مسئولیت علما در تعلیم علم
 

مَا أَخَذَ اللَّهُ عَلَى أَهْلِ الْجَهْلِ أَنْ يَتَعَلَّمُوا،

حَتَّى أَخَذَ عَلَى أَهْلِ الْعِلْمِ أَنْ يُعَلِّمُوا.

خدا از مردم نادان عهد نگرفت كه بياموزند،

تا آن كه از دانايان عهد گرفت كه آموزش دهند.

.

حکمت 478

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

ناپسندی زینت کردن به هنگام مصیبت

به امام گفتند: چه مى شد موى خود را رنگ مى كردى؟

فرمود: رنگ كردن مو، آرايش است، امّا ما، در عزاى پيامبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم به سر مى بريم.

.

حکمت 473

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

حقیقت توحيد و عدل

التَّوْحِيدُ أَلَّا تَتَوَهَّمَهُ،

وَ الْعَدْلُ أَلَّا تَتَّهِمَه.

توحيد آن است كه خدا را در وهم نيارى،

و عدل آن است كه او را متّهم نسازى.

.

حکمت 470

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

آینده تلخ اقتصادی

 
مردم را روزگارى دشوار در پيش است

كه توانگر اموال خود را سخت نگهدارد،

در صورتى كه به بخل ورزى فرمان داده نشد.

خداى سبحان فرمود: «بخشش ميان خود را فراموش نكنيد».

بدان در آن روزگار، بلند مقام، و نيكان خوار گردند،

و با درماندگان به ناچارى خريد و فروش مى كنند

در حالى كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم از معامله با درماندگان نهى فرموده.

.

حکمت 468

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

جایگاه چشم

 الْعَيْنُ وِكَاءُ السَّهِ.

 چشم، بند ظرف حوادث است.

سید رضى گويد: «اين كلام امام عليه السّلام از استعاره هاى شگفت است، كه نشستنگاه را به مشك، و چشم را به سربند آن تشبيه كرد، و آنگاه كه بند گشوده شود آنچه در مشك است بيرون ريزد. مشهور است كه اين سخن از پيامبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم است، ولى عدّه اى آن را از امير المؤمنين عليه السّلام نقل كرده اند، اين حكمت را «مبرّد» در كتاب «مقتضب» در باب لفظ به حروف آورده، و ما آن را در كتاب خود كه «مجازات آثار نبوى» نام دارد آورده ايم.

.

حکمت 466

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

در مدح انصار

هُمْ وَ اللَّهِ رَبَّوُا الْإِسْلَامَ كَمَا يُرَبَّى الْفِلْوُ،

مَعَ غَنَائِهِمْ بِأَيْدِيهِمُ السِّبَاطِ وَ أَلْسِنَتِهِمُ السِّلَاطِ.

به خدا سوگند!

آنها اسلام را پروراندند، چونان مادرى كه فرزندش را بپروراند،

با توانگرى، با دست هاى بخشنده، و زبانهاى برنده و گويا.

.

حکمت 465

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

پیش بینی وضعیت بنی امیه

 إِنَّ لِبَنِي أُمَيَّةَ مِرْوَداً يَجْرُونَ فِيهِ،

وَ لَوْ قَدِ اخْتَلَفُوا فِيمَا بَيْنَهُمْ،

ثُمَّ كَادَتْهُمُ الضِّبَاعُ لَغَلَبَتْهُمْ.

 بنى اميّه را مهلتى است كه در آن مى تازند،

پس آنگاه كه ميانشان اختلاف افتد كفتارها بر آنان دهان گشايند

و بر آنان پيروز شوند.

سید رضی مى گويد: «مرود» بر وزن «منبر» از مادّه «ارواد» به معناى مهلت است و اين از فصيح ترين و زيباترين كلام است، گوئى امام عليه السّلام مهلت كوتاه بنى اميّه در حكومت را به ميدان مسابقه تشبيه كرده كه مسابقه دهندگان به ترتيب در يك مسير مشخّص به سوى يك هدف به پيش مى روند و آنگاه كه به هدف رسيدند نظم آنها درهم شكسته مى شود.

.

حکمت 464

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

غیبت نتیجه ناتوانی

الْغِيبَةُ جُهْدُ الْعَاجِزِ.

غيبت كردن تلاش ناتوان است.

.

حکمت 461

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

غلبه تقدیر بر تدبیر

 تقدير الهى چنان بر محاسبات ما چيره شود

كه تدبير، سبب آفت زدگى باشد.

سید رضی مى گويد: «مفهوم اين حكمت در حكمت 16 با عبارت ديگرى نقل شد»

.

حکمت 459

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

نشانه هاى ايمان 

نشانه ايمان آن است كه؛

1- راست بگويى، آنگاه كه تو را زيان رساند،

2- و دروغ نگويى كه تو را سود رساند،

3- و آن كه بيش از مقدار عمل سخن نگويى،

4- و چون از ديگران سخن گويى از خدا بترسى.

.

حکمت 458

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

دو گرسنه سیری ناپذیر

مَنْهُومَانِ لَا يَشْبَعَانِ؛

طَالِبُ عِلْمٍ، وَ طَالِبُ دُنْيَا.

 دو گرسنه هرگز سير نشوند:

جوينده علم و جوينده مال.

.

حکمت 457

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

فرزند آدم را با فخر فروشى چه كار؟

فرزند آدم را با فخر فروشى چه كار؟

او كه در آغاز نطفه اى گنديده،

و در پايان مردارى بد بو است،

نه مى تواند روزى خويشتن را فراهم كند،

و نه مرگ را از خود دور نمايد.

.

حکمت 454

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

فقر و غنی حقیقی

الْغِنَى وَ الْفَقْرُ،

بَعْدَ الْعَرْضِ عَلَى اللَّه.

فقر و بى نيازى ما پس از عرضه شدن بر خدا آشكار خواهد شد.

.

حکمت 452

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

تأثیر شوخی بیجا بر عقل
 

مَا مَزَحَ امْرُؤٌ مَزْحَةً،

إِلَّا مَجَّ مِنْ عَقْلِهِ مَجَّةً.

هيچ كس شوخى بيجا نكند

جز آن كه مقدارى از عقل خويش را از دست بدهد.

.

حکمت 450

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

ضرورت فقه در تجارت 

مَنِ اتَّجَرَ بِغَيْرِ فِقْهٍ،

فَقَدِ ارْتَطَمَ فِي الرِّبَا.

كسى كه بدون آموزش فقه اسلامى تجارت كند،

به ربا خوارى آلوده شود.

.

حکمت 447

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

 ضرورت پرداخت ديون مردم

امام به پدر فرزدق، غالب بن صعصعه فرمود: شتران فراوانت چه شده اند؟

پاسخ داد: اى امير مؤمنان، پرداخت حقوق آنها را پراكنده ساخت.

امام فرمود: اين بهترين راه مصرف آن بود.

.

حکمت 446

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

میدان مسابقه مردان

الْوِلَايَاتُ، مَضَامِيرُ الرِّجَال.

فرمانروايى، ميدان مسابقه مردان است.

.

حکمت 441

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

جهل و دشمنی

النَّاسُ أَعْدَاءُ مَا جَهِلُوا.

 مردم دشمن آنند كه نمى دانند.

.

حکمت 438

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

زیانکارترین مردم

همانا زيانكارترين مردم در معاملات،

و نوميدترين مردم در تلاش،

مردى است كه تن در گرد آورى مال خسته دارد،

امّا تقديرها با خواست او هماهنگ نباشد،

پس با حسرت از دنيا رود، و با بار گناه به آخرت روى آورد.

.

حکمت 430

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

دو چيز ناپايدار 

 سزاوار نيست كه بنده خدا به دو خصلت اعتماد كنند:

تندرستى و توانگرى.

زيرا در تندرستى ناگاه او را بيمار بينى، و در توانگرى ناگاه او را تهيدست.

.

حکمت 426

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

کارکرد عقل و صبر

بردبارى پرده اى است پوشاننده،

و عقل شمشيرى است برّان،

پس كمبودهاى اخلاقى خود را با بردبارى بپوشان،

و هواى نفس خود را با شمشير عقل بكش.

.

حکمت 424

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

کارکرد عقل

كَفَاكَ مِنْ عَقْلِكَ،

مَا أَوْضَحَ لَكَ سُبُلَ غَيِّكَ مِنْ رُشْدِكَ.

 عقل تو را كفايت كند

كه راه گمراهى را از رستگارى نشانت دهد.

.

حکمت 421

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

حقیقت انسان

 بيچاره فرزند آدم!

اجلش پنهان، بيمارى هايش پوشيده،

اعمالش همه نوشته شده.

پشّه اى او را آزار مى دهد،

جرعه اى گلو گيرش شده او را از پاى در آورد،

و عرق كردنى او را بد بو سازد.

.

حکمت 419

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

عاقبت مقابله با حق

مَنْ صَارَعَ الْحَقَّ، صَرَعَهُ.

 هر كس با حق در افتاد نابود شد.

.

حکمت 408

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

عقل و نجات رزق و روزی

 مَا اسْتَوْدَعَ اللَّهُ امْرَأً عَقْلًا

إِلَّا اسْتَنْقَذَهُ بِهِ يَوْماً مَا.

خدا عقل را به انسانى نداد

جز آن كه روزى او را با كمك عقل نجات بخشيد.

.

حکمت 407

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

چشم زخم و نیروهای مرموز

چشم زخم حقيقت دارد،

استفاده از نيروهاى مرموز طبيعت حقيقت دارد،

سحر و جادو وجود دارد،

و فال نيك راست است،

و رويداد بد را بد شگون دانستن، درست نيست.

بوى خوش درمانگر و نشاط آور،

عسل درمان كننده و نشاط آور،

سوارى بهبودى آور،

و نگاه به سبزه زار درمان كننده و نشاط آور است.

.

حکمت 400

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

تکبر و یاد مرگ

ضَعْ فَخْرَكَ،

وَ احْطُطْ كِبْرَكَ،

وَ اذْكُرْ قَبْرَكَ.

 فخر فروشى را كنار بگذار،

تكبّر و خود بزرگ بينى را رها كن،

به ياد مرگ باش.

.

حکمت 398

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

5 پند مهم از امام علی

1- مرگ بهتر از تن به ذلّت دادن

2- و به اندك ساختن بهتر از دست نياز به سوى مردم داشتن است.

3- اگر به انسان نشسته در جاى خويش چيزى ندهند. با حركت و تلاش نيز نخواهند داد.

روزگار دو روز است؛ روزى به سود تو، و روزى به زيان تو است،

4- پس آنگاه كه به سود تو است به خوشگذرانى و سركشى روى نياور،

5- و آنگاه كه به زيان تو است، شكيبا باش.

.

حکمت 396

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

سختتر از تنگدستی

آگاه باشيد كه فقر نوعى بلا است.

و سخت تر از تنگدستى بيمارى تن

و سخت تر از بيمارى تن، بيمارى قلب است،

آگاه باشيد كه همانا عامل تندرستى تن، تقواى دل است.

.

حکمت 388

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

احساس مرگ در یک قدمی

رُبَّ مُسْتَقْبِلٍ يَوْماً لَيْسَ بِمُسْتَدْبِرِهِ،

وَ مَغْبُوطٍ فِي أَوَّلِ لَيْلِهِ قَامَتْ بَوَاكِيهِ فِي آخِرِهِ.

 چه بسيار كسانى كه در آغاز روز بودند و به شامگاه نرسيدند،

و چه بسيار كسانى كه در آغاز شب بر او حسد مى بردند

و در پايان شب عزاداران به سوگشان نشستند.

.

حکمت 380

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

میزان تعادل در ترس و امید

 بر بهترين افراد اين امّت از عذاب الهى ايمن مباشيد؛

زيرا كه خداى بزرگ فرمود: «از كيفر خدا ايمن نيستند جز زيانكاران».

و بر بدترين افراد اين امّت از رحمت خدا نوميد مباشيد؛

زيرا كه خداى بزرگ فرمود: «همانا از رحمت خدا نوميد نباشند جز كافران».

.

حکمت 377

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

سنگین و سبکی حق و باطل

إِنَّ الْحَقَّ ثَقِيلٌ مَرِيءٌ،

وَ إِنَّ الْبَاطِلَ خَفِيفٌ وَبِيءٌ.

 حق سنگين امّا گواراست،

و باطل، سبك امّا كشنده.

.

حکمت 376

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

عوامل استحكام دين و دنيا 

 امام به جابر بن عبد اللَّه انصارى فرمود: 

اى جابر استوارى دين و دنيا به چهار چيز است:

1- عالمى كه به علم خود عمل كند،

2- جاهلى كه از آموختن سرباز نزند،

3- بخشنده اى كه در بخشش بخل نورزد،

4- فقيرى كه آخرت خود را به دنيا نفروشد.

پس هر گاه عالم علم خود را تباه كند، نادان به آموختن روى نياورد،

هر گاه بى نياز در بخشش بخل ورزد، تهيدست آخرت خويش را به دنيا فروشد.

اى جابر! كسى كه نعمت هاى فراوان خدا به او روى كرد، نيازهاى فراوان مردم نيز به او روى آورد،

پس اگر صاحب نعمتى حقوق واجب الهى را بپردازد،

خداوند نعمت ها را بر او جاودانه سازد،

و آن كس كه حقوق واجب الهى در نعمت ها را نپردازد،

خداوند، آن را به زوال و نابودى كشاند.

.

حکمت 372

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

پیش بینی از آینده اسلام

روزگارى بر مردم خواهد آمد كه از قرآن جز نشانى، و از اسلام جز نامى، باقى نخواهد ماند.

مسجدهاى آنان در آن روزگار آبادان، امّا از هدايت ويران است.

مسجد نشينان و سازندگان بناهاى شكوهمند مساجد، بدترين مردم زمين مى باشند،

كه كانون هر فتنه، و جايگاه هر گونه خطاكارى اند،

هر كس از فتنه بر كنار است او را به فتنه باز گردانند،

و هر كس كه از فتنه عقب مانده او را به فتنه ها كشانند،

كه خداى بزرگ فرمايد: «به خودم سوگند، بر آنان فتنه اى بگمارم كه انسان شكيبا در آن سرگردان ماند»

و چنين كرده است، و ما از خدا مى خواهيم كه از لغزش غفلت ها در گذرد.

.

حکمت 369

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

فلسفه كيفر و پاداش

 إِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ وَضَعَ الثَّوَابَ عَلَى طَاعَتِهِ،

وَ الْعِقَابَ عَلَى مَعْصِيَتِهِ،

ذِيَادَةً لِعِبَادِهِ عَنْ نِقْمَتِهِ،

وَ حِيَاشَةً لَهُمْ إِلَى جَنَّتِهِ.

 همانا خداوند پاداش را بر اطاعت،

و كيفر را بر نافرمانى قرار داد،

تا بندگان را از عذابش برهاند،

و به سوى بهشت كشاند.

.

حکمت 368

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

ضرورت عمل بعد از علم

الْعِلْمُ مَقْرُونٌ بِالْعَمَلِ،

فَمَنْ عَلِمَ عَمِلَ؛

وَ الْعِلْمُ يَهْتِفُ بِالْعَمَلِ،

فَإِنْ أَجَابَهُ، وَ إِلَّا ارْتَحَلَ عَنْه.

 علم و عمل پيوندى نزديك دارند.

و كسى كه دانست بايد به آن عمل كند،

چرا كه علم، عمل را فراخواند،

اگر پاسخش داد مى ماند و گر نه كوچ مى كند.

.

حکمت 366

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

راه ادب کردن نفس

 الْفِكْرُ مِرْآةٌ صَافِيَةٌ،

وَ الِاعْتِبَارُ مُنْذِرٌ نَاصِحٌ؛

وَ كَفَى أَدَباً لِنَفْسِكَ،

تَجَنُّبُكَ مَا كَرِهْتَهُ لِغَيْرِكَ.

 انديشه، آيينه اى شفّاف و عبرت از حوادث، بيم دهنده اى خير انديش است،

و تو را در ادب كردن نفس همان بس كه از آنچه انجام دادنش را براى ديگران نمى پسندى، بپرهيزى.

.

حکمت 365

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

جایگاه سوال نپرسیدن

لَا تَسْأَلْ عَمَّا لَا يَكُونُ،

فَفِي الَّذِي قَدْ كَانَ لَكَ شُغُلٌ.

 از آنچه پديد نيامده نپرس،

كه آنچه پديد آمده براى سرگرمى تو كافى است.

.

حکمت 364

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

از نشانه های بی خردی

 مِنَ الْخُرْقِ،

الْمُعَاجَلَةُ قَبْلَ الْإِمْكَانِ،

وَ الْأَنَاةُ بَعْدَ الْفُرْصَة.

شتاب پيش از توانايى بر كار،

و سستى پس از به دست آوردن فرصت از بى خردى است.

.

حکمت 363

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

صبر بر نعمت ها و تنگدستی

 اى مردم!

بايد خدا شما را به هنگام نعمت همانند هنگامه كيفر، ترسان بنگرد.

زيرا كسى كه رفاه و گشايش را زمينه گرفتار شدن خويش نداند،

پس خود را از حوادث ترسناك ايمن مى پندارد،

و آن كس كه تنگدستى را آزمايش الهى نداند،

پاداشى را كه اميدى به آن بود از دست خواهد داد.

.

حکمت 358

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

روش تسليت گفتن امام علی

مردمى را در مرگ يكى از خويشاوندانشان چنين تسليت گفت: 

مردن از شما آغاز نشده، و به شما نيز پايان نخواهد يافت.

اين دوست شما به سفر مى رفت،

اكنون پنداريد كه به يكى از سفرها رفته،

اگر او باز نگردد، شما به سوى او خواهيد رفت.

.

حکمت 357

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

 أَكْبَرُ الْعَيْبِ،

أَنْ تَعِيبَ مَا فِيكَ مِثْلُهُ.

 بزرگ ترين عيب آن كه چيزى را كه در خود دارى،

بر ديگران عيب بشمارى.

.

حکمت 353

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

تأثیر دولت و قدرت بر اندیشه

صَوَابُ الرَّأْي بِالدُّوَلِ؛

يُقْبِلُ بِإِقْبَالِهَا، وَيَذْهَبُ بِذَهَابِهَا.

استوارى رأى با كسى است كه قدرت و دارايى دارد،

با روى آوردن قدرت، روى آورد، و با پشت كردن آن روى بر تابد.

.

حکمت 339

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

انواع علم

 الْعِلْمُ عِلْمَانِ:

مَطْبُوعٌ وَ مَسْمُوعٌ؛

وَلاَ يَنْفَعُ الْمَسْمُوعُ، إِذَا لَمْ يَكُنِ الْمَطْبُوعُ.

 علم دو گونه است: علم فطرى و علم اكتسابى،

علم اكتسابى اگر هماهنگ با علم فطرى نباشد سودمند نخواهد بود.

.

حکمت 338

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

رابطه مرگ و آرزو

 لَوْ رَأَى الْعَبْدُ الْأَجَلَ وَ مَصِيرَهُ،

لَأَبْغَضَ الْأَمَلَ وَ غُرُورَه.

 اگر بنده خدا أجل و پايان كارش را مى ديد،

با آرزو و فريب آن دشمنى مى ورزيد.

.

حکمت 334

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

 کمترین حق خدا بر انسانها

أَقَلُّ مَا يَلْزَمُكُمْ لِلَّهِ،

أَلَّا تَسْتَعِينُوا بِنِعَمِهِ عَلَى مَعَاصِيهِ.

كمترين حق خدا بر عهده شما اينكه

از نعمت هاى الهى در گناهان يارى نگيريد.

.

حکمت 330

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

روزی فقرا و اموال سرمایه داران

 إِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ فَرَضَ فِي أَمْوَالِ الْأَغْنِيَاءِ أَقْوَاتَ الْفُقَرَاءِ؛

فَمَا جَاعَ فَقِيرٌ إِلَّا بِمَا مُتِّعَ بِهِ غَنِيٌّ،

وَ اللَّهُ تَعَالَى سَائِلُهُمْ عَنْ ذَلِكَ.

همانا خداى سبحان روزى فقراء را در اموال سرمايه داران قرار داده است،

پس فقيرى گرسنه نمى ماند جز به كاميابى توانگران،

و خداوند از آنان در باره گرسنگى گرسنگان خواهد پرسيد.

.

حکمت 328

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

رفتار با زنان بعد از جنگ

وقتى امام از جنگ صفّين باز مى گشت به محلّه شباميان رسيد،

آواز گريه زنان بر كشتگان جنگ را شنيد،

ناگاه حرب بن شرحبيل شبامى بزرگ قبيله شباميان خدمت امام رسيد به او فرمود:

آيا آن گونه كه مى شنوم، زنان شما بر شما چيره شده اند.

چرا آنان را از گريه و زارى باز نمى داريد؟

حرب پياده و امام سوار بر اسب مى رفتند،

به او فرمود: باز گرد،

كه پياده رفتن رييس قبيله اى چون تو پشت سر من،

موجب انحراف زمامدار و زبونى مؤمن است.

.

حکمت 322

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

روش صحیح سوال پرسیدن

 لِسَائِلٍ سَأَلَهُ عَنْ مُعْضِلَةٍ:

سَلْ تَفَقُّهاً،

وَ لَا تَسْأَلْ تَعَنُّتاً؛

فَإِنَّ الْجَاهِلَ الْمُتَعَلِّمَ شَبِيهٌ بِالْعَالِمِ،

وَ إِنَّ الْعَالِمَ الْمُتَعَسِّفَ شَبِيهٌ بِالْجَاهِلِ الْمُتَعَنِّتِ.

شخصى مسئله پيچيده اى سؤال كرد،

فرمودند: براى فهميدن بپرس، نه براى آزار دادن،

كه نادان آموزش گيرنده، همانند داناست،

و همانا داناى بى انصاف چون نادان بهانه جو است.

.

حکمت 320

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

وقت انجام مستحبات

 إِنَّ لِلْقُلُوبِ إِقْبَالًا وَ إِدْبَاراً؛

فَإِذَا أَقْبَلَتْ فَاحْمِلُوهَا عَلَى النَّوَافِلِ،

وَ إِذَا أَدْبَرَتْ فَاقْتَصِرُوا بِهَا عَلَى الْفَرَائِضِ.

 دل ها را روى آوردن و نشاط، و پشت كردن و فرارى است،

پس آنگاه كه نشاط دارند آن را بر انجام مستحبّات واداريد،

و آنگاه كه پشت كرده بى نشاط است، به انجام واجبات قناعت كنيد.

.

حکمت 312

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت