راح روح
وَفِی الْأَرْضِ آیَاتٌ لِّلْمُوقِنِینَ وَفِی أَنفُسِکُمْ، أَفَلَا تُبْصِرُونَ




مرداد 1399
شن یک دو سه چهار پنج جم
 << < جاری> >>
        1 2 3
4 5 6 7 8 9 10
11 12 13 14 15 16 17
18 19 20 21 22 23 24
25 26 27 28 29 30 31





طرح محتوی وبلاگ جهت امور پژوهشی در منابع معتبر شیعه تنظیم شده است. کافیست کلیدواژه مورد نظر خود را در قسمت جست و جو وارد نمایید.



جستجو





موضوعات


  • همه
  • ✔آیات آرام بخش
  • ✔اسلام محمدی این است
  • ✔خاکستر بر باد رفته
  • ✔خدا خبر می دهد
  • ✔سلمان فارسی سلمان محمد
  • ✔شاعرانه ها
  • ✔شور عشق با معشوق
  • ✔مطلب ندارد
  • ✔کلام امیر






  • مطالب مرتبط


  • تقسیم بندی موضوعی صحیفه سجادیه (دعای چهلم)
  • تقسیم بندی موضوعی صحیفه سجادیه (دعای سی و سوم)
  • تکبر و یاد مرگ
  • 5 پند مهم از امام علی
  • مرگ و معاد در قرآن
  • پاداش و عذابی که احدی از آن خبر ندارد
  • احساس مرگ در یک قدمی
  • راه خودسازی
  • روش تسليت گفتن امام علی
  • رابطه مرگ و آرزو
  • جامعیت قرآن
  • نگهبانی اجل
  • رفتارهای ضد تقوی
  • ضرورت خودسازی
  • مرگ
  • فرشته های محافظ
  • ضرورت یاد مرگ
  • ماهیت فقر
  • فرشته نادی مرگ
  • شگفتی امام علی از این افراد
  • خنده در مرگ مردی
  • حال و هوای امیر المومنین
  • ارزش لحظه ها
  • ضرورت خودسازى رهبران و مديران
  • رابطه دنیا و انسان
  • الگوی خودسازی
  • دیدار با مرگ
  • علت کشته شدن عثمان
  • رفتار عثمان با امام علی از زبان امام علی
  • وصف حالت مرگ و مردگان از زبان امام علی
  • چگونگی آمادگی برای سفر آخرت
  • ماهیت اسلام و قرآن
  • ضرورت پرهیزکاری و شناخت مرگ و معاد
  • ارزش یاد مرگ
  • روش استفاده از دنیا در نگاه امام علی
  • بازگرداندن نعمت ها بعد از از دست رفتن ان
  • قرآن و خيانت حكمين
  • شیوه های خودسازی از منظر امام علی
  • افشاء ادّعاهاى دروغين طلحه درباره عثمان
  • واقع بينى در برخورد با فتنه جویان
  • ویژگی های یک مسلمان از منظر حضرت علی
  • علت شکست در امت های اسلامی
  • شگفتی هلی خلقت طاووس
  • نحوه نصیحت امام علی به عثمان
  • سرانجام افرادی که دینی غیر از اسلام انتخاب کنند
  • خودسازی از منظر امام علی
  • پیشگویی آینده امت اسلامی از زبان پیامبر صلی الله علیه و آله
  • وصف دنیازدگان و جاهلان از نگاه امام علی
  • وصیت حضرت علی قبل از شهادت
  • قرآن در جامعه اسلامی امروز و آینده مسلمانان



  • عکس های اخیر


    پایه های کفر
    اصرار بر گناه
    کوچک شمردن گناه
    گناهان کبیره
    دنیا و حریص بودن
    آثار گناه
    آثار گناه
    خشم و غضب
    روحی که مومن با آن تائید می شود
    فضیلت فقر در میان مسلمین
    مومن و فلسفه بلا
    پیمان گرفتن خدا از مومن برای صبر بر گرفتاری
    حسد
    عصبیت
    کبر
    عجب
    ویژگی های مومنان
    رابطه تشیّع و صبر
    رابطه تشیّع و صبر
    مجموعه روایات در باب کم بودن تعداد مومنان
    مجموعه روایات درباره صفات مومن
    مجموعه روایات درباره تقیه
    اهمیت سالم ماندن دین از آفت ها
    حقیقت هدایت و مصداق زنده کردن مومن
    ارزش و ثواب اصلاح میان مردم
    ارزش نصیحت و خیر خواهی مومن
    مجموعه روایات درباره ثواب احسان و محبت به مومن
    ثواب لباس پوشاندن به مومن
    مجموعه روایات درباره ثواب اطعام دادن به مومن
    مجموعه روایات درباره ثواب روا کردن حاجات مومنان
    مجموعه روایات درباره ارزش خوشحال کردن مومن
    مجموعه روایات درباره جایگاه و ارزش گفتگو برادران دینی
    رو بوسی مسلمانان در گفتار امامان
    مجموعه روایات درباره ارزش معانقه (دست به گردن یکدیگر نمودن) مسلمانان
    مجموعه روایات درباره ارزش مصاحفه(دست دادن) مسلمانان
    مجموعه روایات درباره ارزش دیدار و زیارت برادران دینی
    مجموعه روایات درباره حق مومن بر مومن
    مجموعه روایات درباره خیرخواهی و سود رساندن به دیگران
    مجموعه روایات درباره پدر و مادر
    مجموعه روایات درباره صله رحم
    مجموعه روایات درباره بی نیازی از مردم
    مجموعه روایات باب انصاف و عدالت
    مجموعه روایات درباره تعجیل در کار خیر
    مجموعه روایات درباره قناعت
    راه تجارت پر سود
    مجموعه روایات درباره زهد در دنیا
    مجموعه روایات درباره باب دوستی و دشمنی برای خدا
    مجموعه روایات درباه باب تواضع
    مجموعه روایات درباره نرمی و ملاطفت
    مجموعه روایات درباره مدارا و سازگاری
     
      ویژگی های یک مسلمان از منظر حضرت علی ...
    ویژگی های یک مسلمان از منظر حضرت علی

    سخنرانى امام عليه السّلام در آغاز خلافت در سال 35 هجرى، نوشتند كه نخستين سخنرانى آن حضرت است). 


      ويژگى هاى قرآن


    همانا خداوند بزرگ كتابى هدايت گر فرستاد،

    نيكى و بدى، خير و شر را آشكارا در آن بيان فرمود.

    پس راه نيكى در پيش گيريد، كه هدايت شويد.

    و از شر و بدى پرهيز كنيد تا در راه راست قرار گيريد.

     

    خودسازی


    واجبات واجبات،

    در انجام واجبات كوتاهى نكنيد تا شما را به بهشت رساند،

    همانا خداوند چيزهايى را حرام كرده كه ناشناخته نيست،

    و چيزهايى را حلال كرده كه از عيب خالى است.

     

     ويژگى هاى مسلمانى

     

    و در اين ميان حرمت مسلمان را بر هر حرمتى برترى بخشيد

    و حفظ حقوق مسلمانان را به وسيله اخلاص و توحيد استوار كرد.

    پس مسلمان كسى است كه مسلمانان از زبان و دست او آزارى نبينند،

    مگر آنجا كه حق باشد،

    و آزار مسلمان روا نيست جز در آنچه كه واجب باشد.

     

    مرگ و معاد


    به سوى مرگ كه همگانى است، و فرد فرد شما را از آن گريزى نيست بشتابيد،

    همانا مردم در پيش روى شما مى روند.

    سبكبار شويد تا به قافله برسيد، كه پيش رفتگان در انتظار باز ماندگانند.

    از خدا بترسيد، و تقوا پيشه كنيد

    زيرا شما در پيشگاه خداوند، مسئول بندگان خدا، و شهرها، و خانه ها و حيوانات هستيد.

    خدا را اطاعت كنيد و از فرمان خدا سرباز مداريد،

    اگر خيرى ديديد برگزينيد،

    و اگر شر و بدى ديديد از آن دورى كنيد.

    .

    خطبه 167

    نهج البلاغه

    .

    موسسه اهل البیت

    موضوعات: ◀خطبه ها, ◀مرگ در نهج البلاغه, ◀ خودسازی در نهج البلاغه, ◀ تقوا در نهج البلاغه, ◀ قرآن در نهج البلاغه, ◀ معاد و نشانه های قیامت در نهج البلاغه, اقسام مسلمانان در جامعه اسلامی, ✔مطلب ندارد, ماهیت اسلام و امت اسلامی
    [سه شنبه 1399-05-28] [ 07:07:00 ب.ظ ]



     لینک ثابت

      علت شکست در امت های اسلامی ...
    علت شکست در امت های اسلامی

    خودسازی


    بايد خردسالان شما از بزرگان شما پيروى كنند،

    و بزرگ سالان شما نسبت به خردسالان مهربان باشند.

    و چونان ستم پيشگان جاهليّت نباشيد، كه نه از دين آگاهى داشتند و نه در خدا انديشه مى كردند،

    همانند تخم افعى در لانه پرندگان نباشيد كه شكستن آن گناه و نگهداشتن آن شر و زيانبار است. (بجاى جوجه، مارى از آن بيرون مى آيد).

     

    امت اسلامی


    مسلمانان، پس از وحدت و برادرى به جدايى و تفرقه رسيدند،

    و از ريشه و اصل خويش پراكنده شدند.

    تنها گروهى شاخه درخت توحيد را گرفتند،

    و به هر طرف كه روى آورد همسو شدند.

    امّا خداوند مسلمانان را به زودى براى بدترين روزى كه بنى اميّه در پيش دارند جمع خواهد كرد،

    آن چنانكه قطعات پراكنده ابرها را در فصل پاييز جمع مى كند.

    خدا ميان مسلمانان ألفت ايجاد مى كند،

    و بصورت ابرهاى فشرده در مى آورد،

    آنگاه درهاى پيروزى به رويشان مى گشايد،

    كه مانند سيلى خروشان از جايگاه خود بيرون مى ريزند.

    «چونان «سيل عرم» كه در باغستان «شهر سبا» را در هم كوبيد،

    و در برابر آن سيل هيچ بلندى و تپّه اى بر جاى نماند،

    نه كوههاى بلند و محكم، و نه بر آمدگيهاى بزرگ، توانستند برابر آن مقاومت كنند».

     

    خداوند بنى اميّه را مانند آب در درون درّه ها و رودخانه ها پراكنده و پنهان مى كند،

    سپس چون چشمه سارها بر روى زمين جارى مى سازد،

    تا حق برخى از مردم را از بعضى ديگر بستاند،

    و گروهى را توانايى بخشيده در خانه هاى ديگران سكونت دهد.


    به خدا سوگند بنى اميّه پس از پيروزى و سلطه گرى، همه آنچه را كه به دست آوردند از كفشان مى رود،

    چنانكه چربى بر روى آتش آب شود.

     

     علل پيروزى و شكست ملّت ها

     

    اى مردم اگر دست از يارى حق بر نمى داشتيد،

    و در خوار ساختن باطل سستى نمى كرديد،

    هيچ گاه آنان كه به پايه شما نيستند در نابودى شما طمع نمى كردند،

    و هيچ قدرتمندى بر شما پيروز نمى گشت.

    امّا چونان امّت بنى اسراييل در حيرت و سرگردانى فرو رفتيد،

     

    علی از زبان علی

     

    به جانم سوگند !

    سرگردانى شما پس از من بيشتر خواهد شد.

    چرا كه به حق پشت كرديد، و با نزديكان پيامبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم بريده به بيگانه ها نزديك شديد.

    آگاه باشيد اگر از امام خود پيروى مى كرديد، شما را به راهى هدايت مى كرد كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم رفته بود،

    و از اندوه بيراهه رفتن در امان بوديد،

    و بار سنگين مشكلات را از دوش خود بر مى داشتيد.

    .

    خطبه 166

    نهج البلاغه

    .

    موسسه اهل البیت

     

    موضوعات: ◀خطبه ها, ◀علی از زبان علی در کلام نهج البلاغه, ◀ خودسازی در نهج البلاغه, ◀ تقوا در نهج البلاغه, ✔مطلب ندارد, ماهیت اسلام و امت اسلامی
     [ 06:57:00 ب.ظ ]



     لینک ثابت

      شگفتی هلی خلقت طاووس ...
    شگفتی هلی خلقت طاووس

     شگفتى آفرينش انواع پرندگان


    خداوند پديده هاى شگفتى از جانداران حركت كننده، و بى جان، برخى ساكن و آرام، بعضى حركت كننده و بى قرار، آفريده است،

    و شواهد و نمونه هايى از لطافت صنعت گرى و قدرت عظيم خويش بپاداشته،

    چندان كه تمام انديشه ها را به اعتراف واداشته،

    و سر به فرمان او نهاده اند،

    و در گوش هاى ما بانگ براهين يكتايى او پيچيده است.

    آنگونه كه پرندگان گوناگون را بيافريد،

    و آنان را در شكاف هاى زمين، و رخنه درّه ها و فراز كوه ها مسكن داد،

    با بال هاى متفاوت و شكل و هيأتهاى گوناگون،

    كه زمام آنها به دست اوست،

    پرندگانى كه با بالهاى خود در لابلاى جوّ گسترده و فضاى پهناور پرواز مى كنند.

    آنها را از ديار نيستى در شكل و ظاهرى شگفت آور بيافريد،

    و استخوان هاشان را از درون در مفصل هاى پوشيده از گوشت به هم پيوند داد.

    برخى از پرندگان را كه جثّه سنگين داشتند از بالا رفتن و پروازهاى بلند و دور بازداشت،

    آنگونه كه آرام و سنگين در نزديكى زمين بال مى زنند.

    پرندگان را با لطافت قدرتش و دقّت صنعتش، در رنگ هاى گوناگون با زيبايى خاصّى رنگ آميزى كرد،

    گروهى از آنها را تنها با يك رنگ بياراست كه رنگ ديگرى در آن راه ندارد،

    دسته اى ديگر را در رنگ مخالف آن فرو برد،

    جز اطراف گردنشان كه چونان طوقى آويخته، مخالف رنگ اندامشان است.

     

     شگفتى هاى آفرينش طاووس


    و از شگفت انگيزترين پرندگان در آفرينش، طاووس است،

    كه آن را در استوارترين شكل موزون بيافريد،

    و رنگ هاى پر و بالش را به نيكوترين رنگ ها بياراست،

    با بال هاى زيبا كه پرهاى آن به روى يكديگر انباشته

    و دم كشيده اش كه چون به سوى مادّه پيش مى رود آن را چونان چترى گشوده و بر سر خود سايبان مى سازد،

    گويا بادبان كشتى است كه نا خدا آن را بر افراشته است.

    طاووس به رنگهاى زيباى خود مى نازد،

    و خوشحال و خرامان دم زيبايش را به اين سو و آن سو مى چرخاند،

    و سوى مادّه مى تازد،

    چون خروس مى پرد،

    و چون حيوان نر مست شهوت با جفت خويش مى آميزد،

    اين حقيقت را از روى مشاهده مى گويم،

    نه چون كسى كه بر اساس نقل ضعيفى سخن بگويد:

    اگر كسى خيال كند: «بار دار شدن طاووس به وسيله قطرات اشكى است كه در اطراف چشم نر حلقه زده و طاووس مادّه آن را مى نوشد آنگاه بدون آميزش با همين اشك ها تخمگذارى مى كند» افسانه بى اساس است.

    ولى شگفت تر از آن نيست كه مى گويند: «زاغ نر طعمه به منقار ماده مى گذارد كه همين عامل بار دار شدن زاغ است».


    گويا نى هاى پر طاووس چونان شانه هايى است كه از نقره ساخته،

    و گردى هاى شگفت انگيز آفتاب گونه كه به پرهاى اوست از زر ناب و پاره هاى زبرجد بافته شده است.

    اگر رنگ هاى پرهاى طاووس را به روييدنى هاى زمين تشبيه كنى، خواهى گفت: دسته گلى است كه از شكوفه هاى رنگارنگ گلهاى بهارى فراهم آمده است،

    و اگر آن را با پارچه هاى پوشيدنى همانند سازى، پس چون پارچه هاى زيباى پر نقش و نگار يا پرده هاى رنگارنگ يمن است،

    و اگر آن را با زيور آلات مقايسه كنى چون نگين هاى رنگارنگى است كه در نوارى از نقره با جواهرات زينت شده است.

     

     روانشناسى حيوانى طاووس


    طاووس، چون به خود بالنده مغرور راه مى رود،

    دم و بال هاى زيبايش را بر انداز مى كند،

    پس با توجه به زيبايى جامه و رنگ هاى گوناگون پرو بالش قهقهه سر مى دهد،

    امّا چون نگاهش به پاهاى او مى افتد، بانگى برآورد كه گويا گريان است،

    فرياد مى زند گويا كه دادخواه است،

    و گواه صادق دردى است كه در درون دارد،

    زيرا پاهاى طاووس چونان ساق خروس دو رگه (هندى و پارسى) باريك و زشت

    و در يك سو ساق پايش ناخنكى مخفى روييده است.

     

     شگفتى رنگ آميزى پرهاى طاووس


    بر فراز گردن طاووس به جاى يال، كاكلى سبز رنگ و پر نقش و نگار روييده،

    و بر آمدگى گردنش چونان آفتابه اى نفيس و نگارين است،

    و از گلوگاه تا روى شكمش به زيبايى وسمه يمانى رنگ آميزى شده،

    يا چون پارچه حرير برّاق يا آيينه اى شفّاف كه پرده بر روى آن افكندند.

    در اطراف گردنش گويا چادرى سياه افكنده كه چون رنگ آن شاداب و بسيار مى باشد،

    پندارى با رنگ سبز تندى در هم آميخته است كه در كنار شكاف گوش جلوه خاصّى دارد.

    كمتر رنگى مى توان يافت كه طاووس از آن در اندامش نداشته باشد،

    يا با شفّافيّت و صيقل فراوان و زرق و برق جامه اش آن را جلاى برترى نداده باشد.


    طاووس چونان شكوفه هاى پراكنده اى است كه باران بهار و گرماى آفتاب را در پرورش آن نقش چندانى نيست،

    و شگفت آور آن كه هر چند گاهى از پوشش پرهاى زيبا بيرون مى آيد،

    و تن عريان مى كند،

    پرهاى او پياپى فرو مى ريزد و از نو مى رويند،

    پرهاى طاووس چونان برگ خزان رسيده مى ريزند

    و دوباره رشد مى كنند و به هم مى پيوندند،

    تا ديگر بار شكل و رنگ زيباى گذشته خود را باز مى يابد،

    بى آن كه ميان پرهاى نو و ريخته شده تفاوتى وجود داشته باشد يا رنگى جابجا برويد.

    اگر در تماشاى يكى از پرهاى طاووس دقت كنى، لحظه اى به سرخى گل، و لحظه اى ديگر به سبزى زبرجد، و گاه به زردى زرناب جلوه مى كند.

     

    عجز انسان از درك حقائق موجود در پديده ها

     

    راستى، هوشهاى ژرف انديش و عقل هاى پر تلاش چگونه اين همه از حقائق موجود در پديده ها را مى توانند درك كنند؟

    و چگونه گفتار توصيف گران، به نظم كشيدن اين همه زيبايى را بيان توانند كرد؟

    و در درك كمترين اندام طاووس، گمانها از شناخت درمانده و زبان ها از ستودن آن در كام مانده اند.


    پس ستايش خداوندى را سزاست كه عقل ها را از توصيف پديده اى كه برابر ديدگان جلوه گرند ناتوان ساخت،

    پديده محدودى كه او را با تركيب پيكرى پر نقش و نگار، با رنگ ها و مرزهاى مشخص مى شناسد،

    باز هم از تعريف فشرده اش زبان ها عاجز و از وصف واقعى آن در مانده اند (حال چگونه خدا را مى توانند درك كنند).

     

     شگفتى آفرينش جانداران كوچك


    پاك و برتر است خدايى كه در اندام مورچه، و مگس ريز، پاها پديد آورد،

    و جانداران، بزرگتر از آنها، از ماهيان دريا، و پيلان عظيم الجثّه را نيز آفريد،

    و بر خود لازم شمرد، كه هيچ كالبد جاندارى را وانگذارد

    و به درستى اداره اش نمايد،

    جز آن كه ميعادگاهش را مرگ و پايان راهش را نيستى قرار داد.

     

     وصف ويژگى هاى بهشت


    اگر با چشم دل به آنچه كه از بهشت براى تو وصف كرده اند بنگرى،

    از آنچه در دنياست دل مى كنى،

    هر چند شگفتى آور و زيبا باشد،

    و از خواهش هاى نفسانى و خوشى هاى زندگانى و منظره هاى آراسته و زيباى آن كناره مى گيرى.

    و اگر فكرت را به درختان بهشتى مشغول دارى كه شاخه هايشان همواره به هم مى خورند،

    و ريشه هاى آن در توده هاى مشك پنهان، و در ساحل جويباران بهشت قرار گرفته آبيارى مى گردند،

    و خوشه هايى از لؤلؤ آب دار به شاخه هاى كوچك و بزرگ درختان آويخته،

    و ميوه هاى گوناگونى كه از درون غلاف ها و پوشش ها سر بيرون كرده اند،

    سرگردان و حيرت زده مى گردى: شاخه هاى پر ميوه بهشت كه بدون زحمتى خم شده در دسترس قرار گيرند، تا چيننده آن هر گاه كه خواهد بر چيند.
    مهمانداران بهشت گرد ساكنان آن و پيرامون كاخ هايشان در گردشند

    و آنان را با عسلهاى پاكيزه و شراب هاى گوارا پذيرايى كنند.

    آنها كسانى هستند كه همواره از كرامت الهى بهره مند

    تا آنگاه كه در سراى ثابت خويش فرود آيند

    و از نقل و انتقال سفرها آسوده گردند.

    اى شنونده اگر دل خود را به منظره هاى زيبايى كه در بهشت به آن مى رسى مشغول دارى،

    روح تو با اشتياق فراوان به آن سامان پرواز خواهد كرد،

    و از اين مجلس من با شتاب به همسايگى اهل قبور خواهى شتافت.

    خداوند با لطف خود من و شما را از كسانى قرار دهد كه با دل و جان براى رسيدن به جايگاه نيكان تلاش مى كنند.

    .

    خطبه 165

    نهج البلاغه

    .

    موسسه اهل البیت

     

    موضوعات: ◀مراحل خلقت در نهج البلاغه, ✔مطلب ندارد, خلقت طاووس, خلقت پرندگان و موجودات کوچک
     [ 06:45:00 ب.ظ ]



     لینک ثابت

      نحوه نصیحت امام علی به عثمان ...
    نحوه نصیحت امام علی به عثمان

    (در سال 34 هجرى مردم در اطراف امام جمع شده و از عثمان شكايت كردند و از او خواستند كه با عثمان صحبت كند تا از اشتباهات خود دست بردارد).

     

    علی از زبان علی (هشدار دادن به عثمان)


    همانا مردم پشت سر من هستند

    و مرا ميان تو و خودشان ميانجى قرار داده اند،

    به خدا نمى دانم با تو چه بگويم چيزى را نمى دانم كه تو ندانى،

    تو را به چيزى راهنمايى نمى كنم كه نشناسى،

    تو مى دانى آنچه ما مى دانيم.

    ما به چيزى پيشى نگرفته ايم كه تو را آگاه سازيم،

    و چيزى در پنهانى نيافته ايم كه آن را به تو ابلاغ كنيم.

    ديدى چنانكه ما ديدم،

    شنيدى چنانكه ما شنيديم،

    با رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم بودى چنانكه ما بوديم.

    پسر ابو قحافه (ابا بكر) و پسر خطّاب، در عمل به حق، از تو بهتر نبودند،

    تو به رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم در خويشاوندى از آن دو نزديك ترى،

    و داماد او شدى كه آنان نشدند.


    پس خدا را، خدا را، پروا كن

    سوگند به خدا،

    تو كور نيستى تا بينايت كنند،

    نادان نيستى تا تو را تعليم دهند،

    راه ها روشن است، و نشانه هاى دين برپاست.

     

    ویژگی های حاکم و رهبر

     

    پس بدان كه برترين بندگان خدا در پيشگاه او رهبر عادل است

    كه خود هدايت شده و ديگران را هدايت مى كند،

    سنّت شناخته شده را بر پا دارد،

    و بدعت ناشناخته را بميراند.

    سنّت ها روشن و نشانه هايش آشكار است،

    بدعت ها آشكار و نشانه هاى آن بر پاست،

    و بدترين مردم نزد خدا، رهبر ستمگرى است كه خود گمراه و مايه گمراهى ديگران است،

    كه سنّت پذيرفته را بميراند،

    و بدعت ترك شده را زنده گرداند.


    من از پيامبر خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم شنيدم كه گفت: «روز قيامت رهبر ستمگر را بياورند كه نه ياورى دارد و نه كسى از او پوزش خواهى مى كند، پس او را در آتش جهنم افكنند، و در آن چنان مى چرخد كه سنگ آسياب، تا به قعر دوزخ رسيده به زنجير كشيده شود».


    من تو را به خدا سوگند مى دهم كه امام كشته شده اين امّت مباشى،

    چرا كه پيش از اين گفته مى شد: «در ميان اين امّت، امامى به قتل خواهد رسيد كه در كشتار تا روز قيامت گشوده خواهد شد و كارهاى امّت اسلامى با آن مشتبه شود، و فتنه و فساد در ميانشان گسترش يابد، تا آنجا كه حق را از باطل نمى شناسند، و به سختى در آن فتنه ها غوطه ور مى گردند».


    براى مروان چونان حيوان به غارت گرفته مباش

    كه تو را هر جا خواست براند،

    آن هم پس از ساليانى كه از عمر تو گذشته و تجربه اى كه به دست آورده اى.


    (عثمان گفت «با مردم صحبت كن كه مرا مهلت دهند تا از عهده ستمى كه به آنان رفته بر آيم»).


    امام عليه السلام فرمود: آنچه در مدينه است به مهلت نياز ندارد،

    و آنچه مربوط به بيرون مدينه باشد تا رسيدن فرمانت مهلت دارند.

    .

    خطبه 164

    نهج البلاغه

    .

    موسسه اهل البیت

    موضوعات: ◀خطبه ها, ◀ معاویه(لعنه الله علیه) و ویژگی حکومت ظالمانه در نهج البلاغه, ◀ ویژگی های حاکم در نهج البلاغه, ◀علی از زبان علی در کلام نهج البلاغه, ✔مطلب ندارد
     [ 06:30:00 ب.ظ ]



     لینک ثابت