آفت دوستى

إِذَا احْتَشَمَ الْمُؤْمِنُ أَخَاهُ،

فَقَدْ فَارَقَهُ.

وقتى مؤمن برادرش را به خشم آورد،

به يقين از او جدا شده است.

سید رضى مى گويد: (حشمه و احشمه، يعنى او را به خشم آورد، برخى گفته اند، يعنى او را شرمنده ساخت و «احتشم» به معناى فراهم آوردن چنين حالتى است كه زمينه جدائى را پديد مى آورد).

.

حکمت 480

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

بدترین دوست

شَرُّ الْإِخْوَانِ مَنْ تُكُلِّفَ لَهُ.

بدترين دوست آن كه براى او به رنج و زحمت افتى.

سید رضى گويد: (تكلّف و تكليف با مشكلات و به زحمت افتادن است، پس دوستى كه انسان را دچار مشكلات مى كند مايه شر است پس او از بدترين دوستان بشمار مى آيد).

.

حکمت 479

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

 مسئولیت علما در تعلیم علم
 

مَا أَخَذَ اللَّهُ عَلَى أَهْلِ الْجَهْلِ أَنْ يَتَعَلَّمُوا،

حَتَّى أَخَذَ عَلَى أَهْلِ الْعِلْمِ أَنْ يُعَلِّمُوا.

خدا از مردم نادان عهد نگرفت كه بياموزند،

تا آن كه از دانايان عهد گرفت كه آموزش دهند.

.

حکمت 478

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

بزرگترین گناه

أَشَدُّ الذُّنُوبِ،

مَا اسْتَخَفَّ بِهَا صَاحِبُهُ.

 سخت ترين گناهان،

گناهى است كه گناهكار آن را سبك شمارد.

.

حکمت 477

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

خصوصیات حاکم مورد تائید

(چون زياد بن ابيه را به جاى عبد اللَّه بن عباس، به فارس و شهرهاى پيرامون آن حكومت داد، او را در دستورالعمل طولانى از گرفتن ماليات تا به هنگام نهى فرمود):

اسْتَعْمِلِ الْعَدْلَ،

وَ احْذَرِ الْعَسْفَ وَ الْحَيْفَ؛

فَإِنَّ الْعَسْفَ يَعُودُ بِالْجَلَاءِ،

وَ الْحَيْفَ يَدْعُو إِلَى السَّيْف.

عدالت را بگستران،

و از ستمكارى پرهيز كن،

كه ستم رعيّت را به آوارگى كشاند،

و بيدادگرى به مبارزه و شمشير مى انجامد.

.

حکمت 476

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

مالی که پایان نمی پذیرد

الْقَنَاعَةُ مَالٌ لَا يَنْفَدُ.

 قناعت مالى است كه پايان نمى پذيرد.

«سید رضى گويد: برخى اين حكمت را از رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم نقل كرده اند».

.

حکمت 475

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

ارزش عفّت و پاكدامنى 

پاداش مجاهد شهيد در راه خدا، بزرگ تر از پاداش عفيف پاكدامنى نيست كه قدرت بر گناه دارد و آلوده نمى گردد.

همانا عفيف پاكدامن، فرشته اى از فرشته هاست.

.

حکمت ۴۷۴

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

ناپسندی زینت کردن به هنگام مصیبت

به امام گفتند: چه مى شد موى خود را رنگ مى كردى؟

فرمود: رنگ كردن مو، آرايش است، امّا ما، در عزاى پيامبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم به سر مى بريم.

.

حکمت 473

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

 دعاى باران 

اللَّهُمَّ اسْقِنَا ذُلُلَ السَّحَابِ، دُونَ صِعَابِهَا.

در دعا به هنگام طلب باران فرمود:

خدايا ما را با ابرهاى رام سيراب كن، نه ابرهاى سركش.

(سید رضى گويد: اين كلمات از فصيح ترين و شگفتى آورترين كلمات اديبانه است كه ابرهاى سركش همراه با رعد و برق را به شتران چموش تشبيه كرد كه بار از پشت مى افكنند و سوارى نمى دهند، و ابرهاى رام را به شتران رام تشبيه كرد كه به راحتى شير داده، و سوارى مى دهند).

.

حکمت 472

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

شناخت جايگاه سخن و سكوت

لَا خَيْرَ فِي الصَّمْتِ عَنِ الْحُكْمِ،

كَمَا أَنَّهُ لَا خَيْرَ فِي الْقَوْلِ بِالْجَهْل.

در آنجا كه بايد سخن گفت، خاموشى سودى ندارد،

و آنجا كه بايد خاموش ماند، سخن گفتن خيرى نخواهد داشت.

.

حکمت 471

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

حقیقت توحيد و عدل

التَّوْحِيدُ أَلَّا تَتَوَهَّمَهُ،

وَ الْعَدْلُ أَلَّا تَتَّهِمَه.

توحيد آن است كه خدا را در وهم نيارى،

و عدل آن است كه او را متّهم نسازى.

.

حکمت 470

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

هلاک شدگان امام علی

دو كس نسبت به من هلاك مى گردند؛

1- دوستى كه زياده روى كند،

2- و دروغ پردازى كه به راستى سخن نگويد.

سید رضی گوید: اين كلام مانند سخن ديگرى است كه فرمود: دو تن نسبت به من هلاك گردند: دوستى كه از حد گذراند، و دشمنى كه بيهوده سخن گويد.

.

حکمت 469

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

آینده تلخ اقتصادی

 
مردم را روزگارى دشوار در پيش است

كه توانگر اموال خود را سخت نگهدارد،

در صورتى كه به بخل ورزى فرمان داده نشد.

خداى سبحان فرمود: «بخشش ميان خود را فراموش نكنيد».

بدان در آن روزگار، بلند مقام، و نيكان خوار گردند،

و با درماندگان به ناچارى خريد و فروش مى كنند

در حالى كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم از معامله با درماندگان نهى فرموده.

.

حکمت 468

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

رابطه دین و رهبر

 بر آنان فرمانروايى حاكم شد،

كه كارها را به پا داشت،

و استقامت ورزيد،

تا دين استوار شد.

.

حکمت 467

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

جایگاه چشم

 الْعَيْنُ وِكَاءُ السَّهِ.

 چشم، بند ظرف حوادث است.

سید رضى گويد: «اين كلام امام عليه السّلام از استعاره هاى شگفت است، كه نشستنگاه را به مشك، و چشم را به سربند آن تشبيه كرد، و آنگاه كه بند گشوده شود آنچه در مشك است بيرون ريزد. مشهور است كه اين سخن از پيامبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم است، ولى عدّه اى آن را از امير المؤمنين عليه السّلام نقل كرده اند، اين حكمت را «مبرّد» در كتاب «مقتضب» در باب لفظ به حروف آورده، و ما آن را در كتاب خود كه «مجازات آثار نبوى» نام دارد آورده ايم.

.

حکمت 466

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

در مدح انصار

هُمْ وَ اللَّهِ رَبَّوُا الْإِسْلَامَ كَمَا يُرَبَّى الْفِلْوُ،

مَعَ غَنَائِهِمْ بِأَيْدِيهِمُ السِّبَاطِ وَ أَلْسِنَتِهِمُ السِّلَاطِ.

به خدا سوگند!

آنها اسلام را پروراندند، چونان مادرى كه فرزندش را بپروراند،

با توانگرى، با دست هاى بخشنده، و زبانهاى برنده و گويا.

.

حکمت 465

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

پیش بینی وضعیت بنی امیه

 إِنَّ لِبَنِي أُمَيَّةَ مِرْوَداً يَجْرُونَ فِيهِ،

وَ لَوْ قَدِ اخْتَلَفُوا فِيمَا بَيْنَهُمْ،

ثُمَّ كَادَتْهُمُ الضِّبَاعُ لَغَلَبَتْهُمْ.

 بنى اميّه را مهلتى است كه در آن مى تازند،

پس آنگاه كه ميانشان اختلاف افتد كفتارها بر آنان دهان گشايند

و بر آنان پيروز شوند.

سید رضی مى گويد: «مرود» بر وزن «منبر» از مادّه «ارواد» به معناى مهلت است و اين از فصيح ترين و زيباترين كلام است، گوئى امام عليه السّلام مهلت كوتاه بنى اميّه در حكومت را به ميدان مسابقه تشبيه كرده كه مسابقه دهندگان به ترتيب در يك مسير مشخّص به سوى يك هدف به پيش مى روند و آنگاه كه به هدف رسيدند نظم آنها درهم شكسته مى شود.

.

حکمت 464

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

 حقیقت دنیا

الدُّنْيَا خُلِقَتْ لِغَيْرِهَا،

وَ لَمْ تُخْلَقْ لِنَفْسِهَا.

 دنيا براى رسيدن به آخرت آفريده شد،

نه براى رسيدن به خود.

.

حکمت 463

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

فریب در ستایش و تمجید

رُبَّ مَفْتُونٍ بِحُسْنِ الْقَوْلِ فِيه.

 چه بسا كسانى كه با ستايش ديگران فريب خوردند.

.

حکمت 462

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

غیبت نتیجه ناتوانی

الْغِيبَةُ جُهْدُ الْعَاجِزِ.

غيبت كردن تلاش ناتوان است.

.

حکمت 461

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

ارزش صبر و تحمل

الْحِلْمُ وَ الْأَنَاةُ تَوْأَمَانِ،

يُنْتِجُهُمَا عُلُوُّ الْهِمَّة.

بردبارى و درنگ هم آهنگند

و نتيجه آن بلند همّتى است.

.

حکمت 460

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

غلبه تقدیر بر تدبیر

 تقدير الهى چنان بر محاسبات ما چيره شود

كه تدبير، سبب آفت زدگى باشد.

سید رضی مى گويد: «مفهوم اين حكمت در حكمت 16 با عبارت ديگرى نقل شد»

.

حکمت 459

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

نشانه هاى ايمان 

نشانه ايمان آن است كه؛

1- راست بگويى، آنگاه كه تو را زيان رساند،

2- و دروغ نگويى كه تو را سود رساند،

3- و آن كه بيش از مقدار عمل سخن نگويى،

4- و چون از ديگران سخن گويى از خدا بترسى.

.

حکمت 458

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

دو گرسنه سیری ناپذیر

مَنْهُومَانِ لَا يَشْبَعَانِ؛

طَالِبُ عِلْمٍ، وَ طَالِبُ دُنْيَا.

 دو گرسنه هرگز سير نشوند:

جوينده علم و جوينده مال.

.

حکمت 457

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

بهای جان انسان

آيا آزاد مردى نيست كه اين لقمه جويده حرام دنيا را به اهلش واگذارد؟

همانا بهايى براى جان شما جز بهشت نيست، پس به كمتر از آن نفروشيد.

.

حکمت 456

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

راه شناخت بزرگترين شاعر 

از امام پرسيد بزرگ ترين شاعر عرب كيست؟

فرمود: شاعران در يك وادى روشنى نتاخته اند تا پايان كار معلوم شود،

و اگر ناچار بايد داورى كرد، پس پادشاه گمراهان، بزرگ ترين شاعر است.

.

حکمت 455

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

فرزند آدم را با فخر فروشى چه كار؟

فرزند آدم را با فخر فروشى چه كار؟

او كه در آغاز نطفه اى گنديده،

و در پايان مردارى بد بو است،

نه مى تواند روزى خويشتن را فراهم كند،

و نه مرگ را از خود دور نمايد.

.

حکمت 454

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

علل انحراف زبیر

مَا زَالَ الزُّبَيْرُ رَجُلًا مِنَّا أَهْلَ الْبَيْتِ،

حَتَّى نَشَأَ ابْنُهُ الْمَشْئُومُ -عَبْدُ اللَّه-.

 زبير همواره با ما بود

تا آن كه فرزند نامباركش عبد اللَّه، پا به جوانى گذاشت.

.

حکمت 453

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

فقر و غنی حقیقی

الْغِنَى وَ الْفَقْرُ،

بَعْدَ الْعَرْضِ عَلَى اللَّه.

فقر و بى نيازى ما پس از عرضه شدن بر خدا آشكار خواهد شد.

.

حکمت 452

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

حدود دوستی و رفاقت

 زُهْدُكَ فِي رَاغِبٍ فِيكَ، نُقْصَانُ حَظٍّ؛

وَ رَغْبَتُكَ فِي زَاهِدٍ فِيكَ، ذُلُّ نَفْسٍ.

دورى تو از آن كس كه خواهان تو است، نشانه كمبود بهره تو در دوستى است،

و گرايش تو به آن كس كه تو را نخواهد، سبب خوارى تو است.

.

حکمت 451

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

تأثیر شوخی بیجا بر عقل
 

مَا مَزَحَ امْرُؤٌ مَزْحَةً،

إِلَّا مَجَّ مِنْ عَقْلِهِ مَجَّةً.

هيچ كس شوخى بيجا نكند

جز آن كه مقدارى از عقل خويش را از دست بدهد.

.

حکمت 450

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

راه مبارزه با هوا پرستى

مَنْ كَرُمَتْ عَلَيْهِ نَفْسُهُ،

هَانَتْ عَلَيْهِ شَهَوَاتُهُ.

كسى كه خود را گرامى دارد،

هوا و هوس را خوار شمارد.

.

حکمت 449

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

 راه برخورد با مصيبت ها 

مَنْ عَظَّمَ صِغَارَ الْمَصَائِبِ،

ابْتَلَاهُ اللَّهُ بِكِبَارِهَا.

كسى كه مصيبت هاى كوچك را بزرگ شمارد

خدا او را به مصيبت هاى بزرگ مبتلا خواهد كرد.

.

حکمت 448

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

ضرورت فقه در تجارت 

مَنِ اتَّجَرَ بِغَيْرِ فِقْهٍ،

فَقَدِ ارْتَطَمَ فِي الرِّبَا.

كسى كه بدون آموزش فقه اسلامى تجارت كند،

به ربا خوارى آلوده شود.

.

حکمت 447

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

 ضرورت پرداخت ديون مردم

امام به پدر فرزدق، غالب بن صعصعه فرمود: شتران فراوانت چه شده اند؟

پاسخ داد: اى امير مؤمنان، پرداخت حقوق آنها را پراكنده ساخت.

امام فرمود: اين بهترين راه مصرف آن بود.

.

حکمت 446

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

انسان شناسی امام علی

إِذَا كَانَ فِي رَجُلٍ خَلَّةٌ رَائِقَةٌ،

فَانْتَظِرُوا أَخَوَاتِهَا.

اگر در كسى خصلتى شگفت ديديد،

همانند آن را نيز انتظار كشيد.

.

حکمت 445

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

ارزش تداوم كار

 قَلِيلٌ مَدُومٌ عَلَيْهِ،

خَيْرٌ مِنْ كَثِيرٍ مَمْلُولٍ مِنْهُ.

 اندك كه با اشتياق تداوم يابد،

بهتر از فراوانى است كه رنج آور باشد.

.

حکمت 444

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

وصف مالک اشتر از زبان امام علی

(وقتى خبر شهادت مالك اشتر كه رحمت خدا بر او باد، به امام رسيد فرمود:)

مَالِكٌ، وَ مَا مَالِكٌ،

وَ اللَّهِ لَوْ كَانَ جَبَلًا لَكَانَ فِنْداً،

وَ لَوْ كَانَ حَجَراً لَكَانَ صَلْداً؛

لَا يَرْتَقِيهِ الْحَافِرُ، وَ لَا يُوفِي عَلَيْهِ الطَّائِرُ.

مالك، چه مالكى!

به خدا اگر كوه بود، كوهى كه در سرفرازى يگانه بود،

و اگر سنگ بود، سنگى سخت و محكم بود،

كه هيچ رونده اى به اوج قلّه او نمى رسيد،

و هيچ پرنده اى بر فراز آن پرواز نمى كرد.

(سید رضى گويد: فند كوهى است از ديگر كوه ها ممتاز و جدا افتاده باشد).

.

حکمت 443

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

راه انتخاب شهرها براى زندگى

لَيْسَ بَلَدٌ بِأَحَقَّ بِكَ مِنْ بَلَدٍ،

خَيْرُ الْبِلَادِ مَا حَمَلَك.

هيچ شهرى براى تو از شهر ديگر بهتر نيست،

بهترين شهرها آن است كه پذيراى تو باشد.

.

حکمت 442

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

میدان مسابقه مردان

الْوِلَايَاتُ، مَضَامِيرُ الرِّجَال.

فرمانروايى، ميدان مسابقه مردان است.

.

حکمت 441

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

نقش خوابديدن ها در زندگى

 مَا أَنْقَضَ النَّوْمَ،

لِعَزَائِمِ الْيَوْمِ.

خواب ديدن ها چه بسا

تصميم هاى روز را نقش بر آب كرده است.

.

حکمت 440

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

تعريف حقیقت زهد و پارسايى 

زهد بين دو كلمه از قرآن است، كه خداى سبحان فرمود:

«تا بر آنچه از دست شما رفته حسرت نخوريد، و به آنچه به شما رسيده شادمان مباشيد»؛

كسى كه بر گذشته افسوس نخورد، و به آينده شادمان نباشد، همه جوانب زهد را رعايت كرده است.

.

حکمت 439

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

جهل و دشمنی

النَّاسُ أَعْدَاءُ مَا جَهِلُوا.

 مردم دشمن آنند كه نمى دانند.

.

حکمت 438

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

تفاوت عدل و بخشش

از امام پرسيدند عدل يا بخشش، كدام يك برتر است؟

فرمود: عدالت، هر چيزى را در جاى خود مى نهد، در حالى كه بخشش آن را از جاى خود خارج مى سازد.

عدالت تدبير عمومى مردم است، در حالى كه بخشش گروه خاصّى را شامل است، پس عدالت شريف تر و برتر است.

.

حکمت 437

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

شایسته ترین مردم

 أَوْلَى النَّاسِ بِالْكَرَمِ،

مَنْ عُرِفَتْ بِهِ الْكِرَامُ.

شايسته ترين مردم به بزرگوارى

آن كه بزرگواران را با او بسنجند.

.

حکمت 436

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

سه پند مهم

خدا در شكرگزارى را بر بنده اى نمى گشايد كه در فزونى نعمت ها را بر او ببندد.

و در دعا را بر روى او باز نمى كند كه در اجابت كردن را نگشايد.

و در توبه كردن را باز نگذاشته كه در آمرزش را بسته نگهدارد.

.

حکمت 435

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

آزمودن انسان ها 

 أخْبُرْ تَقْلِهِ.

 مردم را بيازماى، تا دشمن گردى.

سید رضى مى گويد: بعضى اين حكمت را از رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم نقل كردند، و نقل ثعلب از ابن اعرابى را تأييد مى كند كه اين كلام از على عليه السّلام است، اعرابى از مأمون نقل كرد: اگر على عليه السّلام نگفته بود «بيازماى تا دشمن گردى» من مى گفتم كه «دشمن دار تا بيازمايى».

.

حکمت 434

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

ضرورت توجّه به فنا پذيرى لذّت ها

اذْكُرُوا انْقِطَاعَ اللَّذَّاتِ،

وَ بَقَاءَ التَّبِعَاتِ.

لذّت ها، و بر جاى ماندن تلخى ها را به ياد آوريد.

.

حکمت 433

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

ويژگى هاى اولیاءالله از زبان امام علی

دوستان خدا آنانند كه به درون دنيا نگريستند

آنگاه كه مردم به ظاهر آن چشم دوختند،

و سر گرم آينده دنيا شدند

آنگاه كه مردم به امور زودگذر دنيا پرداختند.

پس هواهاى نفسانى كه آنان را از پاى در مى آورد، كشتند،

و آنچه كه آنان را به زودى ترك مى كرد، ترك گفتند،

و بهره مندى دنيا پرستان را از دنيا، خوار شمردند،

و دست يابى آنان را به دنيا زودگذر دانستند.

با آنچه مردم آشتى كردند، دشمنى ورزيدند،

و با آنچه دنيا پرستان دشمن شدند آشتى كردند.

قرآن به وسيله آنان شناخته مى شود،

و آنان به كتاب خدا آگاهند،

قرآن به وسيله آنان پا بر جاست

و آنان به كتاب خدا استوارند.

به بالاتر از آنچه اميدوارند چشم نمى دوزند،

و غير از آنچه كه از آن مى ترسند هراس ندارند.

.

حکمت 432

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

اقسام روزی

روزى بر دو قسم است:

1- آن كه تو را مى خواهد،

2- و آن كه تو او را مى جويى.

كسى كه دنيا را خواهد، مرگ نيز او را مى طلبد تا از دنيا بيرونش كند،

و كسى كه آخرت خواهد، دنيا او را مى طلبد تا روزى او را به تمام پردازد.

.

حکمت 431

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

زیانکارترین مردم

همانا زيانكارترين مردم در معاملات،

و نوميدترين مردم در تلاش،

مردى است كه تن در گرد آورى مال خسته دارد،

امّا تقديرها با خواست او هماهنگ نباشد،

پس با حسرت از دنيا رود، و با بار گناه به آخرت روى آورد.

.

حکمت 430

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

بزرگترین حسرت روز قیامت

بزرگ ترين حسرت ها در روز قيامت، حسرت خوردن مردى است كه مالى را به گناه گرد آورد،

و آن را شخصى به ارث برد كه در اطاعت خداى سبحان، بخشش كرد،

و با آن وارد بهشت شد، و گرد آورنده اوّلى وارد جهنّم گرديد.

.

حکمت 429

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

شناخت روز عيد واقعی

 اين عيد كسى است كه خدا روزه اش را پذيرفته،

و نماز او را ستوده است،

و هر روز كه خدا را نافرمانى نكنند، آن روز عيد است.

.

حکمت 428

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

فرق شکایت نزد مومن با کافر

كسى كه از نياز خود نزد مؤمنى شكايت كند،

گويى به پيشگاه خدا شكايت برده است،

و كسى كه از نيازمندى خود نزد كافرى شكوه كند،

گویی از خدا شكوه كرده است.

.

حکمت 427

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

دو چيز ناپايدار 

 سزاوار نيست كه بنده خدا به دو خصلت اعتماد كنند:

تندرستى و توانگرى.

زيرا در تندرستى ناگاه او را بيمار بينى، و در توانگرى ناگاه او را تهيدست.

.

حکمت 426

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

فلسفه توانگری و ثروت

خدا را بندگانى است كه براى سود رساندن به ديگران، نعمت هاى خاصّى به آنان بخشيده،

تا آنگاه كه دست بخشنده دارند نعمت ها را در دستشان باقى مى گذارد،

و هر گاه از بخشش دريغ كنند، نعمت ها را از دستشان گرفته و به دست ديگران خواهد داد.

.

حکمت 425

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

کارکرد عقل و صبر

بردبارى پرده اى است پوشاننده،

و عقل شمشيرى است برّان،

پس كمبودهاى اخلاقى خود را با بردبارى بپوشان،

و هواى نفس خود را با شمشير عقل بكش.

.

حکمت 424

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

سه پند مهم امام علی (راه اصلاح دنیا و اصلاح رابطه با مردم)

كسى كه نهان خود را اصلاح كند، خدا آشكار او را نيكو گرداند،

و كسى كه براى دين خود كار كند، خدا دنياى او را كفايت فرمايد،

و كسى كه ميان خود و خدا را نيكو گرداند، خدا ميان او و مردم را اصلاح خواهد كرد.

.

حکمت 423

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

سبقت در انجام کار خیر

كار نيك به جا آوريد،

و آن را هر مقدار كه باشد كوچك نشماريد، ز

زيرا كوچك آن بزرگ، و اندك آن فراوان است.

و كسى از شما نگويد كه: ديگرى در انجام كار نيك از من سزاوارتر است

گر چه سوگند به خدا كه چنين است:

خوب و بد را طرفدارانى است كه هر گاه هر كدام از آن دو را واگذاريد، انجامشان خواهند داد.

.

حکمت 422

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

کارکرد عقل

كَفَاكَ مِنْ عَقْلِكَ،

مَا أَوْضَحَ لَكَ سُبُلَ غَيِّكَ مِنْ رُشْدِكَ.

 عقل تو را كفايت كند

كه راه گمراهى را از رستگارى نشانت دهد.

.

حکمت 421

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

راه دفع شهوت و دشنام

اصحاب امام پيرامونش نشسته بودند كه زنى زيبا از آنجا گذشت،

حاضران ديده به آن زن دوختند. امام فرمود:

همانا ديدگان اين مردان به منظره شهوت آميز دوخته شده و به هيجان آمده اند،

هر گاه كسى از شما با نگاه به زنى به شگفتى آيد، با همسرش بياميزد كه او نيز زنى چون زن وى باشد.

راه پاسخ گویی به دشنام

مردى از خوارج گفت: خدا اين كافر را بكشد چقدر فقه مى داند. مردم براى كشتن او برخاستند،

امام فرمود: آرام باشيد، دشنام را با دشنام بايد پاسخ داد يا بخشيدن از گناه.

.

حکمت 420

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

حقیقت انسان

 بيچاره فرزند آدم!

اجلش پنهان، بيمارى هايش پوشيده،

اعمالش همه نوشته شده.

پشّه اى او را آزار مى دهد،

جرعه اى گلو گيرش شده او را از پاى در آورد،

و عرق كردنى او را بد بو سازد.

.

حکمت 419

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

ماهیت صبر

الْحِلْمُ عَشِيرَةٌ.

حلم و بردبارى، خويشاوندى است.

.

حکمت 418

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

شرائط توبه و استغفار

شخصى در حضور امام عليه السّلام بدون توجه لازم گفت: استغفر اللَّه، امام فرمود:

مادرت بر تو بگريد، مى دانى معناى استغفار چيست؟!

استغفار درجه والا مقامان است، و داراى شش معنا است؛

اوّل- پشيمانى از آنچه گذشت،
دوّم- تصميم به عدم بازگشت،
سوم- پرداختن حقوق مردم چنانكه خدا را پاك ديدار كنى كه چيزى بر عهده تو نباشد،
چهارم- تمام واجب هاى ضايع ساخته را به جا آورى،
پنجم- گوشتى كه از حرام بر اندامت روييده، با اندوه فراوان آب كنى، چنانكه پوست به استخوان چسبيده گوشت تازه برويد،
ششم- رنج طاعت را به تن بچشانى چنانكه شيرينى گناه را به او چشانده بودى، پس آنگاه بگويى، استغفر اللَّه.

.

حکمت 417

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

روش برخورد با دنیا

 امام علی به فرزندش امام مجتبى عليه السّلام خطاب كرد:

چيزى از دنياى حرام براى پس از مرگت باقى مگذار؛

زيرا آنچه از تو مى ماند نصيب يكى از دو تن خواهد شد؛

1- يا شخصى است كه آن را در طاعت خدا به كار گيرد، پس سعادتمند مى شود به چيزى كه تو را به هلاكت افكنده است.

2- يا شخصى كه آن را در نافرمانى خدا به كار گيرد، پس هلاك مى شود به آنچه كه تو جمع آورى كردى،

پس تو در گناه او را يارى كرده اى، كه هيچ يك از اين دو نفر سزاوار آن نيستند تا بر خود مقدّم دارى.

(سید رضی گوید: اين حكمت به گونه ديگرى نيز نقل شده):

پس از ستايش پروردگار !

آنچه از دنيا هم اكنون در دست تو است، پيش از تو در دست ديگران بود،

و پس از تو نيز به دست ديگران خواهد رسيد،

و همانا تو براى دو نفر مال خواهى اندوخت؛

1- يا شخصى كه اموال جمع شده تو را در طاعت خدا به كار گيرد، پس به آنچه كه تو را به هلاكت افكند سعادتمند مى شود،

2- يا كسى است كه آن را در گناه به كار اندازد، پس با اموال جمع شده تو هلاك خواهد شد،

كه هيچ يك از اين دو نفر سزاوار نيستند تا بر خود مقدّمشان بدارى،

و بار آنان را بر دوش كشى،

پس براى گذشتگان رحمت الهى،

و براى بازماندگان روزى خدا را اميدوار باش.

.

حکمت 416

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

دنيا شناسى

 (دنيا) فريب مى دهد،

زيان مى رساند و تند مى گذرد.

از اين رو خدا دنيا را پاداش دوستان خود نپسنديد،

و آن را جايگاه كيفر دشمنان خود قرار نداد.

و همانا مردم دنيا چون كاروانى باشند كه هنوز بار انداز نكرده،

كاروان سالار بانگ كوچ سر دهد تا بار بندند و برانند.

.

حکمت 415

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت 

راه تحمّل مصيبت ها

 مَنْ صَبَرَ صَبْرَ الْأَحْرَارِ،

وَ إِلَّا سَلَا سُلُوَّ الْأَغْمَار.

 
در مصيبت ها يا چون آزادگان بايد شكيبا بود،

و يا چون ابلهان خود را به فراموشى زد.

.

حکمت 413

نهج البلاغه

.

(در روايت ديگرى آمد كه اشعث بن قيس را در مرگ فرزندش اينگونه تسليت داد:)

إِنْ صَبَرْتَ صَبْرَ الْأَكَارِمِ،

وَ إِلَّا سَلَوْتَ سُلُوَّ الْبَهَائِم.

 يا چون مردان بزرگوار شكيبا،

و يا چون چهارپايان بى تفاوت باش.

.

حکمت 414

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

راه تربیت نفس

كَفَاكَ أَدَباً لِنَفْسِكَ،

اجْتِنَابُ مَا تَكْرَهُهُ مِنْ غَيْرِكَ.

در تربيت خويش تو را بس

كه از آنچه بر ديگران نمى پسندى دورى كنى.

.

حکمت 412

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

حفظ زبان در برابر استاد

لَا تَجْعَلَنَّ ذَرَبَ لِسَانِكَ عَلَى مَنْ أَنْطَقَكَ،

وَ بَلَاغَةَ قَوْلِكَ عَلَى مَنْ سَدَّدَكَ.

با آن كس كه تو را سخن آموخت به درشتى سخن مگو،

و با كسى كه راه نيكو سخن گفتن به تو آموخت، لاف بلاغت مزن.

.

حکمت 411

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

رأس ارزش های اخلاقی

 التُّقَى، رَئِيسُ الْأَخْلَاقِ.
 تقوا در رأس همه ارزش هاى اخلاقى است.

.

حکمت 410

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

نحوه ارتباط قلب و چشم

الْقَلْبُ، مُصْحَفُ الْبَصَرِ.

قلب، كتاب چشم است (آنچه چشم بنگرد در قلب نشيند).

.

حکمت 409

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

عاقبت مقابله با حق

مَنْ صَارَعَ الْحَقَّ، صَرَعَهُ.

 هر كس با حق در افتاد نابود شد.

.

حکمت 408

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

عقل و نجات رزق و روزی

 مَا اسْتَوْدَعَ اللَّهُ امْرَأً عَقْلًا

إِلَّا اسْتَنْقَذَهُ بِهِ يَوْماً مَا.

خدا عقل را به انسانى نداد

جز آن كه روزى او را با كمك عقل نجات بخشيد.

.

حکمت 407

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

اخلاق مورد رضایت از تهيدستان و توانگران 

 چه نيكو است فروتنى توانگران برابر مستمندان، براى به دست آوردن پاداش الهى،

و نيكوتر از آن خويشتندارى مستمندان برابر توانگران براى توكّل به خداوند است.

.

حکمت 406

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

تفسیر «لا حول و لا قوّة الا بالله»

از امام معنى لا حول و لا قوّة الا بالله، را پرسيدند. پاسخ داد:

ما برابر خدا مالك چيزى نيستيم،

و مالك چيزى نمى شويم جز آنچه او به ما بخشيده است،

پس چون خدا چيزى به ما ببخشد كه خود سزاوارتر است، وظايفى نيز بر عهده ما گذاشته،

و چون آن را از ما گرفت، تكليف خود را از ما برداشته است.

.

حکمت 404

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

 دنیاطلبان متظاهر به دین

چون عمّار پسر ياسر با مغيرة بن شعبه بحث مى كرد و پاسخ او را مى داد، امام به او فرمود؛

اى عمّار!

مغيره را رها كن؛

زيرا او از دين به مقدارى كه او را به دنيا نزديك كند، برگرفته،

و به عمد حقائق را بر خود پوشيده داشت،

تا شبهات را بهانه لغزش هاى خود قرار دهد.

.

حکمت 405

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

پرهیز از کارهای گوناگون

 مَنْ أَوْمَأَ إِلَى مُتَفَاوِتٍ،

خَذَلَتْهُ الْحِيَلُ.

 كسى كه به كارهاى گوناگون پردازد،

خوار شده، پيروز نمى گردد.

.

حکمت 403

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

ضرورت موقعيّت شناسى 

لِبَعْضِ مُخَاطِبِيهِ وَ قَدْ تَكَلَّمَ بِكَلِمَةٍ يُسْتَصْغَرُ مِثْلُهُ عَنْ قَوْلِ مِثْلِهَا:

لَقَدْ طِرْتَ شَكِيراً وَ هَدَرْتَ سَقْباً.

شخصى در حضور امام سخنى بزرگتر از شأن خود گفت، فرمود:

پر در نياورده پرواز كردى، و در خردسالى آواز بزرگان سر دادى.

سید رضى گويد: شكير، نخستين پرهايى است كه بر بال پرنده مى رويد و نرم و لطيف است

و سقب، شتر خردسال است زيرا شتر بانگ در نياورد تا بالغ شود.

.

حکمت 402

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

هماهنگی با اخلاق و رسوم مردم

مُقَارَبَةُ النَّاسِ فِي أَخْلَاقِهِمْ،

أَمْنٌ مِنْ غَوَائِلِهِمْ.

 هماهنگى در اخلاق و رسوم مردم،

ايمن ماندن از دشمنى و كينه هاى آنان است.

.

حکمت 401

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

چشم زخم و نیروهای مرموز

چشم زخم حقيقت دارد،

استفاده از نيروهاى مرموز طبيعت حقيقت دارد،

سحر و جادو وجود دارد،

و فال نيك راست است،

و رويداد بد را بد شگون دانستن، درست نيست.

بوى خوش درمانگر و نشاط آور،

عسل درمان كننده و نشاط آور،

سوارى بهبودى آور،

و نگاه به سبزه زار درمان كننده و نشاط آور است.

.

حکمت 400

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

حقوق متقابل پدر و فرزند 

 همانا فرزند را به پدر، و پدر را به فرزند حقّى است.

حق پدر بر فرزند اين است كه فرزند در همه چيز جز نافرمانى خدا، از پدر اطاعت كند.

و حق فرزند بر پدر آن كه نام نيكو بر فرزند نهد، خوب تربيتش كند، و او را قرآن بياموزد.

.

حکمت 399

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

تکبر و یاد مرگ

ضَعْ فَخْرَكَ،

وَ احْطُطْ كِبْرَكَ،

وَ اذْكُرْ قَبْرَكَ.

 فخر فروشى را كنار بگذار،

تكبّر و خود بزرگ بينى را رها كن،

به ياد مرگ باش.

.

حکمت 398

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

 عطر خوب

نِعْمَ الطِّيبُ الْمِسْكُ؛

خَفِيفٌ مَحْمِلُهُ،

عَطِرٌ رِيحُهُ.

 چه خوب است عطر مشك،

تحمّل آن سبك و آسان،

و بوى آن خوش و عطر آگين است.

.

حکمت 397

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

5 پند مهم از امام علی

1- مرگ بهتر از تن به ذلّت دادن

2- و به اندك ساختن بهتر از دست نياز به سوى مردم داشتن است.

3- اگر به انسان نشسته در جاى خويش چيزى ندهند. با حركت و تلاش نيز نخواهند داد.

روزگار دو روز است؛ روزى به سود تو، و روزى به زيان تو است،

4- پس آنگاه كه به سود تو است به خوشگذرانى و سركشى روى نياور،

5- و آنگاه كه به زيان تو است، شكيبا باش.

.

حکمت 396

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

میزان قناعت

كُلُّ مُقْتَصَرٍ عَلَيْهِ كَافٍ.

هر مقدار كه قناعت كنى كافى است.

.

حکمت 395

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

نفوذ کلام

رُبَّ قَوْلٍ أَنْفَذُ مِنْ صَوْلٍ.

بسا سخن كه از حمله مسلّحانه كارگرتر است.

.

حکمت 394

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

نحوه استفاده از دنیا و بدست آوردن روزی 

خُذْ مِنَ الدُّنْيَا مَا أَتَاكَ،

وَ تَوَلَّ عَمَّا تَوَلَّى عَنْكَ؛

فَإِنْ أَنْتَ لَمْ تَفْعَلْ،

فَأَجْمِلْ فِي الطَّلَبِ.

 از دنيا آن مقدار كه به تو مى رسد، بردار،

و از آنچه پشت كند، روى گردان،

و اگر نتوانى، در جستجوى دنيا نيكو تلاش كن.

.

حکمت 393

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

#تجربه_7_ساعت_مرگ

محمود يكي از انسان‌هايي است كه 7ساعت مرگ را تجربه كرده است و در سردخانه بيمارستان و درحالي‌كه اطرافيان براي مراسم تدفين او آماده مي‌شدند دوباره به زندگي بازگشت.

وقتي در سردخانه بيمارستان چشمانش دوباره باز شد فهميد خدا فرصت دوباره‌اي به او داده است. از روزي كه به زندگي بازگشته، اطرافيان و دوستانش را نصيحت مي‌كند.

مي‌گويد من براي چند ساعت جهان آخرت را حس كردم و هيچ‌گاه تصويري كه ديدم را فراموش نمي‌كنم.

تصاوير مبهمي از آن لحظات به‌خاطر دارم ولي احساس سبكي داشتم. مثلا پدر و مادرم كه به رحمت خدا رفته‌اند را در جايي سرسبز ديده‌ يا عده‌اي را ديدم كه احساس مي‌كردم در حال عذاب كشيدن هستند.

در زندگي هميشه عبادات و واجبات را به‌جا آورده‌ام و در مدتي كه در بيمارستان بودم نمازم را سر وقت مي‌خواندم و در اين سال‌ها نيز روزه‌هايم را به‌جا آورده‌ام.

به همه مي‌گويم از گناهاني كه خداوند عذاب شديدي براي آن درنظر گرفته است دوري كنند.

وقتي #فرشته_مرگ به سراغ ما بيايد ديگر فرصت دوباره‌اي نخواهيم داشت و من جزو معدود افرادي هستم كه دوباره زنده شده‌اند.

?به همه مي‌گويم تا فرصت دارند به هم محبت كنند و از اذيت وآزار يكديگر و دروغ و تهمت و غيبت پرهيز كنند.

من ديگر هيچ ترسي از مرگ ندارم چون احساس مي‌كنم آن دنيا خيلي بهتر از جهاني است كه اكنون در آن زندگي مي‌كنيم. در زندگي با پول كم كارگري هميشه سعي كردم به ديگران كمك كنم و مطمئن هستم دعاي خير آنها باعث شد دوباره به اين دنيا بازگردم.

معناي زندگي را كسي مي‌فهمد كه مرگ را تجربه كرده باشد و معناي ثانيه را كسي متوجه مي‌شود كه در يك قدمي مرگ قرار گرفته باشد.

#روز_حساب_مردم_نزدیک_است
#اما_آنان_غافل_و_روی_گردانند.
https://www.hamshahrionline.ir

5⃣

#مرگ
#و_زندگی_جاودان_در_بهشت_یا_جهنم

.أَوْ تَقُولَ لَوْ أَنَّ اللَّهَ هَدانِي لَكُنْتُ مِنَ الْمُتَّقِينَ «
?يا آن كه (از شدّت اندوه) بگويد: «اگر خداوند هدايتم كرده بود، از پرهيزكاران بودم».

أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَى الْعَذابَ لَوْ أَنَّ لِي كَرَّةً فَأَكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ «
?يا هنگامى كه عذاب را ببيند بگويد: «اى كاش براى من بازگشتى بود تا از نيكوكاران مى‌شدم».

✅ پیام ها

1- مجرم در قيامت، به دنبال تبرئه‌ى خود است.

2- نشانه پذيرش هدايت الهى، تقوا و پارسايى است.

3- در قيامت، ارزش تقوى روشن مى‌شود.

4- در قيامت گنهكاران به حال متّقين غبطه مى‌خورند.

5- راه پيشگيرى از گناه، توجّه دادن به صحنه‌هاى خطرناك قيامت است.

6- #تقوى و #احسان دو وسيله نجات بخش هستند.

7- آرزوى گنهكاران در قيامت، بازگشت به دنيا براى احسان (به خود و ديگران) است.

8- بازگشت به دنيا محال است. لَوْ أَنَّ لِي كَرَّةً … (كلمه‌ «لَوْ» در موردى بكار مى‌رود كه انجام آن محال باشد).

استاد قرائتی، تفسیر نور http://wiki.ahlolbait.com

✅ #تجربه_لحظه_مرگ یک قاری قرآن

پس از بستری، پزشک متدینی به بالین من آمد که بنده در حال ذکر گفتن بودم. در حالی که پزشک مشغول درمان بود، قلبم ایستاد و صدای سوت مانیتورینگ علائم حیاتی شنیده و آف شد. پس از این حالت، بنده از این دنیا به عالم برزخ رفتم و فوت کردم. لحظه‌ای را به یاد دارم که صحنه بیمارستان تاریک و تغییر کرد و هزاران نفر را در برابر خود دیدم که در حال تماشای بنده بودند و این وحشت را در من زیاد کرد.

در آن لحظه نام مبارک حضرت زهرا(س) را به زبان آوردم که همان موقع آقایی در کنار بسترم با دست گذاشتن روی شانه‌ام، گفت: نگران نباش که به آسمان خواهی رفت. احساس کردم همراه با تخت بیمارستان، همانند آسانسور شیشه‌ای که طبقات آن مشخص بودند، به بالا رفتم.

آسانسور در طبقه چهارم ایستاد و آدم‌هایی با لباس‌های بلند دیدم که بر روی نوک پا راه می‌روند. پس از این صحنه، به بالاتر و به بیابانی بسیار وسیع با میلیون‌ها انسان با لباس سفید برده شدم و همه آدم‌ها در حال تماشای من بودند، و لحظه‌ای صدای تلاوت آیه 82 سوره اسراء «وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْءَانِ مَا هُوَ شِفَآءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِینَ» آمد که صدای تلاوت خودم بود.

بازگشت به دنیا

همانطور که گوش می‌دادم، همان مرد هم در کنار تخت بنده ایستاده بود. او گفت به گوشه تخت نگاه کن. دیدم در گوشه تخت، سید روحانی بزرگوار با عمامه مشکی و شال سبز بر گردن ایستاده است. در جلوی تختم ایستاد. توان عرض ارادت به ایشان را نداشتم، ولی پاسخ سلامم را با تایید سر این روحانی گرفتم و به آقایی که در کنار تختم بود، با اشاره پشت دست فرمود که این آقا را برگردانید به دنیا.

تا این جمله گفته شد، بر روی تخت بیمارستان برگشته و نشستم. به یاد دارم در لحظه‌ای که قلبم ایستاده بود، همهمه‌ها را می‌شنیدم که می‌گفتند یک قاری قرآن از دنیا رفت و زمانی که برگشتم به دنیا، داد و بیداد اینکه مرده زنده شد را می‌شنیدم که صلوات میفرستادند و من ذکر یا زهرا یا زهرا را به لب داشتم.

#روز_حساب_مردم_نزدیک_است
#اما_آنان_غافل_و_روی_گردانند.

https://iqna.ir/fa/news/3898523

4⃣

#مرگ
#و_زندگی_جاودان_در_بهشت_یا_جهنم

قُلْ يا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلى‌ أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ «

?بگو: «اى بندگان من كه بر نفس خويش اسراف (و ستم) كرده‌ايد! از رحمت خداوند مأيوس نشويد، همانا خداوند همه‌ى گناهان را مى‌بخشد، زيرا كه او بسيار آمرزنده و مهربان است.»

أَنِيبُوا إِلى‌ رَبِّكُمْ وَ أَسْلِمُوا لَهُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذابُ ثُمَّ لا تُنْصَرُونَ «

?و پيش از آن كه عذاب به سراغ شما آيد و ديگر يارى نشويد، به سوى پروردگارتان باز گرديد (و توبه كنيد) و تسليم او شويد.

✅نکته ها

1_ يأس از رحمت، حرام است. «لا تَقْنَطُوا»
2. وعده‌ى رحمت قطعى است. «إِنَّ اللَّهَ»
3. كار خداوند بخشش دائمى است. «يَغْفِرُ»

4_ مغفرت الهى، مشروط به تسليم شدن و پيروى از دستورات الهى است. «أَسْلِمُوا».

5- فرصت‌ها را غنيمت شمريم كه توبه پيش از آمدن عذاب پذيرفته مى‌شود.
«مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذابُ»

6- جز بازگشت به درگاه خدا هيچ راهى براى نجات و رسيدن به نصرت الهى در كار نيست

مراد قرآن از اينكه مى‌فرمايد: خداوند همه گناهان را مى‌بخشد، آن نيست كه انسان گناه كند و بگويد خدا مى‌آمرزد، بلكه مراد آن است كه همه گناهان هر قدر هم بزرگ باشند قابل آمرزش است و نبايد از رحمت الهى مأيوس بود.

استاد قرائتی، تفسیر نور http://wiki.ahlolbait.com

راه شناخت انسانها

تَكَلَّمُوا تُعْرَفُوا،

فَإِنَّ الْمَرْءَ مَخْبُوءٌ تَحْتَ لِسَانِه.

سخن بگوييد تا شناخته شويد،

زيرا كه انسان در زير زبان خود پنهان است.

.

حکمت 392

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

 راه مشاهده حرام های دنیا

ازْهَدْ فِي الدُّنْيَا، يُبَصِّرْكَ اللَّهُ عَوْرَاتِهَا،

وَ لَا تَغْفُلْ فَلَسْتَ بِمَغْفُولٍ عَنْكَ.

از حرام دنيا چشم پوش، تا خدا زشتى هاى آن را به تو نماياند،

و غافل مباش كه لحظه اى از تو غفلت نشود.

.

حکمت 391

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

سبک زندگی اسلامی

مؤمن بايد شبانه روز خود را به سه قسم تقسيم كند؛

1- زمانى براى نيايش و عبادت پروردگار،

2- و زمانى براى تأمين هزينه زندگى،

3- و زمانى براى واداشتن نفس به لذّت هايى كه حلال و مايه زيبايى است.

خردمند را نشايد جز آن كه در پى سه چيز حركت كند:

1- كسب حلال براى تأمين زندگى،

2- يا گام نهادن در راه آخرت،

3- يا به دست آوردن لذّت هاى حلال.

.

حکمت 390

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

ضرورت عمل گرايى

آن كس كه كردارش او را به جايى نرساند،

بزرگى خاندانش، او را به پيش نخواهد راند.

[در نقل ديگرى آمده كه]: آن كس كه ارزش خويش را دست بدهد،

بزرگى خاندانش او را سودى نخواهد رساند.

.

حکمت 389

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

سختتر از تنگدستی

آگاه باشيد كه فقر نوعى بلا است.

و سخت تر از تنگدستى بيمارى تن

و سخت تر از بيمارى تن، بيمارى قلب است،

آگاه باشيد كه همانا عامل تندرستى تن، تقواى دل است.

.

حکمت 388

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

ماهیت خیر و شرّ

خيرى كه در پى آن آتش باشد، خير نخواهد بود،

و شرّى كه در پى آن بهشت است شرّ نخواهد بود.

و هر نعمتى بى بهشت ناچيز است،

و هر بلايى بى جهنّم، عافيّت است.

.

حکمت 387

نهج البلاغه

.

موسسه اهل البیت

ستاد احیا فرهنگ مهدویت

نتیجه عمل و استقامت

مَنْ طَلَبَ شَيْئاً، نَالَهُ أَوْ بَعْضَهُ.

جوينده چيزى يا به آن يا به برخى از آن، خواهد رسيد.