهي؛

    چنان كه گوي شكر گزاريِ بندگانت ـ كه در برابر آن پاداشي بر ايشان لازم كرده‌اي و مزدي بزرگ به آنان داده‌اي ـ

    چيزي است كه مي‌توانند از آن خودداري كنند.

    از اين رو، به آنان پاداش مي‌دهي، يا چون سبب آن به دستِ‌تو نيست، جزايشان مي‌بخشي.


    اي معبود من!

    چنين نيست، بلكه اختيار آنان به دست تو بوده است،

    پيش از آن كه بر عبادت توانا باشند،

    و پاداش آنان را فراهم ساخته‌اي،

    پيش از آن كه تو را اطاعت كنند؛

    زيرا شيوه‌ي تو بخشيدن است، و خوي تو احسان كردن، و آيين تو آمرزيدن.

    همه‌ي آفريدگان معترف‌اند كه تو بر آن كس كه عقوبتش كرده‌اي، ستم ننموده‌اي،

    و گواه‌اند كه تو با آن كس كه در امانش داشته‌اي، به احسان عمل كرده‌اي،

    و همه خود را در انجام دادنِ آنچه تو سزاوار آن هستي، مقصّر مي‌دانند.

     

    شیطان


    اما اگر نبود اين كه شيطان فريب‌شان مي‌دهد

    و از اطاعت تو دورشان مي‌دارد، هيچ نافرماني، معصيت تو نمي‌كرد،

    و اگر باطل را به چهره‌ي حق در نمي‌آورد، هيچ كس از راه تو بيراه نمي‌گشت.


    منزّهي تو،

    چه روشن و آشكار است لطف و كرمت در معامله با آن كس كه تو را اطاعت كند يا معصيت ورزد؛

    بنده‌ي نافرمان را مهلت مي‌دهي، با آن كه مي‌تواني در بازخواست وي شتاب كني،

    و هر يك از آن دو را چيزي مي‌بخشي كه سزاوار آن نيستند،

    و به هر كدام چيزي را تفضّل مي‌كني كه ارزش كارشان بدان پايه نرسد.

     

    حکمت میزان ثواب و عقاب در دنیا


    اگر تو آن بنده‌ي فرمانبر را به اندازه‌ي عملش ـ كه تو خود او را بر آن واداشته‌اي ـ جزا مي‌دادي،

    بعيد نبود كه ثواب تو را در نيابد و نعمت تو نيز از كَفَش برود؛

    ولي چنين نكرده‌اي،

    بلكه به لطف خود، او را در برابر عبادت كوتاه مدت و فنا پذير، پاداشي بلند مدت و جاودان بخشيده‌اي،

    و در برابر كارهاي زود گذر، ثوابي پيوسته و ماندگار داده‌اي.

    عجيب‌تر اين كه از بنده‌ي خود ـ كه روزي‌ات را خورده و با آن بر طاعت تو توانا گرديده است ـ بهايي طلب نكرده‌اي،

    و بر سَرِ ابزارهايي كه به مدد آنها به آمرزش تو راه يافته، بر او سخت نگرفته‌اي،

    و اگر چنين كرده بودي، همه‌ي دسترنج و نتيجه‌ي كوشش وي،

    در برابر كوچك‌ترين نعمت و احسان تو، از ميان مي‌رفت،

    و او در گروِ ديگر نعمت‌هايت پيش تو مي‌ماند.

    پس در اين صورت، كي مستحقِ چيزي از ثواب تو بود؟ نه، كي مستحق بود؟


    اي معبود من!

    اين حال كسي است كه تو را فرمان برده است،

    و شيوه‌ي كسي است كه در عبادتت بسي كوشيده است.

    اما آن كس كه فرمان تو را پشت گوش انداخته و نهي تو را مرتكب شده است،

    در انتقام گرفتن از او شتاب نورزيده‌اي،

    تا مگر از معصيت تو دست بردارد و به طاعت تو باز گردد،

    حال آن كه در نخستين لحظه‌ي گنهكاري،

    سزاوار همه‌ي عقوبت‌هايي گرديده بود كه براي تمام آفريدگانت مهيّا كرده‌اي.

    پس هر عذابي كه از او به تأخير افكنده‌اي، و هر انتقام و عقابِ شديد كه از او باز پس داشته‌اي،

    چشم پوشي توست از حقِ خود، و خشنودي توست به كم‌تر از آنچه سزاوار آني.


    پس اي معبود من!

    كيست بزرگوار تر از تو، و كيست بدبخت‌تر از آن كس كه در راه مخالفت تو هلاك گرديده است؟

    نه، هيچ كس نسيت.

    تو والاتر از آني كه درباره‌ات جز به احسان و نيكي سخن گويند،

    و كريم‌تر از آن كه جز به سبب دادگري از تو بيمناك شوند.

    هرگز ترس آن نيست كه بر گنهكار ستم ورزي

    و از پاداش كسي كه تو را خرسند كرده است، غافل شوي.

    پس بر محمد و خاندانش درود فرست

    و آرزوي مرا برآور،

    و هدايتت را بيش از پيش نصيب من گردان،

    تا با آن در كار خود به توفيق رسم.

    بي‌شك، تو بسيار بخشنده‌ي بزرگواري.

    .

    دعای سی و هفتم

    صحیفه سجادیه

    .

    موسسه فرهنگی موعود

    موضوعات: ◀تقسیم بندی موضوعی صحیفه سجادیه, ◀ارزش شکرگزاری, ✔مطلب ندارد, طریقه انحراف انسان توسط شیطان و دعای دفع آن, حکمت میزان رسیدن ثواب و عقاب در دنیا
    [جمعه 1399-12-01] [ 08:16:00 ق.ظ ]



     لینک ثابت

      تقسیم بندی موضوعی صحیفه سجادیه (دعای سی و ششم) ...
    تقسیم بندی موضوعی صحیفه سجادیه (دعای سی و ششم)

    نعمت ها و نقمت های ابر و رعد

     

    خدايا!

    اين ابر و برق، دو نشانه از نشانه‌هاي قدرت تو،

    و دو كارگزار از كارگزاران تو هستند

    كه با رحمتي سودمند، يا رنجي زيانبار، به فرمانبرداري‌ات شتاب مي‌ورزند.

    پس به سبب اين دو نشانه، بر سَرِ ما باران فساد و تباهي مبار،

    و بر تن ما جامه‌ي بلا مپوشان.

     

    خدايا!

    بر محمد و خاندانش درود فرست

    و سود و بركت اين ابرها را بر ما فرو ريز

    و آزار و زيانشان را از ما برگير.

    مبادا ما را به آفت ابرها دچار كني

    و بر مايه‌ي زندگاني ما آسيبي فرستي.


    خدايا!

    اگر اين ابرها را برانگيخته‌اي كه عذابي آورند و نماينده‌ي خشم تو باشند،

    از خشم تو به خودت پناه مي‌آوريم

    و آمرزش خواهانه به درگاهت زار مي‌گرييم.

    پس خشم خود را به سوي مشركان گسيل دار،

    و آسياب عذابت را بر سَرِ خداناشناسان به گردش درآر.


    خدايا!

    خشكيِ سرزمين‌هاي ما را با ريزش باران خود از ميان ببر،

    و با روزيِ خود، وسوسه را از دل‌هاي ما بيرون كن.

    ما را به غير خودت سرگرم مساز،

    و ميان ما و سرچشمه‌ي احسانت فاصله مينداز،

    چون توانگر كسي است كه تو بي‌نيازش كرده باشي،

    و تن درست آن كس كه تو او را از بلا نگه داري.

     

    هيچ كس را در برابر تو نه وسيله‌ي دفاع باشد،

    و نه آن قدرت و نيرو كه پيش قهر تو با آن پشتگرمي يابد.

    به هر كس هر چه خواهي فرمان دهي،

    و براي هر كس هر سرنوشتي كه خواهي رقم زني.

    پس حمد و ستايش براي توست

    كه ما را از بلا نگه مي‌داري،

    و بايد سپاسگزار تو بود كه نعمت‌هاي خود را به ما مي‌بخشي؛

    چنان ستايشي كه از حمد و سپاس ديگرستايشگران پيش افتد

    و زمين و آسمان را سرشار كند.

    اين تويي كه عطاهاي بزرگ مي‌بخشي و نعمت‌هاي سترگ مي‌دهي.

    ستايشِ كم را پذيرايي و شكرِ اندك را سپاسگزار.

    نيكوكار و خوش رفتار و صاحب نعمت‌هاي بسياري.

    جز تو معبودي نيست و بازگشت همه به سوي توست.

    .

    دعای سی و ششم

    صحیفه سجادیه

    .

    موسسه فرهنگی موعود

    موضوعات: ◀تقسیم بندی موضوعی صحیفه سجادیه, ✔مطلب ندارد, نعمت و نقمت ابر و رعد
     [ 07:58:00 ق.ظ ]



     لینک ثابت

      تقسیم بندی موضوعی صحیفه سجادیه (دعای سی و پنجم) ...
    تقسیم بندی موضوعی صحیفه سجادیه (دعای سی و پنجم)

    درخواست مقام رضا به قضاي الهي و در امان ماندن از حسادت


    ستايش براي خداست كه به آنچه فرمان مي‌رانَد خشنودم،

    و گواهي مي‌دهم كه خدا روزيِ بندگانش را به عدالت قسمت نموده

    و با همه‌ي آفريدگانش به فضل و احسان رفتار كرده است.

     

    دعای در امان ماندن از حسادت


    خدايا!

    بر محمد و خاندانش درود فرست

    و مرا به آنچه به ديگران عطا كرده‌اي ميازماي،

    و آنان را به آنچه از من باز داشته‌اي، به آفتِ سركشي و تكبّر دچار مكن،

    تا سبب شود بر آفريدگانت رشك بَرَم و حكم تو را خوار شُمُرَم.

     

     

    رضا به قضای الهی


    خدايا!

    بر محمد و خاندانش درود فرست

    و مرا به آنچه برايم مقدر نموده‌اي، دلخوش كن،

    و سينه ي مرا در برابر آنچه وسيله ي تقدير توست، فراخ ساز،

    و به من چنان اطميناني بخش كه با تكيه بر آن، اقرار كنم قضاي تو جز به نيكي روان نگشته است،

    و تو را بيش‌تر در برابر آنچه از من باز داشته‌اي سپاس گويم تا در برابر آنچه به من ارازني كرده‌اي.


    مرا باز دار از اين كه انسان بينوا را فرومايه پندارم،

    يا گمان كنم كه انسانِ توانگر فضل و برتري دارد؛

    زيرا شريف كسي است كه فرمانبرداري تو او را شرافت بخشيده باشد،

    و عزيز كسي است كه از بندگيِ تو عزّت يافته باشد.


    پس بر محمد و خاندانش درود فرست

    و ما را از ثروتي بي‌فنا بهره‌مند ساز،

    و به عزّتي پايدار مدد فرما،

    و از سلطه‌اي جاودانه برخوردار نما،

    كه تو آن يكتاي يگانه‌ي بي‌نيازي كه نه فرزندي آورده‌اي و نه فرزند كسي بوده‌اي

    و هيچ كس همتاي تو نيست.

    .

    دعای سی و پنجم

    صحیفه سجادیه

    .

    موسسه فرهنگی موعود

    ادامه »

    موضوعات: ◀تقسیم بندی موضوعی صحیفه سجادیه, ✔مطلب ندارد, دعای در امان ماندن از حسادت, قضای الهی
    [جمعه 1399-11-24] [ 03:31:00 ب.ظ ]



     لینک ثابت

      تقسیم بندی موضوعی صحیفه سجادیه (دعای سی و چهارم) ...
    تقسیم بندی موضوعی صحیفه سجادیه (دعای سی و چهارم)

    شرایط توبه واقعی

     

    ستار العیوب بودن خدا


    خدايا!

    ستايش براي توست كه مي‌داني و مي‌پوشاني،

    و با اين كه از باطنِ همه خبر داری، عافيت مي‌بخشي.

    هر يك از ما چون خود را به عيب و كاستي آلود، او را مشهور خاص و عام نساختي،

    و چون دست خود را به زشت‌ها گشود، رسوايش نخواستي،

    و چون در پنهان بدي‌ها را مرتكب شد، آن‌ها را آشكار نكردي.


    چه بسا نهي تو را كه مرتكب شده‌ام،

    و چه بسا امر تو را كه از آن سر پيچيده‌ايم،

    در حالي كه تو ما را بر آن امر و نهي آگاه كرده بودي.

     

    چه بسا گناهان كه انجام داده‌ايم

    و بسا خطاها كه از ما سر زده است

    و تنها تو از آنها باخبر گرديده‌اي، نه ديگر بينندگان،

    و تو بيش از ديگران بر افشاي آنها توانا بودي.

    عافيت تو براي ما، پرده‌اي بود در برابر چشمان‌شان،

    و سدّي بر سَرِ راه گوش‌هاشان.


    چنان كن كه آن اسباب شرمندگي ما كه پوشيده داشته‌اي،

    و آن زشتي و عيب كه پنهان نموده‌اي، پندي باشد براي ما،

    و ما را از بد رفتاري و آلوده شدن به گناه باز دارد،

    و مايه‌ي كوششي شود براي رسيدن به توبه‌ي معصيت زدا و در آمدن به راه پسنديده.


    وقتِ اين كوشش را نزديك ساز و ما را به غفلت دچار مكن؛

    چرا كه ما روي نياز به درگاه تو آورده‌ايم و از گناهان به سوي تو باز گرديده‌ايم.


    خدايا!

    درود فرست بر محمد و خاندان او

    كه ايشان را از ميان آفريدگانت برگزيده‌اي، ناب‌ترينِ مردمان و پاكيزگان‌اند،

    و چنان كن كه ما، آن سان كه خود فرمان داده‌اي، گفته‌هايشان را به گوش جان بشنويم و حُكمشان را فرمان بريم.

    .

    دعای سی و چهارم

    صحیفه سجادیه

    .

    موسسه فرهنگی موعود

    موضوعات: ◀تقسیم بندی موضوعی صحیفه سجادیه, ◀اوصاف خدا, ◀توبه, ✔مطلب ندارد, وصف ستار العیوب
     [ 03:08:00 ب.ظ ]



     لینک ثابت

      تقسیم بندی موضوعی صحیفه سجادیه (دعای سی و سوم) ...
    تقسیم بندی موضوعی صحیفه سجادیه (دعای سی و سوم)

    دعا در طلب بهترین های خودسازی و عاقبت بخیری

     

    خدايا!

    از تو مي‌خواهم كه به سبب دانش بي‌حدّ خود، براي من خير و نيكي را برگزيني.

    پس بر محمد و خاندانش درود فرست و از هر چيز برترين را نصيب من فرما.

    به ما الهام كن كه آنچه را نيك و درست است، بدانيم و عمل كنيم،

    و اين را وسيله‌اي قرار ده تا به آنچه برايمان مقدّر فرموده‌اي خشنود شويم،

    و به حكمي كه در حقّ ما كرده‌اي گردن نهيم.

     

    پس پريشانيِ دو دل بودن را از قلب ما بزداي

    و ما را به يقيني همانند يقين بندگان مخلص خود ياري نماي.

    و مخواه كه در شناخت آنچه براي ما برگزيده‌اي، ناتوان مانيم،

    تا آن جا كه حرمت تو در چشم ما اندك شود

    و آنچه مقدّر كرده‌اي پيش ما ناپسند آيد.

    و به حالتي دچار شويم كه از نيك فرجامي دورتر است و به غير عافيت نزديك‌تر.

     

    روزی 

     

    آنچه را قسمتمان كرده‌اي و براي ما ناخوشايند است، محبوب ما گردان،

    و آن حكم تو را كه دشوار مي‌پنداريم، آسان ساز

    و در دل ما انداز كه در برابر آنچه در حقّ ما خواسته‌اي، تسليم تو باشيم،

    و نخواهيم كه آنچه به تأخير انداخته‌اي، پيش افتد، و آنچه پيش انداخته‌اي، به تأخير افتد،

    و آنچه را محبوب توست، ناپسند نداريم،

    و آنچه را خوش نمي‌داري، اختيار نكنيم.

     

    كار ما را به آن سرانجام كه نيك‌تر است و آن فرجام كه پسنديده‌تر، پايان ده؛

    زيرا تو نفيس‌ترين چيزها را مي‌بخشي،

    و بخشش‌هاي بزرگ مي‌دهي،

    و هر چه بخواهي همان مي‌كني،

    و تو بر هر كار تونايي.

    .

    دعای سی و سوم

    صحیفه سجادیه

    .

    موسسه فرهنگی موعود

    موضوعات: ◀تقسیم بندی موضوعی صحیفه سجادیه, ✔مطلب ندارد, دعای عاقبت بخیری, شغل مناسب و روزی
     [ 02:48:00 ب.ظ ]



     لینک ثابت

      تقسیم بندی موضوعی صحیفه سجادیه (دعای سی و دوم) ...
    تقسیم بندی موضوعی صحیفه سجادیه (دعای سی و دوم)

    نيايش  در نماز شب

     

    خداشناسی

     

    خدايا!

    اي صاحب پادشاهي‌اي كه تا هميشه پاينده است،

    و سلطنتي كه بي‌سپاهيان و پشتيبان‌ها توانمند است،

    و شكوه و عزّتي كه با گذشت روزگاران و سرآمدن سال‌ها و سپري گشتن زمان‌ها و روزها پايدار مي‌مانَد.

    سلطنتت چنان چيرگي دارد كه آغاز و انجام آن را حدّي نيست.

    و پادشاهي‌ات را بلندايي است كه همه‌ي چيزها پيش از رسيدن به اوج آن تباه شوند.

    والاترين وصفِ وصف كنندگان، براي پايين‌ترين مرتبه‌ي آن رفعت و بلندا كه براي خود برگزيده‌اي، نارساست.

    در مسير معرفت تو، صفت‌ها به گمراهي روند،

    و نعمت‌ها [پيش از بيان آنچه سزاوار توست] از هم گسيخته شوند،

    و خيال‌هاي دقيق و ظريف در پيشگاه عظمتت به حيرت افتند.

    آري!

    تو آن خدايي كه پيش از هر چيز بوده‌اي و همواره خواهي بود؛

    پاينده‌اي و از ميان نخواهي رفت.

     

    حقیقت انسان

     

    من آن بنده‌ي كم‌كار و پُر آرزويم كه وسيله‌اي در دست ندارم،

    جز آنچه رحمت تو فراهم آورده،

    و رشته‌هاي اميدم از هم گسيخته، جز رشته‌ي اميدِ بخشش تو كه خود بدان آويخته‌ام.

    طاعت من كم‌شمار است

    و بارِ معصيت تو بر دوش من بسيار.

    بخشايش در حقِّ بنده‌ات، اگر چه بد كرده باشد، بر تو دشوار نيست. پس مرا ببخشاي.


    خدايا!

    علم تو بر كارها پنهان احاطه دارد،

    و هر امر پنهاني در برابر آگاهيِ تو آشكار است،

    و پيچيدگي‌ها و ريزه‌كاري‌ها بر تو پوشيده نيست،

    و رازهاي نهاني از تو مخفي نمي‌مانَد.

     

    شیطان


    دشمن تو ـ كه از تو مهلت خواسته بود تا مرا به گمراهي فرا خوانَد و تو او را مهلت دادي،

    و براي گمراه كردن من از تو فرصت طلبيده بود و تو فرصتش دادي ـ اينك بر من دست يافته است.

    آن دم كه از گناهان كوچكِ هلاك كننده و گناهان بزرگ فساد انگيز به سوي تو مي‌گريختم، مرا به زمين افكند،

    و چون خود را به معصيت آلودم و به كردار بدِ سزاوار خشم تو گشتم، لجام نيرنگ خود را از من برگرفت

    و با سخنِ كفرش با من رو به رو گرديد

    و از من بيزاري جست و بر من پشت كرد و برفت

    و مرا در بيابان گمراهي در برابر خشم تو تنها رها گردانيد

    و بر آستانِ عقوبتت به حالتي در افكند كه نه شفيعي نزد تو از من شفاعت مي‌كند،

    و نه پناه دهنده‌اي مرا در برابر تو ايمني مي‌بخشد،

    و نه قلعه‌اي مرا از چشم تو پوشيده مي‌دارد،

    و نه پناهگاهي هست كه بدان پناه برم.


    اين جا كه من ايستاده‌م، جايگاه كسي است كه به تو پناه آورده و در برابرت لب به اعتراف گشوده است.

    پس مبادا گستره‌ي فضل تو بر من تنگ آيد،

    و جامه‌ي عفو تو بر من كوتاه نمايد،

    و من نوميد‌ترينِ بندگانت باشم كه به سوي تو باز گشته‌اند،

    و بي‌نصيب‌ترينِ كساني كه با دلي پُر اميد به درگاه تو روي آورده‌اند.

    مرا بيامرز كه تو بهترينِ آمرزندگاني.


    خدايا!

    تو مرا فرمان دادي و من فرمان نبردم،

    و مرا نهي كردي و من نهي تو را مرتكب شدم.

    انديشه‌ي بد، خطا را در چشم من بياراست و من بدان دست زدم.

    هيچ روزي را روزه نبوده‌ام تا آن را گواه خود گيرم،

    و هيچ شبي را به شب بيداري صبح نكرده‌ام تا آن را پناه خود سازم،

    و هيچ مستحبّي را بر پاي نداشته‌ام تا به سبب آن در خور ستايش باشم.

    تنها به واجبات تو پرداخته‌ام، كه تضييع آنها مايه‌ي نابود است.

    هرگز نتوانم با فضيلت يك كار مستحب، خود را به تو نزديك كنم،

    چرا كه بسياري از واجبات تو را ناديده انگاشته‌ام،

    و از امر و نهي تو پا را فراتر گذاشته‌ام

    و حرمت‌هايي را شكسته و گناهان بزرگي را مرتكب شده‌ام كه تو مرا از رسوايي‌هاي آنها به سلامت داشتي، و آن گناهان پوشيده مانْد.


    اين جا كه من ايستاده‌ام، جايگاه كسي است كه خود را براي تو از گناه بر حذر داشته

    و بر خود خشمگين و از تو خشنود است.

    با دلي شكسته و نزار، و گردني كچ و پشتي خميده از بار سنگيني گناه، با تو رو به رو گرديده،

    در حالي كه ميان شوق به تو و بيم از تو بر جا ايستاده است،

    و تو سزاوارتر كسي هستي كه بايد به او اميد بندد و از او بترسد و بپرهيزد.

     

    پس اي پروردگار من!

    چيزي را كه از تو اميد آن دارم، به من ارزاني كن،

    و از آنچه مي‌ترسم، پناهم ده،

    و از رحمت خود صله‌اي به من عنايت كن، كه تو كريم‌ترين كسي هستي كه از او نياز مي‌خواهند.

     

    خدايا!

    همچنان كه در اين جهانِ گذرا، پيش چشم ديگر مردمان، با عفو خود بر گناهان من پرده افكندي

    و زندگي‌ام را از فضل و بخشش خود بياكندي،

     

    گواهان روز قیامت

     

    در آن جهانِ ماندگار نيز مرا در جايي كه گواهان مي‌ايستند

    و در محضر فرشتگان مقرّب و رسولان بزرگ و بزگوارت، و شهيدان و صالحان،

    از رسوايي پيش همسايه‌اي كه گناهان خود را از او پنهان مي‌كردم

    و خويشاوندي كه در كارهاي پنهانيِ خود از او حيا مي‌ورزيدم، در پناه آور.


    پروردگارا!

    باور نداشتم كه ايشان رازِ مرا پوشيده دارند، اما اي پرودرگار من، مطمئن بودم كه تو مرا مي‌آمرزي.

    تو سزاوارتر كسي هستي كه مردم به او اعتماد مي‌كنند،

    و بخشنده‌تر كسي كه به او روي مي‌آورند،

    و مهربان‌تر كسي كه از او رحم و مهرباني مي‌خواهند. پس بر من رحمت آور.

     

    خلقت انسان


    خدايا!

    تو بودي كه مرا به صورتِ آبي پَست و بي‌ارزش از ميان استخوان‌هاي به هم فشرده‌ي پشت پدر

    و از گذرگاه‌هاي باريك، در تنگناي رَحِمي كه آن را با پرده‌هايي پوشيده داشته‌اي، سرازير كردي،

    و مرا از حالتي به حالت ديگر درآوردي،

    تا آن كه صورت مرا به كمال پرداختي

    و در پيكر من اعضا و جوارحي قرار دادي؛

    همچنان كه در كتاب خود آورده‌اي: نطفه‌اي بود، سپس خونِ لخته‌اي، سپس گوشت جويده شده‌اي،

    سپس استخواني، و آن گاه بر استخوان‌ها گوشت پوشانيدي، و پس از آن، بدان گونه كه خواستِ تو بود، آن را آفرينشي ديگر بخشيدي.

     

    صورت های روزی دادن خداوند


    تا چون نيازمند روزيِ تو شدم و از دستگيريِ بخشش تو بي‌نياز نبودم،

    از زيادتي خوردني و آشاميدنيِ كنيزت [مادرم] ـ كه مرا در اندرونش قرار دادي

    و در نهادِ رَحِمش به امانت گذاشتي ـ قوت مرا مقرّر داشتي.

    اي پروردگار من!

    اگر در اين حالات مرا به چاره‌جويي خودم رها مي‌كردي

    و به نيروي خويشم ناگزير مي‌ساختي،

    هم تدبيرم از من كناره مي‌گرفت و هم نيرويم از من به دور مي‌ماند؛

    اما تو همچون احسان كننده‌اي مهربان و با لطف، به فضل خود مرا غذا دادي،

    و از سَرِ احسان، اين كار را تا اكنون در حقِ من انجام داده‌اي.

    پيوسته از احسانِ تو برخوردارم و نيكي كردن تو با من سستي نمي‌گيرد.

    با اين همه، يقين من به روزي دادن تو چنان استوار نيست كه با فراغ دل به كاري پردازم كه پيش تو براي من سودمندتر است.

     

    شیطان


    عنان اختيارم در دست شيطان است

    و او مرا به واديِ بدگماني و ضعف يقين مي‌كشاند،

    و من گله گزارم از اين كه شيطان براي من همنشيني بد است و نَفْسم از او پيروي مي‌كند.

    پناه مي‌برم به تو از چيره گشتن شيطان بر خود و به درگاه تو زاري مي‌كنم كه مكر او را از من بگرداني.

     

    روزی


    و از تو مي‌خواهم كه راه روزي جستن مرا آسان كني.

    ستايش براي توست كه در آغاز به ما نعمت‌هاي بزرگ بخشيدي،

    و به ما الهام كردي كه تو را بر احسان كردن و نعمت دادنت سپاس گوييم.

    پس بر محمد و خاندانش درود فرست و روزي‌ام را به آساني به من برسان،

    و مرا به آنچه قسمتم كرده‌اي راضي گردان، و به آن مقدار كه برايم مقرّر نموده‌اي خشنود كن،

    و آنچه را از جسم و عمر من كاسته مي‌شود، در راه طاعت خود قرار ده، كه تو بهترين روزي دهندگاني.

     

    وصف جهنم


    خدايا!

    پناه مي‌برم به تو از آتشي كه با آن بر هر كس تو را اطاعت نكند، سخت گرفته‌اي،

    و هر كس را كه به خشنودي تو محل نگذارد، بيم داده‌اي؛

    آتشي كه روشنايي آن تاريكي، ملايم آن دردناك، و دورِ آن بس نزديك است؛

    آتشي كه شعله‌هايش يكديگر را مي‌بلعند و در هم مي‌پيچند؛


    آتشي كه استخوان‌ها را مي‌پوسانَد

    و ساكنان خود را آبِ جوش مي‌نوشاند؛

    آتشي كه بر حال آن كس كه به زاري در افتاده نمي‌نگرد،

    و بر كسي كه از او مهر و لطف مي‌جويد، رحم نمي‌كند،

    و هرگز نمي‌تواند از عذاب كسي كه در برابرش فروتن گشته و تسليم او گرديده، چيزي بكاهد،

    بلكه با سوزنده‌ترين عذاب دردناك خود، و بدترين بيچارگي، به پيشواز ساكنان خود مي‌آيد.

    پناه مي‌برم به تو از كژدُم‌هاي دهان گشوده‌ي آن،

    و مارهاي آن كه پُر صدا دندان بر دندان مي‌سايند،

    و نوشيدنيِ آن كه دل و روده‌ي ساكنانش را پاره پاره مي‌كند

    و قلب‌هايشان را از جاي بر مي‌كند،

    از تو مي‌خواهم كه راهي پيش پايم نهي كه مرا از آن آتش دور و واپس دارد.


    خدايا!

    بر محمد و خاندانش درود فرست و به زياديِ رحمت خود مرا از آتش دوزخ در پناه آر،

    و به عفو نيكوي خود از در افتادن به ورطه‌ي گناه در امان‌دار و خوار مساز، اي بهترينِ پناه دهندگان.


    خدايا!

    تو بندگانت را از بدبختي و سختي نگاه مي‌داري،

    و به آنان خير و نيكي عطا مي‌كني،

    و هر چه مي‌خواهي انجام مي‌دهي، كه تو بر هر كار توانايي.


    خدايا!

    درود فرست بر محمد و خاندانش آن گاه كه نيكان به نيكي ياد شوند،

    و درود فرست بر محمد و خاندانش تا آن زمان كه روز و شب از پي هم آيند و روند؛

    درودي كه رشته‌ي آن از هم نگسلد و در شمار نيايد؛

    درودي كه هوا را بياكَنَد و زمين و آسمان را سرشار كند.

    خداي تعالي بر او درود فرستد چندان كه خرسند شوند،

    و پس از آن بر او و خاندانش درود فرستند؛ درودي بي‌كران و بي‌پايان، اي مهربان‌ترينِ مهربانان.

    .

    دعای سی و دوم

    صحیفه سجادیه

    .

    موسسه فرهنگی موعود

    موضوعات: ◀تقسیم بندی موضوعی صحیفه سجادیه, ◀اوصاف خدا, ◀حقیقت انسان, ✔مطلب ندارد, نحوه آفرینش انسان, طریقه انحراف انسان توسط شیطان و دعای دفع آن, شغل مناسب و روزی, وصف جهنم, انواع روزی, گواهان روز قیامت
    [جمعه 1399-11-17] [ 11:08:00 ب.ظ ]



     لینک ثابت

      تقسیم بندی موضوعی صحیفه سجادیه (دعای سی و یکم) ...
    تقسیم بندی موضوعی صحیفه سجادیه (دعای سی و یکم)

    شرایط حقیقی انسان به هنگام توبه و طلب بخشش

     

    بار خدایا!

    ای آن که توصیف واصفان، وصف کردنت نتواند

    و ای آن که امید امیدواران از تو در نگذرد

    و ای آن که پاداش نیکوکاران در نزد توتباه نگردد.

    ای خداوندی که پرستندگان چون از تو ترسند از دیگر کس نترسند

    و ای خداوندی که پرهیزگاران چون بیم تو به دل دارند، بیم کس به دل راه ندهند.

     

    اینجا که من ایستاده ام،جایگاه کسی است که بازیچه دست گناهان است

    و زمام اختیارش در کف خطاها و لغزشها

    شیطان بر او تاخته وچیرگی یافته،

    پس از روی تفریط،از انجام هر چه بدان فرمان داده ای قصور ورزیده

    و از سر غرور،هر چه را از آن نهی کرده ای مرتکب شده،

    همانند کسی که گستردگی عرصه قدرت تو را نمی شناسد

    یا آنکه احسان تو را در حق خود انکار می کند

     

    نشامه های هدایت

     

    و آنگاه که دیده هدایتش بیناشود و آن ابرهایی که بصیرتش را فرو پوشانیده پراکنده گردد،

    آن ستمها که در حق خود کرده بر شمرد

    و در آن خلافها که در امرپروردگارش مرتکب شده بیندیشد.

    پس عصیان بزرگ خود را به همان بزرگی که هست بنگرد

    و خلاف عظیم خود را به همان عظمت که هست مشاهده کند.

    آنگاه با دلی پر امید به تو روی نهد

    در حالی که دیده ازپشت پای خجالت بر نتواند داشت.

    همه رغبت خویش در تو بسته و تنهااعتمادش به توست.

    با امیدی که در دل خود پرورده از روی یقین آهنگ تو کرده

    و با دلی بیمناک و اخلاصی تمام به درگاه تو روی آورده است .

    واگر دیگران طمع در دیگری بسته اند او جز در تو طمع نبسته،

    اگر دیگران از دیگری هراسناکند او را جز از تو هراسی در دل نیست.

     

    بار خدایا!

    بنده تو در پیشگاه تو به تضرع ایستاده

    و به خشوع چشم بر زمین دوخته

    و درپیشگاه عز تو سر به خواری فرو داشته

    و خاضعانه راز دلش را که تو خود بدان آگاه تری با تو در میان نهاده

    و فروتنانه گناهانش را که تو خودشمارشان بهتر می دانی یک یک بر می شمرد.

    به درگاه تو استغاثه می کند از واقعه شگرفی که بدان گرفتار آمده و تو خود از آن با خبری.

     

    ماهیت گناه

    و زاری می کند از عملی ناپسند که به سبب سرپیچی از حکم تواش رسواساخته:

    همان گناهانی که لذات آنها سپری گشته و شتابان گریخته است

    و عواقب شومشان باقی است چنان که گویی هرگز سر رفتنش نیست.

     

    ای خداوند من!

    چنین بنده ای اگر به عدل خود عقوبتش کنی زبان به انکار نمی گشاید

    و اگر عفوش کنی و بر او رحمت آوری عفوو رحمتت را در برابر عظمتت بزرگ نشمارد.

    زیرا تو آن پروردگارکریمی هستی که آمرزش گناهان بزرگ را بزرگ نمی شمری.

     

    ای خداوند!

    این منم که به سوی تو آمده ام،

    مطیع فرمان توام آنجا که فرمان داده ای که بندگانت دست به دعا بر دارند.

    اینک خواهم به آن وعده اجابت که داده ای وفا کنی،که تو خود گفته ای :«بخوانید مرا تا شمارا اجابت کنم»

     

    بار خدایا!

    بر محمد و خاندانش درود بفرست

    و آن سان که من دربرابر تو به گناه خود اعتراف کرده ام،تو نیز به آمرزش خود مرا بپذیر.

    وآن سان که خود را در برابر تو پست گردانیده ام مرا از لغزشگاههای گناه برگیر

    و آن سان که در انتقام گرفتن از من درنگ کرده ای، مرا درپرده رحمت خویش مستور دار.

     

     

    بار خدایا!

    قصد مرا در اطاعت خویش پایداری بخش

    و بصیرتم را در پرستشت قوی گردان

    و مرا توفیق کارهایی ده که با آن از آلودگی گناه شست و شویم دهی،

    و چون بمیرانی بر آیین خود و آیین پیامبرت محمدعلیه السلام بمیران.

     

    ای خداوند!

    در همین مکان که ایستاده ام،از گناهان خرد و کلان خود،

    از بدیهای پنهان و آشکار خود،

    از لغزشهای گذشته و حال خود به درگاه تو توبه می کنم،

    چونان توبه کسی که از آن پس حتی با خود سخن از گناه نگوید

    و در خاطر نگذراند که خطای پیشین از سر گیرد.

     

    ای خداوند من!

    تو خود در کتاب محکمت گفته ای که توبه بندگانت را می پذیری و گناهانشان را عفو می کنی[2] و توبه کنندگان را دوست می داری [3] ،

    پس همچنان که وعده داده ای توبه من بپذیر

    و همچنان که برعهده گرفته ای از خطاهای من درگذر

    و آن سان که شرط کرده ای محبت خود نصیب من ساز.

     

    ای پروردگار من!

    من نیز شرط می کنم که زین پس کاری را که تواش ناخوش داشته ای مرتکب نشوم

    و بر عهده می گیرم که عملی راکه تواش ناپسند دانسته ای انجام ندهم

    و از هر چه معصیت توست دوری گزینم.

     

    ای خداوند!

    تو بهتر می دانی که من چه کرده ام،

    پس آن گناهان را که خود بدانها آگاهی بیامرز

    و به قدرت خود مرا بدان سو ببر که خود دوست داری.

     

    راه جبران گناهان گذشته

     

    ای خداوند!

    بر ذمه من تبعاتی است که در حفظ دارم و تبعاتی که از یادبرده ام،

    ولی همه را چشم تو که هرگز به خواب نمی رود می نگرد

    و علم تو که هیچ چیز از آن نهان نمی ماند،می داند .

    تو خود کسانی را که بر من ذمه دارند عوض ده

    و بار گناه آن از دوش من برگیر

    و از سنگینی آن بکاه

    ومرا از ارتکاب چنان گناهانی نگه دار.

     

    ای خداوند!

    من در توبه خویش پایداری نتوانم،مگر تو مرا از گناه نگه داری

    و از گناه پرهیز نتوانم مگر تو توان آنم دهی.

    پس مرا به نیرویی به حد کفایت توانا گردان

    و به عصمتی باز دارنده از گناه مدد فرمای.

     

    ای خداوند!

    هر بنده ای،به درگاه تو توبه می کند و حال آنکه تو به علم خود می دانی که توبه خود خواهد شکست

    و بار دیگر به گناه وخطای خود باز خواهد گشت.

    خداوندا!

    به تو پناه می آورم اگر در این زمره باشم.

    ای خداوند!

    این توبه من از آن گونه قرارده که بعد از آن نیازمند توبه نشوم.

    توبه ای که موجب زداییدن گناهان گذشته من باشد

    وسبب در امان ماندن در باقی عمر از گنهکاری.

     

    ای خداوند!

    از نادانی خود،از درگاه تو،پوزش می طلبم

    و بخشایش کردار بدم را از تو می خواهم .

    به احسان خویش مرا در کنف رحمت خودجای ده

    و به فضل و کرم خویش در پرده عافیت خود بپوشان .

     

    ای خداوند!

    به درگاه تو توبه می کنم از هر خاطره بد که در دلم خطورکرده

    و هر نگاه گناه آلود که چشمم مرتکب شده

    و هر سخن بیجا که برزبانم جاری گشته

    که خلاف اراده تو و بیرون از دایره دوستی تو بوده است،توبه می کنم

    آن چنان که یک یک اعضایم از عقوبتهای تو به سلامت مانند

    و از خشم دردناک تو که متجاوزان و ستمکاران از آن بیمناکند در امان باشند.

     

    بار خدایا!

    به تنهایی من در برابر خود و تپیدنهای دلم از خوف خود ولرزش اعضایم از هیبت خود رحمت آور،

    که گناهانم،ای پروردگار من، مرا در پیشگاه تو در مقام رسوایی بر پای داشته .

    اگر خود خاموشی گزینم،کسی درباره من سخن نخواهد گفت

    و اگر شفیعی بطلبم،دانم که سزاوار شفاعت نیستم تا کسی مرا شفاعت کند.

     

    بار خدایا!

    بر محمد و خاندانش درود بفرست و کرمت را شفیع خطاهای من قرار ده

    و به عفو و بخشایش خود گناهانم عفو کن

    و مرا به عقوبتی که سزاوار آنم جزا مده

    و احسان خود به فراوانی به من ارزانی دار

    و مرا در پرده عفو خود بپوشان.

     

    ای خداوند!

    با من همانندپیروزمندی رفتار کن که بنده ای ذلیل در برابرش زاری می کند

    و آن پیروزمند بر او رحمت می آورد.

    یا همانند توانگری که فقیری راه بر اومی گیرد و آن توانگر بی نیازش می سازد.

     

    بار خدایا!

    کس نیست که مرا پناه دهد،سایه عز توست که بایست مراپناه دهد.

    کس نیست که به درگاه تو شفیع من شود،فضل و کرم توست که بایست مرا شفاعت کند.

    گناهانم مرا می ترساند،عفو توست که بایست مرا ایمنی بخشد.

     

    ای خداوند من!

    آنچه بر زبان می آورم نه از آن روست که از اعمال ناستوده خود بی خبرم،

    یا کردارهای ناپسند خود از یاد برده ام،

    بل برای آن است که آسمانها و ساکنان آنها و زمین و هر چه بر روی آن است،

    پشیمانی مرا که در برابر تو اظهار کرده ام بشنوند و بدانند که توبه کرده ام و به تو پناه آورده ام.

    باشد که یکی از آنها بر شوربختی من رحمت آرد یا بر بد حالی منش رقت آید و در حق من دعایی کند

    که توزودتر از دعای من مستجاب فرمایی

    یا روی شفاعت بر زمین نهد وشفاعت او از درخواست من مقبول تر افتد

    و سبب رهایی من از خشم توو توفیق یافتن من به خشنودی تو باشد.

     

    بار خدایا!

    اگر پشیمانی به درگاه تو توبه است، من پشیمان ترین پشیمانانم

    و اگر ترک گناه بازگشت به توست،من نخستین بازگشتگانم

    واگر استغفار است که گناهان را می ریزد،من در زمره استغفار کنندگانم.

     

    ای خداوند!

    همچنان که ما را به توبه فرمان داده ای و پذیرفتنش بر عهده گرفته ای،

    همچنان که ما را به دعا بر انگیخته ای و وعده اجابت داده ای،

    پس بر محمد و خاندانش درود بفرست و توبه من بپذیر

    و به جایی که نومیدان از رحمت خود را باز می گردانی باز مگردان.

    تویی آن که توبه گنهکاران می پذیری و با خطاکاران بازگشته از خطا مهربان هستی.

     

    بار خدایا!

    بر محمد و خاندانش درود بفرست آن سان که ما را به سبب او راه هدایت نمودی .

    بر محمد و خاندانش درود بفرست آن سان که ما را به هدایت او نجات بخشیدی.

    بر محمد و خاندانش درودبفرست،درودی که در روز بازپسین،روز بینوایی،شفیع ما به نزد توباشد،

    که تو بر هر کاری توانایی.و هو علیک یسیر.

     

    [2] . و هو الذی یقبل التوبة عن عباده و یعفو عن السیئات و یعلم ما تفعلون.(سوره 42/آیه 25)
    [3] . ان الله یحب التوابین و یحب المتطهرین.(سوره 2/آیه 222)

    .

    دعای  سی و یکم 

    صحیفه سجادیه

    .

    پایگاه اطلاع رسانی حوزه

    موضوعات: ◀تقسیم بندی موضوعی صحیفه سجادیه, ◀توبه, ✔مطلب ندارد, نحوه اقرار به گناه, راه هدایت نفس, ماهیت گناه, یکی از راههای جبران گناهان گذشته
     [ 02:29:00 ب.ظ ]



     لینک ثابت

      آفت دوستى ...
    آفت دوستى

     آفت دوستى

     

    إِذَا احْتَشَمَ الْمُؤْمِنُ أَخَاهُ،

    فَقَدْ فَارَقَهُ.

     

    وقتى مؤمن برادرش را به خشم آورد،

    به يقين از او جدا شده است.


    سید رضى مى گويد: (حشمه و احشمه، يعنى او را به خشم آورد، برخى گفته اند، يعنى او را شرمنده ساخت و «احتشم» به معناى فراهم آوردن چنين حالتى است كه زمينه جدائى را پديد مى آورد).

    .

    حکمت 480

    نهج البلاغه

    .

    موسسه اهل البیت

    ستاد احیا فرهنگ مهدویت

    موضوعات: ◀حکمت ها, ◀ صله رحم و پیوند دوستی در نهج البلاغه, ✔مطلب ندارد, غضب
    [چهارشنبه 1399-09-19] [ 06:40:00 ب.ظ ]



     لینک ثابت

      بدترین دوست ...
    بدترین دوست

    بدترین دوست

     

    شَرُّ الْإِخْوَانِ مَنْ تُكُلِّفَ لَهُ.

    بدترين دوست آن كه براى او به رنج و زحمت افتى.

     

    سید رضى گويد: (تكلّف و تكليف با مشكلات و به زحمت افتادن است، پس دوستى كه انسان را دچار مشكلات مى كند مايه شر است پس او از بدترين دوستان بشمار مى آيد).

    .

    حکمت 479

    نهج البلاغه

    .

    موسسه اهل البیت

    ستاد احیا فرهنگ مهدویت

    موضوعات: ◀حکمت ها, ◀ صله رحم و پیوند دوستی در نهج البلاغه, ✔مطلب ندارد
     [ 06:36:00 ب.ظ ]



     لینک ثابت

      مسئولیت علما در تعلیم علم ...
    مسئولیت علما در تعلیم علم

     مسئولیت علما در تعلیم علم
     

    مَا أَخَذَ اللَّهُ عَلَى أَهْلِ الْجَهْلِ أَنْ يَتَعَلَّمُوا،

    حَتَّى أَخَذَ عَلَى أَهْلِ الْعِلْمِ أَنْ يُعَلِّمُوا.



    خدا از مردم نادان عهد نگرفت كه بياموزند،

    تا آن كه از دانايان عهد گرفت كه آموزش دهند.

    .

    حکمت 478

    نهج البلاغه

    .

    موسسه اهل البیت

    ستاد احیا فرهنگ مهدویت

    موضوعات: ◀حکمت ها, ◀علم و علماء در نهج البلاغه, ✔مطلب ندارد, ویژگی عالمان الهی
     [ 06:33:00 ب.ظ ]



     لینک ثابت

      بزرگترین گناه ...
    بزرگترین گناه

    بزرگترین گناه

     

    أَشَدُّ الذُّنُوبِ،

    مَا اسْتَخَفَّ بِهَا صَاحِبُهُ.

     

     سخت ترين گناهان،

    گناهى است كه گناهكار آن را سبك شمارد.

    .

    حکمت 477

    نهج البلاغه

    .

    موسسه اهل البیت

    ستاد احیا فرهنگ مهدویت

    موضوعات: ◀حکمت ها, ✔مطلب ندارد, گناه
     [ 06:30:00 ب.ظ ]



     لینک ثابت

      خصوصیات حاکم مورد تائید ...
    خصوصیات حاکم مورد تائید

    خصوصیات حاکم مورد تائید

    (چون زياد بن ابيه را به جاى عبد اللَّه بن عباس، به فارس و شهرهاى پيرامون آن حكومت داد، او را در دستورالعمل طولانى از گرفتن ماليات تا به هنگام نهى فرمود):

    اسْتَعْمِلِ الْعَدْلَ،

    وَ احْذَرِ الْعَسْفَ وَ الْحَيْفَ؛

    فَإِنَّ الْعَسْفَ يَعُودُ بِالْجَلَاءِ،

    وَ الْحَيْفَ يَدْعُو إِلَى السَّيْف.



    عدالت را بگستران،

    و از ستمكارى پرهيز كن،

    كه ستم رعيّت را به آوارگى كشاند،

    و بيدادگرى به مبارزه و شمشير مى انجامد.

    .

    حکمت 476

    نهج البلاغه

    .

    موسسه اهل البیت

    ستاد احیا فرهنگ مهدویت

    موضوعات: ◀حکمت ها, ◀ ویژگی های حاکم در نهج البلاغه, ✔مطلب ندارد
     [ 06:27:00 ب.ظ ]



     لینک ثابت

      مالی که پایان نمی پذیرد ...
    مالی که پایان نمی پذیرد

    مالی که پایان نمی پذیرد

     

    الْقَنَاعَةُ مَالٌ لَا يَنْفَدُ.

     قناعت مالى است كه پايان نمى پذيرد.


    «سید رضى گويد: برخى اين حكمت را از رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم نقل كرده اند».

    .

    حکمت 475

    نهج البلاغه

    .

    موسسه اهل البیت

    ستاد احیا فرهنگ مهدویت

    موضوعات: ◀حکمت ها, ◀ خودسازی در نهج البلاغه, ✔مطلب ندارد, قناعت
     [ 06:20:00 ب.ظ ]



     لینک ثابت

      ارزش عفّت و پاكدامنى ...
    ارزش عفّت و پاكدامنى

    ارزش عفّت و پاكدامنى 


    پاداش مجاهد شهيد در راه خدا، بزرگ تر از پاداش عفيف پاكدامنى نيست كه قدرت بر گناه دارد و آلوده نمى گردد.

    همانا عفيف پاكدامن، فرشته اى از فرشته هاست.

    .

    حکمت ۴۷۴

    نهج البلاغه

    .

    موسسه اهل البیت

    ستاد احیا فرهنگ مهدویت

    موضوعات: ◀حکمت ها, ✔مطلب ندارد, عفت و پاکدامنی
     [ 06:16:00 ب.ظ ]



     لینک ثابت

      ناپسندی زینت کردن به هنگام مصیبت ...
    ناپسندی زینت کردن به هنگام مصیبت

    ناپسندی زینت کردن به هنگام مصیبت

     

    به امام گفتند: چه مى شد موى خود را رنگ مى كردى؟

    فرمود: رنگ كردن مو، آرايش است، امّا ما، در عزاى پيامبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم به سر مى بريم.

    .

    حکمت 473

    نهج البلاغه

    .

    موسسه اهل البیت

    ستاد احیا فرهنگ مهدویت

    موضوعات: ◀حکمت ها, ◀ پیامبر از زبان حضرت علی در نهج البلاغه, ✔مطلب ندارد, لحظه رحلت پیامبر صلی الله علیه و آله
     [ 05:15:00 ب.ظ ]



     لینک ثابت

      دعای باران ...
    دعای باران

     دعاى باران 

     

    اللَّهُمَّ اسْقِنَا ذُلُلَ السَّحَابِ، دُونَ صِعَابِهَا.

    در دعا به هنگام طلب باران فرمود:

    خدايا ما را با ابرهاى رام سيراب كن، نه ابرهاى سركش.

     

    (سید رضى گويد: اين كلمات از فصيح ترين و شگفتى آورترين كلمات اديبانه است كه ابرهاى سركش همراه با رعد و برق را به شتران چموش تشبيه كرد كه بار از پشت مى افكنند و سوارى نمى دهند، و ابرهاى رام را به شتران رام تشبيه كرد كه به راحتى شير داده، و سوارى مى دهند).

    .

    حکمت 472

    نهج البلاغه

    .

    موسسه اهل البیت

    ستاد احیا فرهنگ مهدویت

    موضوعات: ◀حکمت ها, ◀ دعا در نهج البلاغه و دعاهای حضرت علی, ✔مطلب ندارد, دعای باران
     [ 05:12:00 ب.ظ ]



     لینک ثابت

      شناخت جايگاه سخن و سكوت ...
    شناخت جايگاه سخن و سكوت

    شناخت جايگاه سخن و سكوت

     

    لَا خَيْرَ فِي الصَّمْتِ عَنِ الْحُكْمِ،

    كَمَا أَنَّهُ لَا خَيْرَ فِي الْقَوْلِ بِالْجَهْل.


    در آنجا كه بايد سخن گفت، خاموشى سودى ندارد،

    و آنجا كه بايد خاموش ماند، سخن گفتن خيرى نخواهد داشت.

    .

    حکمت 471

    نهج البلاغه

    .

    موسسه اهل البیت

    ستاد احیا فرهنگ مهدویت

    موضوعات: ◀حکمت ها, ◀ خودسازی در نهج البلاغه, ✔مطلب ندارد, حفظ زبان
     [ 05:08:00 ب.ظ ]



     لینک ثابت

      حقیقت توحيد و عدل ...
    حقیقت توحيد و عدل

    حقیقت توحيد و عدل

     

    التَّوْحِيدُ أَلَّا تَتَوَهَّمَهُ،

    وَ الْعَدْلُ أَلَّا تَتَّهِمَه.


    توحيد آن است كه خدا را در وهم نيارى،

    و عدل آن است كه او را متّهم نسازى.

    .

    حکمت 470

    نهج البلاغه

    .

    موسسه اهل البیت

    ستاد احیا فرهنگ مهدویت

    موضوعات: ◀حکمت ها, ◀خداشناسی در نهج البلاغه, ✔مطلب ندارد
     [ 05:06:00 ب.ظ ]



     لینک ثابت

      هلاک شدگان امام علی ...
    هلاک شدگان امام علی

    هلاک شدگان امام علی

     

    دو كس نسبت به من هلاك مى گردند؛

    1- دوستى كه زياده روى كند،

    2- و دروغ پردازى كه به راستى سخن نگويد.


    سید رضی گوید: اين كلام مانند سخن ديگرى است كه فرمود: دو تن نسبت به من هلاك گردند: دوستى كه از حد گذراند، و دشمنى كه بيهوده سخن گويد.

    .

    حکمت 469

    نهج البلاغه

    .

    موسسه اهل البیت

    ستاد احیا فرهنگ مهدویت

    موضوعات: ◀حکمت ها, ◀علی از زبان علی در کلام نهج البلاغه, ✔مطلب ندارد
     [ 05:03:00 ب.ظ ]



     لینک ثابت

      آینده تلخ اقتصادی ...
    آینده تلخ اقتصادی

    آینده تلخ اقتصادی

     
    مردم را روزگارى دشوار در پيش است

    كه توانگر اموال خود را سخت نگهدارد،

    در صورتى كه به بخل ورزى فرمان داده نشد.

    خداى سبحان فرمود: «بخشش ميان خود را فراموش نكنيد».

    بدان در آن روزگار، بلند مقام، و نيكان خوار گردند،

    و با درماندگان به ناچارى خريد و فروش مى كنند

    در حالى كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم از معامله با درماندگان نهى فرموده.

    .

    حکمت 468

    نهج البلاغه

    .

    موسسه اهل البیت

    ستاد احیا فرهنگ مهدویت

    موضوعات: ◀حکمت ها, ✔مطلب ندارد, بخل, عفو و بخشش, پیش بینی هایی از آینده
     [ 04:56:00 ب.ظ ]



     لینک ثابت

      رابطه دین و رهبر ...
    رابطه دین و رهبر

    رابطه دین و رهبر

     

     بر آنان فرمانروايى حاكم شد،

    كه كارها را به پا داشت،

    و استقامت ورزيد،

    تا دين استوار شد.

    .

    حکمت 467

    نهج البلاغه

    .

    موسسه اهل البیت

    ستاد احیا فرهنگ مهدویت

    موضوعات: ◀حکمت ها, ◀ ویژگی های حاکم در نهج البلاغه, ✔مطلب ندارد
     [ 04:41:00 ب.ظ ]



     لینک ثابت

      جایگاه چشم ...
    جایگاه چشم

    جایگاه چشم

     

     الْعَيْنُ وِكَاءُ السَّهِ.

     چشم، بند ظرف حوادث است.

     

    سید رضى گويد: «اين كلام امام عليه السّلام از استعاره هاى شگفت است، كه نشستنگاه را به مشك، و چشم را به سربند آن تشبيه كرد، و آنگاه كه بند گشوده شود آنچه در مشك است بيرون ريزد. مشهور است كه اين سخن از پيامبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم است، ولى عدّه اى آن را از امير المؤمنين عليه السّلام نقل كرده اند، اين حكمت را «مبرّد» در كتاب «مقتضب» در باب لفظ به حروف آورده، و ما آن را در كتاب خود كه «مجازات آثار نبوى» نام دارد آورده ايم.

    .

    حکمت 466

    نهج البلاغه

    .

    موسسه اهل البیت

    ستاد احیا فرهنگ مهدویت

    موضوعات: ◀حکمت ها, ✔مطلب ندارد, خلقت انسان, جایگاه چشم
     [ 04:38:00 ب.ظ ]



     لینک ثابت

      در مدح انصار ...
    در مدح انصار

    در مدح انصار

     

    هُمْ وَ اللَّهِ رَبَّوُا الْإِسْلَامَ كَمَا يُرَبَّى الْفِلْوُ،

    مَعَ غَنَائِهِمْ بِأَيْدِيهِمُ السِّبَاطِ وَ أَلْسِنَتِهِمُ السِّلَاطِ.

     

    به خدا سوگند!

    آنها اسلام را پروراندند، چونان مادرى كه فرزندش را بپروراند،

    با توانگرى، با دست هاى بخشنده، و زبانهاى برنده و گويا.

    .

    حکمت 465

    نهج البلاغه

    .

    موسسه اهل البیت

    ستاد احیا فرهنگ مهدویت

    موضوعات: ◀حکمت ها, ✔مطلب ندارد, ویژگی های اصحاب پیامبر صلی الله علیه و آله و حضرت علی
     [ 04:34:00 ب.ظ ]



     لینک ثابت

      پیش بینی وضعیت بنی امیه ...
    پیش بینی وضعیت بنی امیه

    پیش بینی وضعیت بنی امیه

     

     إِنَّ لِبَنِي أُمَيَّةَ مِرْوَداً يَجْرُونَ فِيهِ،

    وَ لَوْ قَدِ اخْتَلَفُوا فِيمَا بَيْنَهُمْ،

    ثُمَّ كَادَتْهُمُ الضِّبَاعُ لَغَلَبَتْهُمْ.

     

     بنى اميّه را مهلتى است كه در آن مى تازند،

    پس آنگاه كه ميانشان اختلاف افتد كفتارها بر آنان دهان گشايند

    و بر آنان پيروز شوند.

     

    سید رضی مى گويد: «مرود» بر وزن «منبر» از مادّه «ارواد» به معناى مهلت است و اين از فصيح ترين و زيباترين كلام است، گوئى امام عليه السّلام مهلت كوتاه بنى اميّه در حكومت را به ميدان مسابقه تشبيه كرده كه مسابقه دهندگان به ترتيب در يك مسير مشخّص به سوى يك هدف به پيش مى روند و آنگاه كه به هدف رسيدند نظم آنها درهم شكسته مى شود.

    .

    حکمت 464

    نهج البلاغه

    .

    موسسه اهل البیت

    ستاد احیا فرهنگ مهدویت

    موضوعات: ◀حکمت ها, ◀ معاویه(لعنه الله علیه) و ویژگی حکومت ظالمانه در نهج البلاغه, ✔مطلب ندارد, پیش بینی هایی از آینده
     [ 04:30:00 ب.ظ ]



     لینک ثابت

      حقیقت دنیا ...
    حقیقت دنیا

     حقیقت دنیا

     

    الدُّنْيَا خُلِقَتْ لِغَيْرِهَا،

    وَ لَمْ تُخْلَقْ لِنَفْسِهَا.


     دنيا براى رسيدن به آخرت آفريده شد،

    نه براى رسيدن به خود.

    .

    حکمت 463

    نهج البلاغه

    .

    موسسه اهل البیت

    ستاد احیا فرهنگ مهدویت

    موضوعات: ◀حکمت ها, ◀ وصف دنیا و آخرت در نهج البلاغه, ✔مطلب ندارد
     [ 04:19:00 ب.ظ ]



     لینک ثابت

      فریب در ستایش و تمجید ...
    فریب در ستایش و تمجید

    فریب در ستایش و تمجید

     

    رُبَّ مَفْتُونٍ بِحُسْنِ الْقَوْلِ فِيه.

     چه بسا كسانى كه با ستايش ديگران فريب خوردند.

    .

    حکمت 462

    نهج البلاغه

    .

    موسسه اهل البیت

    ستاد احیا فرهنگ مهدویت

    موضوعات: ◀حکمت ها, ◀ خودسازی در نهج البلاغه, ✔مطلب ندارد, مدح و ستایش
     [ 04:17:00 ب.ظ ]



     لینک ثابت

      غیبت نتیجه ناتوانی ...
    غیبت نتیجه ناتوانی

    غیبت نتیجه ناتوانی

     

    الْغِيبَةُ جُهْدُ الْعَاجِزِ.

    غيبت كردن تلاش ناتوان است.

    .

    حکمت 461

    نهج البلاغه

    .

    موسسه اهل البیت

    ستاد احیا فرهنگ مهدویت

    موضوعات: ◀حکمت ها, ✔مطلب ندارد, غیبت کردن
     [ 04:13:00 ب.ظ ]



     لینک ثابت

      ارزش صبر و تحمل ...
    ارزش صبر و تحمل

    ارزش صبر و تحمل

     

    الْحِلْمُ وَ الْأَنَاةُ تَوْأَمَانِ،

    يُنْتِجُهُمَا عُلُوُّ الْهِمَّة.



    بردبارى و درنگ هم آهنگند

    و نتيجه آن بلند همّتى است.

    .

    حکمت 460

    نهج البلاغه

    .

    موسسه اهل البیت

    ستاد احیا فرهنگ مهدویت

    موضوعات: ◀حکمت ها, ◀صبر در نهج البلاغه, ✔مطلب ندارد
    [سه شنبه 1399-09-18] [ 06:46:00 ب.ظ ]



     لینک ثابت

      غلبه تقدیر بر تدبیر ...
    غلبه تقدیر بر تدبیر

    غلبه تقدیر بر تدبیر


     تقدير الهى چنان بر محاسبات ما چيره شود

    كه تدبير، سبب آفت زدگى باشد.

     

    سید رضی مى گويد: «مفهوم اين حكمت در حكمت 16 با عبارت ديگرى نقل شد»

    .

    حکمت 459

    نهج البلاغه

    .

    موسسه اهل البیت

    ستاد احیا فرهنگ مهدویت

    موضوعات: ◀حکمت ها, ✔مطلب ندارد, تقدیر
     [ 06:43:00 ب.ظ ]



     لینک ثابت

      نشانه هاى ايمان ...
    نشانه هاى ايمان

    نشانه هاى ايمان 

     

    نشانه ايمان آن است كه؛

    1- راست بگويى، آنگاه كه تو را زيان رساند،

    2- و دروغ نگويى كه تو را سود رساند،

    3- و آن كه بيش از مقدار عمل سخن نگويى،

    4- و چون از ديگران سخن گويى از خدا بترسى.

    .

    حکمت 458

    نهج البلاغه

    .

    موسسه اهل البیت

    ستاد احیا فرهنگ مهدویت

    موضوعات: ◀حکمت ها, ✔مطلب ندارد, حفظ زبان, ایمان, نشانه های ایمان
     [ 06:40:00 ب.ظ ]



     لینک ثابت

      دو گرسنه سیری ناپذیر ...
    دو گرسنه سیری ناپذیر

    دو گرسنه سیری ناپذیر

     

    مَنْهُومَانِ لَا يَشْبَعَانِ؛

    طَالِبُ عِلْمٍ، وَ طَالِبُ دُنْيَا.

     

     دو گرسنه هرگز سير نشوند:

    جوينده علم و جوينده مال.

    .

    حکمت 457

    نهج البلاغه

    .

    موسسه اهل البیت

    ستاد احیا فرهنگ مهدویت

    موضوعات: ◀حکمت ها, ◀ وصف دنیا و آخرت در نهج البلاغه, ◀علم و علماء در نهج البلاغه, ✔مطلب ندارد
     [ 06:36:00 ب.ظ ]



     لینک ثابت

      بهای جان انسان ...
    بهای جان انسان

    بهای جان انسان

     

    آيا آزاد مردى نيست كه اين لقمه جويده حرام دنيا را به اهلش واگذارد؟

    همانا بهايى براى جان شما جز بهشت نيست، پس به كمتر از آن نفروشيد.

    .

    حکمت 456

    نهج البلاغه

    .

    موسسه اهل البیت

    ستاد احیا فرهنگ مهدویت

    موضوعات: ◀حکمت ها, ◀ وصف دنیا و آخرت در نهج البلاغه, ✔مطلب ندارد, روش استفاده درست از دنیا
     [ 06:33:00 ب.ظ ]



     لینک ثابت

      راه شناخت بزرگترين شاعر ...
    راه شناخت بزرگترين شاعر

    راه شناخت بزرگترين شاعر 

     

    از امام پرسيد بزرگ ترين شاعر عرب كيست؟

    فرمود: شاعران در يك وادى روشنى نتاخته اند تا پايان كار معلوم شود،

    و اگر ناچار بايد داورى كرد، پس پادشاه گمراهان، بزرگ ترين شاعر است.

    .

    حکمت 455

    نهج البلاغه

    .

    موسسه اهل البیت

    ستاد احیا فرهنگ مهدویت

    موضوعات: ◀حکمت ها, ✔مطلب ندارد, شعر و شاعری
     [ 06:29:00 ب.ظ ]



     لینک ثابت

      فرزند آدم را با فخر فروشى چه كار؟ ...
    فرزند آدم را با فخر فروشى چه كار؟

    فرزند آدم را با فخر فروشى چه كار؟

     

    فرزند آدم را با فخر فروشى چه كار؟

    او كه در آغاز نطفه اى گنديده،

    و در پايان مردارى بد بو است،

    نه مى تواند روزى خويشتن را فراهم كند،

    و نه مرگ را از خود دور نمايد.

    .

    حکمت 454

    نهج البلاغه

    .

    موسسه اهل البیت

    ستاد احیا فرهنگ مهدویت

    موضوعات: ◀حکمت ها, ✔مطلب ندارد, تکبّر
     [ 06:26:00 ب.ظ ]



     لینک ثابت

      علل انحراف زبیر ...
    علل انحراف زبیر

    علل انحراف زبیر

     

    مَا زَالَ الزُّبَيْرُ رَجُلًا مِنَّا أَهْلَ الْبَيْتِ،

    حَتَّى نَشَأَ ابْنُهُ الْمَشْئُومُ -عَبْدُ اللَّه-.

     

     زبير همواره با ما بود

    تا آن كه فرزند نامباركش عبد اللَّه، پا به جوانى گذاشت.

    .

    حکمت 453

    نهج البلاغه

    .

    موسسه اهل البیت

    ستاد احیا فرهنگ مهدویت

    موضوعات: ◀حکمت ها, ◀طلحه و زبیر در نهج البلاغه, ✔مطلب ندارد
     [ 06:23:00 ب.ظ ]



     لینک ثابت

      فقر و غنی حقیقی ...
    فقر و غنی حقیقی

    فقر و غنی حقیقی

     

    الْغِنَى وَ الْفَقْرُ،

    بَعْدَ الْعَرْضِ عَلَى اللَّه.

     

    فقر و بى نيازى ما پس از عرضه شدن بر خدا آشكار خواهد شد.

    .

    حکمت 452

    نهج البلاغه

    .

    موسسه اهل البیت

    ستاد احیا فرهنگ مهدویت

    موضوعات: ◀حکمت ها, ◀خداشناسی در نهج البلاغه, ✔مطلب ندارد, فقر
     [ 06:20:00 ب.ظ ]



     لینک ثابت

      حدود دوستی و رفاقت ...
    حدود دوستی و رفاقت

    حدود دوستی و رفاقت

     

     زُهْدُكَ فِي رَاغِبٍ فِيكَ، نُقْصَانُ حَظٍّ؛

    وَ رَغْبَتُكَ فِي زَاهِدٍ فِيكَ، ذُلُّ نَفْسٍ.

     

    دورى تو از آن كس كه خواهان تو است، نشانه كمبود بهره تو در دوستى است،

    و گرايش تو به آن كس كه تو را نخواهد، سبب خوارى تو است.

    .

    حکمت 451

    نهج البلاغه

    .

    موسسه اهل البیت

    ستاد احیا فرهنگ مهدویت

    موضوعات: ◀حکمت ها, ◀ خودسازی در نهج البلاغه, ◀ صله رحم و پیوند دوستی در نهج البلاغه, ✔مطلب ندارد
     [ 06:17:00 ب.ظ ]



     لینک ثابت

      تأثیر شوخی بیجا بر عقل ...
    تأثیر شوخی بیجا بر عقل

    تأثیر شوخی بیجا بر عقل
     

    مَا مَزَحَ امْرُؤٌ مَزْحَةً،

    إِلَّا مَجَّ مِنْ عَقْلِهِ مَجَّةً.



    هيچ كس شوخى بيجا نكند

    جز آن كه مقدارى از عقل خويش را از دست بدهد.

    .

    حکمت 450

    نهج البلاغه

    .

    موسسه اهل البیت

    ستاد احیا فرهنگ مهدویت

    موضوعات: ◀حکمت ها, ✔مطلب ندارد, عقل و اندیشه
     [ 06:12:00 ب.ظ ]



     لینک ثابت

      راه مبارزه با هوا پرستى ...
    راه مبارزه با هوا پرستى

    راه مبارزه با هوا پرستى

     

    مَنْ كَرُمَتْ عَلَيْهِ نَفْسُهُ،

    هَانَتْ عَلَيْهِ شَهَوَاتُهُ.



    كسى كه خود را گرامى دارد،

    هوا و هوس را خوار شمارد.

    .

    حکمت 449

    نهج البلاغه

    .

    موسسه اهل البیت

    ستاد احیا فرهنگ مهدویت

    موضوعات: ◀حکمت ها, ✔مطلب ندارد, کرامت نفس
     [ 06:08:00 ب.ظ ]



     لینک ثابت

      راه برخورد با مصيبت ها ...
    راه برخورد با مصيبت ها

     راه برخورد با مصيبت ها 

     

    مَنْ عَظَّمَ صِغَارَ الْمَصَائِبِ،

    ابْتَلَاهُ اللَّهُ بِكِبَارِهَا.


    كسى كه مصيبت هاى كوچك را بزرگ شمارد

    خدا او را به مصيبت هاى بزرگ مبتلا خواهد كرد.

    .

    حکمت 448

    نهج البلاغه

    .

    موسسه اهل البیت

    ستاد احیا فرهنگ مهدویت

    موضوعات: ◀حکمت ها, ◀ خودسازی در نهج البلاغه, ◀صبر در نهج البلاغه, ✔مطلب ندارد
    [دوشنبه 1399-09-17] [ 05:19:00 ب.ظ ]



     لینک ثابت

      ضرورت فقه در تجارت ...
    ضرورت فقه در تجارت

    ضرورت فقه در تجارت 

     

    مَنِ اتَّجَرَ بِغَيْرِ فِقْهٍ،

    فَقَدِ ارْتَطَمَ فِي الرِّبَا.

    كسى كه بدون آموزش فقه اسلامى تجارت كند،

    به ربا خوارى آلوده شود.

    .

    حکمت 447

    نهج البلاغه

    .

    موسسه اهل البیت

    ستاد احیا فرهنگ مهدویت

    موضوعات: ◀حکمت ها, ✔مطلب ندارد, فلسفه احکام الهی, ربا
     [ 05:16:00 ب.ظ ]



     لینک ثابت

      ضرورت پرداخت ديون مردم ...
    ضرورت پرداخت ديون مردم

     ضرورت پرداخت ديون مردم


    امام به پدر فرزدق، غالب بن صعصعه فرمود: شتران فراوانت چه شده اند؟

    پاسخ داد: اى امير مؤمنان، پرداخت حقوق آنها را پراكنده ساخت.

    امام فرمود: اين بهترين راه مصرف آن بود.

    .

    حکمت 446

    نهج البلاغه

    .

    موسسه اهل البیت

    ستاد احیا فرهنگ مهدویت

    موضوعات: ◀حکمت ها, ✔مطلب ندارد, زکات, حق مداری
     [ 05:12:00 ب.ظ ]



     لینک ثابت

      انسان شناسی امام علی ...
    انسان شناسی امام علی

    انسان شناسی امام علی

     

    إِذَا كَانَ فِي رَجُلٍ خَلَّةٌ رَائِقَةٌ،

    فَانْتَظِرُوا أَخَوَاتِهَا.

     

    اگر در كسى خصلتى شگفت ديديد،

    همانند آن را نيز انتظار كشيد.

    .

    حکمت 445

    نهج البلاغه

    .

    موسسه اهل البیت

    ستاد احیا فرهنگ مهدویت

    موضوعات: ◀حکمت ها, ✔مطلب ندارد, مدح و ستایش
     [ 05:09:00 ب.ظ ]



     لینک ثابت

      ارزش تداوم كار ...
    ارزش تداوم كار

    ارزش تداوم كار

     

     قَلِيلٌ مَدُومٌ عَلَيْهِ،

    خَيْرٌ مِنْ كَثِيرٍ مَمْلُولٍ مِنْهُ.

     

     اندك كه با اشتياق تداوم يابد،

    بهتر از فراوانى است كه رنج آور باشد.

    .

    حکمت 444

    نهج البلاغه

    .

    موسسه اهل البیت

    ستاد احیا فرهنگ مهدویت

    موضوعات: ◀حکمت ها, ✔مطلب ندارد, ارزش تداوم کارها
     [ 05:03:00 ب.ظ ]



     لینک ثابت

      وصف مالک اشتر از زبان امام علی ...
    وصف مالک اشتر از زبان امام علی

    وصف مالک اشتر از زبان امام علی


    (وقتى خبر شهادت مالك اشتر كه رحمت خدا بر او باد، به امام رسيد فرمود:)

    مَالِكٌ، وَ مَا مَالِكٌ،

    وَ اللَّهِ لَوْ كَانَ جَبَلًا لَكَانَ فِنْداً،

    وَ لَوْ كَانَ حَجَراً لَكَانَ صَلْداً؛

    لَا يَرْتَقِيهِ الْحَافِرُ، وَ لَا يُوفِي عَلَيْهِ الطَّائِرُ.


    مالك، چه مالكى!

    به خدا اگر كوه بود، كوهى كه در سرفرازى يگانه بود،

    و اگر سنگ بود، سنگى سخت و محكم بود،

    كه هيچ رونده اى به اوج قلّه او نمى رسيد،

    و هيچ پرنده اى بر فراز آن پرواز نمى كرد.

     

    (سید رضى گويد: فند كوهى است از ديگر كوه ها ممتاز و جدا افتاده باشد).

    .

    حکمت 443

    نهج البلاغه

    .

    موسسه اهل البیت

    ستاد احیا فرهنگ مهدویت

     

    موضوعات: ◀حکمت ها, ◀ مالک اشتر در نهج البلاغه, ✔مطلب ندارد
     [ 04:58:00 ب.ظ ]



     لینک ثابت

      راه انتخاب شهرها براى زندگى ...
    راه انتخاب شهرها براى زندگى

    راه انتخاب شهرها براى زندگى

     

    لَيْسَ بَلَدٌ بِأَحَقَّ بِكَ مِنْ بَلَدٍ،

    خَيْرُ الْبِلَادِ مَا حَمَلَك.


    هيچ شهرى براى تو از شهر ديگر بهتر نيست،

    بهترين شهرها آن است كه پذيراى تو باشد.

    .

    حکمت 442

    نهج البلاغه

    .

    موسسه اهل البیت

    ستاد احیا فرهنگ مهدویت

    موضوعات: ◀حکمت ها, ✔مطلب ندارد, انتخاب بهترین شهر
     [ 04:54:00 ب.ظ ]



     لینک ثابت

      میدان مسابقه مردان ...
    میدان مسابقه مردان

    میدان مسابقه مردان

     

    الْوِلَايَاتُ، مَضَامِيرُ الرِّجَال.

    فرمانروايى، ميدان مسابقه مردان است.

    .

    حکمت 441

    نهج البلاغه

    .

    موسسه اهل البیت

    ستاد احیا فرهنگ مهدویت

    موضوعات: ◀حکمت ها, ◀ ویژگی های حاکم در نهج البلاغه, ◀ ویژگی کارگزاران در نهج البلاغه, ✔مطلب ندارد, فلسفه آزمایشهای الهی
     [ 04:51:00 ب.ظ ]



     لینک ثابت