?? اگر پایه ی دین خود را حفظ کرده باشید از دست دادن متاع دنیا به شما زیان نرساند
و اگر دینتان تباه شود آنچه از دنیا به دست آورده اید شما را سودی نبخشد.

به هیچ کاری نشتابید تا خوب آن را بررسی کنید، زیرا در هر کاری که آن را ناخوش می دارید برای ما امکان تغییر هست.
.
.
خطبه 173
.
.

?در برخورد با فتنه ها

طلحه باید درباره عثمان یکی از این سه کار را می کرد
اگر پسر عفان ستمگر بود باید قاتلان او را یاری می داد و یارانش را می راند
اگر مظلوم بود باید از کشته شدن او جلوگیری می کرد و نسبت به کارهایش عذر می آورد
اگر مردد بود و نمی دانست که عثمان این گونه است یا آن گونه باید از او کناره می گرفت و به کنجی می رفت و مردم را با او به حال خود می گذاشت.
ولی او هیچ یک از این کارها را نکرد.

کجاست دفاع کننده از حریم ناموس؟
کجاست غیرتمند وفادار که هنگام نزول سختی ها پاسدار مردم خود باشند؟
ننگ پشت سر شما و بهشت پیش روی شماست
.
.

خطبه 174
.
.

?خدایا
در تمام دوره زندگی ام این قلب را به رغبت در آنچه نزد توست رام گردان

?خدایا
انس به خودت و دوستانت و اهل طاعتت را به من ارزانی دار
بر هیچ فاجر و کافری بر من، منت و نعمتی قرار مده
و روی نیازم را به طرف آنان مکن

?خدایا
آرامش دل و راحت جان و بی نیازی و انجام گرفتن کارهایم را برعهده خود و گزیدگان خلقت واگذار
و مرا همنشین آنان قرار ده
و مرا یار آنان قرار ده
و این همه بر تو آسان است

?خدایا
بدنم را به کاری وادار که مقبول تو باشد
قلبم را خلوتگه محبت خود ساز
انس به خودت و دوستانت و اهل طاعتت را به من ارزانی دار

?خدایا
چنان کن که در تمام احوال چنان به سپاس تو برخیزم که به آنچه از دنیا نصیبم می کنی خوشحال نشوم
و بر آنچه مرا در دنیا از آن محروم می داری غمگین نگردم
.
.
دعای21
صحیفه سجادیه
.
.

?خدایا
در همه احوال مرا محفوظ و حراست شده و عیب پوشیده و دست نایافتنی و امان داده شده قرار ده.
بر آنچه روزی ام کرده ای برکت ده
مرا بر گناهان جرات مده

?خدایا
اگر مرا به بندگانت واگذاری روی در هم کشند
و اگر به اقوامم حوالت دهی محرومم سازند و اگر عطا کنند عطایی اندک و پر دردرسر دهند و بیش از حد نکوهشم کنند
پس به فضلت بی نیازم کن و به عطای گسترده ات دستم را گشاده ساز

?خدایا
در همه امور مصالح مرا در نظر بگیر
زیرا اگر مرا به خود واگذاری در کارم فرومانم
و به کاری که مصلحت من در آن است نپردازم

? خدایا!
مرا طاقت بر سختی و مشقت
و شکیبائی بر بلا
و قدرت بر تنگدستی نیست
پس روزیم را منع مکن و مرا به خلق خود وامگذار
بلکه خود به تنهایی نیازم را برآور و خودت کارساز من باش…
.
.
دعای 22
صحیفه سجادی
.
.

?هرگاه کار نیکی دیدید در انجام آن یاری دهید
و هرگاه شری مشاهده کردید از آن دوری نمایید.
که رسول خدا(ص) می فرمودند؛” فرزند آدم! کار نیک انجام ده و کار بد را واگذار که اگر چنین کنی خوش رفتار و بر اعتدال باشی.”
بدانید قصاص در قیامت سخت است و از قبیل زخم زدن با کارد یا تازیانه زدن نیست بلکه به گونه ای است که اینها در برابرش ناچیز است.
.
.

خطبه 176
.
.

?شناخت بدعت

بندگان خدا!
بدانید مومن امسال چیزی را حلال می شمارد که سال نخست حلال می دانسته
و چیزی را حرام می شمارد که سال نخست حرام می دانسته
بدعت هایی که مردم پدید آورده اند هیچ حرامی را بر شما حلال نمی کند بلکه حلال همان است که خدا حلال نموده و حرام همان است که خدا حرام نموده
مردم دو گروه اند: پیرو شریعت و پدید آورنده بدعت که از طرف خداوند نه برهانی از سنت دارد و نه نوری از دلیل و حجت
.
.
خطبه 176
.
.

?بندگان خدا، آگاه باشید
مومن شب را به روز و روز را به شب نمی آورد جز آنکه نفس خود را متهم می کند
همواره عیوبش را بر می شمارد
و از او افزایش کارهای نیکش را می خواهد
.
.
خطبه 176
.
.

?از بیان خدا سود برید
از مواعضش پند گیرید
نصیحت خداورا بپذیرید
خداوند با دلایل روشن خود جای عذر و بهانه برای شما باقی نگذارده و حجت را بر شما تمام کرده
برای شما بیان نموده که چه کارهایی را دوست دارد و از چه کارهایی بیزار است
تا آنچه را دوست دارد عمل کنید و آنچه را نمی پسندد ترک گویید
.
.
خطبه 176
.
.

دعای روز سوم ماه شعبان

?ای خدا از تو درخواست می کنم به حق مولود در این روز
که پیش از آنکه متولد شود به یکتایی تو گواهی داد
و هنوز قدم به سنگلاخ دنیا نگذارد که آسمان و زمین و هرچه در اوست به مظلومیتش گریست
کشته شد تا خلق بر او بگریند
آنکس که سید قبیله و بزرگ عالم بود
آنکه به انتقام خون پاکش در رجعت ظفر و نصرت پایدار خواهد یافت
و امامان و پیشوایان دین از نسل پاک اوست
و شفای هر مرض در تربت او
و هر که را محبت اوست در رجعتش پس از قائم و طول غیبت فیروز خواهد بود
تا آنکه به خون خواهی او برخیزد
و خدا را خشنود سازند
و بهترین یاران دین خدا باشند
درود خدا بر آنان تا روز و شب در جهان برقرار است.

?بارالها!
به حق آنها به درگاه تو توسل می جویم
و درخواست می کنم مانند گناهکاری که معترف به گناه خود است
و از افراط کاری روز و شب بر خویش ستم کرده
از تو درخواست می کند که؛
ایمانش را تا وقت مرگ محفوظ داری

?بارالها!
درود فرست بر محمد(صلی الله علیه و آله) و عترت پاکش
و ما را در زمره آن بزرگوار محشور گردان
و در کرامتت بهشت و محل اقامت ابد او قرین ساز

?خدایا!
چنانکه به ما معرفتش را عطا فرمودی، تقرب و رفاقت با سبقت حضرتش را نیز عطا فرما
و ما را از آنان قرار ده که تسلیم فرمان اویند
درود بر او چون نامش یاد شود بسیار فرستند
و هم درود بر جمیع اوصیاء و جانشینانش و اهل برگزیده اش
که تو آنان را دوازده نفر به شمار آوردی

?خدایا!
در این روز به ما بهترین موهبت را عطا فرما
و کلیه حوائج ما را برآور
چنانکه حسین (ع) را به جدش محمد (ص) عطا فرمودی
و فطرس ملک را به مقام خود برگردانیدی

و ما به قبر مطهرش پس از شهادتش پناه جسته و بر تربت پاکش حضور یافته و رجعت آن بزرگوار را منتظریم

این دعای ما را اجابت کن یا رب العالمین.
.
.
مفاتیح الجنان
.
.

?آقا فرمودند: «من دلم برای صیادم تنگ شده!»
?ماجرای حضور رهبر انقلاب بر مزار شهيد صيادشيرازی دو روز پس از تدفين شهيد

پیکر شهید صیاد که دفن شد- اگر امروز دفن شد، صبح روز بعد- خانواده‌اش نماز صبح را خواندند و رفتند بهشت زهرا(س). فردای تدفینش. وقتی رسیدند جلوی مزار شهید، یک‌سری محافظ که نمی‌شناختند، آمدند جلوی جمع را گرفتند. از حضور محافظ‌ها معلوم شد که آقا آن‌جا هستند. گفتند ما خانواده‌ی شهید صیاد هستیم؛ تا گفتند خانواده شهید هستیم، گفتند بفرمایید. بعد، معلوم شد که آقا نماز صبح را آن‌جا بوده‌اند.

خانواده‌ی صیاد گفتند: شما خیلی زود آمدید! آقا فرمودند: «من دلم برای صیادم تنگ شده!» مگر چقدر گذشته بود؟ آقا دو روز قبل از شهادت، صیاد را دیده بودند. یک روز هم از دفنش گذشته بود. آقا زودتر از زن و بچه‌ی‌ صیاد رفته بودند بالای سر مزار او. این هم مثل بوسیدن تابوت صیاد از آن چیزهای نادری بود که من نشنیدم جای دیگری رخ داده باشد. شاید هم شده، من خبر ندارم. من نشنیده بودم آقا صبح فردای تدفین یک شهید، سر مزارش باشند.

?روايت از امير ناصر آراسته از هم‌رزمان شهید صیاد شیرازی

? @YjcNewsChannel

ادعیه منتخب ماه شعبان(1)

?ای خدا
درود فرست بر محمد و آل محمد
و چون تو را بخوانم دعای مرا اجابت فرما
و هرگاه تو را ندا کنم ندایم بشنو
و چون با تو مناجات کنم به حالم توجه فرما
که من به سوی تو گریخته ام
و در حضور حضرتت ایستاده در حالی که به درگاهت به حال پریشانی تضرع و زاری می کنم
و به آنچه نزد توست چشم امید دارم

و تو از دلم آگاهی و حاجتم را می دانی
و ضمیر مرا می شناسی
و هیچ امری از انور دنیا و آخرت من بر تو پنهان نیست
و آنچه می خواهم که به زبان اظهار کنم و از حوائجم سخن گویم
و آنچه برای حسن عاقبتم به تو امید دارم
همه را می دانی

و حکم تقدیر تو بر من ای سید من
در باطن و ظاهرم تا آخر عمر جاری و نافذ است
و هر زیادت و نقصان و سود و زیان بر من وارد آمد
همه به دست توست نه غیر تو

?ای خدا!
اگر تو مرا از رزقت محروم سازی
دیگر که تواند مرا روزی دهد
و اگر تو مرا خوار گردانی
که مرا یاری تواند کرد

?ای خدا!
به تو پناه می برم از غضبت و از ورود خشم و سخطت

?ای خدا!
اگر من لایق رحمتت نیستم تو لایقی که بر من از فضل و کرم بی پایانت جود و بخشش کنی

?ای خدای من!
گویا من اکنون در حضور تو ایستاده ام
و حسن توکلم بر تو به سرم سایه لطف انداخته
و آنچه از کرم و احسان تو را شایسته است با من به جا آورده ای
عفو و آمرزشت مرا فرا گرفته است

?ای خدا!
اگر تو ما را عفو کنی
که از تو سزاوارتر به عفو است
و اگر اجلم نزدیک شد و عمل صالحم مرا به تو نزدیک نکرد
من هم اقرار به گناهانم را وسیله عفوت قرار داده ام

?خدایا!
من در توجهم به نفس خود بر خویش ستم کردم
پس ای وای بر نفس من اگر تو او را نیامرزی

?ای خدا!
چنانکه لطف و احسانت در تمام مدت زندگی شامل حالم بود
پس در مرگ مرا از احسانت محروم مساز
و حال آنکه تو تمام عمر با من جز نیکی و احسان نکردی

?ای خدا!
با من آن کن که تو را شاید
و باز هم به فضل و کرم بر گنهکاری که در لجه گناه از جهل و نادانی فرو رفته ترحم فرما.

?ای خدا!
تو در دار دنیا گناهانم را از تمام خلق پنهان داشتی
و من در آخرت به ستاریتت از دنیا محتاجترم
و چون لطف کردی و گناهانم را بر هیچ بنده صالحی آشکار نکردی
پس روز قیامت هم مرا مفتضح و رسوا در حضور جمیع خلایق مگردان

?خدایا!
جود و بخششت بساط آرزوی مرا گسترده
و عفو تو بهتر از عمل من است

?ای خدا!
آن روزی که میان بندگانت حکم می کنی،
آن روز مرا به لقا خود شاد گردان

?ای خدا!
من چون کسی به درگاهت عذر می خواهم که به قبول عذر سخت محتاج است
پس عذرم بپذیر ای کریمترین کسی که گنهکاران از او معذرت می طلبند.

?ای خدا!
حاجتم را رد مکن
و دست طمعم را از درگاهت محروم بر مگردان
و امید و آرزویم از لطف و کرمت منقطع مساز

?ای خدا!
اگر تو اراده خواری من داشتی به هدیه و احسانت سرافرازم نمی کردی
و اگر می خواستی مرا رسوا سازی در دنیا معافم نمی فرمودی

?ای خدا!
من هرگز به تو این گمان نمی برم که حاجتی که با تو دارم و عمرم را در طلبش فانی کردم باز روان سازی.

?ای خدا!
حمد و ثنا مختص توست
حمد ابدی و دایم سرمدی که همی بیفزاید و هرگز فنا نپذیرد
چنانکه تو دوست بداری و بپسندی

?ای خدا!
اگر مرا به جرمم مواخذه کنی تو را به عفوت مواخذه می کنم
و اگر مرا به گناهم باز خواست کنی تو را به مغفرتت باز خواست کنم
و اگر مرا به آتش دوزخ بری اهل آتش را آگاه خواهم کرد که من تو را دوست داشتم

?ای خدا!
اگر در مقابل طاعتت عملم اندک است
در مقابل رجاء و امید به کرمت آرزویم بسیار است.

?ای خدا!
چگونه از درگاه لطفت محروم و ناامید گردم در صورتی که به جود و احسان تو حسن ظن بسیار داشتم
که به حالم ترحم کرده و عاقبت از اهل نجات می گردانی

?ای خدا!
عمرم را با درد و غفلت از تو فانی ساختم
و بفرسودم جوانی را در مستی دوری از تو

?ای خدا!
پس بیدار نشدم روزگاری را که مغرور کرمت بودم
و به راه سخط و غضبت می رفتم

?ای خدا!
من بنده تو و فرزند بنده توام که در پیشگاه حضرتت ایستاده ام
و کرم و رحمتت را به سویت وسیله خود قرار داده ام

?ای خدا!
منم بنده ای که به عذر خواهی به درگاهت آمده ام
از اعمال زشتی که به واسطه قلت حیا به حضورت و در نظرت به جا آورده ام
و از تو عفو و بخشش می طلبمکه عفو وصف کرم توست

?ای خدا!
من قدرتی که از معصیت برگردم ندارم
مگر آنکه تو به عشق و محبت مرا بیدار گردانی
چنانکه تو می خواهی باشم و شکر تو گویم
چون مرا به کرمت داخل کردی
و قلبم را از پلیدیهای غفلت پاک و پاکیزه گردانیدی

?ای خدا!
از لطف به حال من چنان بنگر
که به کسی که او راوخواندی و اجابتت کرد به کار طاعت واداشتی و اطاعتت نمود می نگری

ای نزدیکی که هرگز دور از آنکه فریفته توست، نمی شوی
و ای با وجود و کرمی که هرگز بخل بر آنکه امید احسانت دارد نمی کنی

?ای خدا!
به من دلی عطا کن که مشتاق مقام قرب تو باشد
و زبانی که سخن صدقش به سوی تو بالا رود
و نظر حقیقتی که تقرب تو جوید

?ای خدا!
آنکه به تو معروف شد هرگز مجهول و بی نام نشود
و هرکه به تو پناه آورد هرگز خوار نگردد
و هر که تو به او توجه کنی بنده دیگری نشود

?ای خدا!
هر که به تو راه یافت روشن شد
و هر که به تو پناه برد پناه یافت
و من به درگاه تو پناه آورده ام
پس تو ای خدا
جسن ظن مرا به رحمتت نو مید مساز
و از فروغ رافت و عنایتت مرا محجوب مگردان

?ای خدا!
مرا در میان اولیاء خود مقام آنکس را بخش که به امید زیاد شدن محبت توست

?ای خدا!
مرا واله و حیران یاد خود گردان
و همتم را بر نشاط و فیروزی در اسماء خود و مقام قدس خویش موقوف ساز.

?ای خدا!
به ذات پاکت و به حقی که تو را بر خلق است قسم
که مرا به اهل طاعتت ملحق ساز
و منزل شایسته از مقام رضا و خوشنودیت عطا فرما
که من قادر نیستم دفع شری از خود یا جلب نفعی برای خود کنم.

?ای خدا!
من بنده ضعیف گنهکار و مملوک تائب پر عیب و نقص تو ام
پس مرا از آنان که روی از آنها می گردانی و به غفلت از عفوت محجوب شدند، قرار مده

?ای خدا!
مرا انقطاع کامل به سوی خود عطا فرما
روشن ساز دیده های دل ما را به نوری که به آن نور تو را مشاهده کند
تا آنکه دیده بصیرت ما حجابهای نور را بدرد و به نور عظمت واصل گردد و جانهای ما به مقام قدس عزتت در پیوندد

?ای خدا!
مرا از آنان قرار ده که چون او را ندا کنی تو را اجابت می کند
و چون به او متوجه شوی از تجلی جلال و عظمتت مدهوش می گردد
پس تو با او در باطن راز می گویی
و او به عیان به کار تو مشغول است

?ای خدا!
بر حسن ظنم به تو یاس و نا امیدی مسلط مساز
و دست امیدم از دامن کرم نیکویت جدا مگردان

?ای خدا
اگر خطاهایم مرا نزد تو پست و خوار گردانیده
به واسطه حسن اعتمادم به تو از من عفو کن

?ای خدا!
اگر گناهانم مرا از لطف و کرامتهایت دور کرده مقام یقینم مرا به کرم و عطوتت تذکر می دهد
و اگر غفلت مرا از مهیای لقای تو شدن به خواب غرور افکند
معرفتم به نعمت های بزرگوارت بیدار می گرداند

?ای خدا!
اگر عقاب و انتقام تو مرا به آتش دوزخ خواند
ثواب و عنایتت مرا به سوی بهشت ابد دعوت کند.

?ای خدا!
پس من هرچه بخواهم از تو درخواست می کنم
و به درگاه کرمت با ناله و زاری و سوق و رغبت می نالم
و از تو می طلبم که درود فرستی بر محمد و آل محمد
و مرا از آنان قرار دهی که دایم به یاد تو اند و هرگز عهد تو نشکنند و شکر و سپاست را لحظه ای فراموش نکنند و امرت را سبک نشمارند

?ای خدا
و مرا به نور مقام عزتت که بهجت و نشاطش از هر لذت بالاتر است در پیوند
تا آنکه شناسای تو باشم
و از غیر تو رو بگردانم
و از تو ترسان و مراقب فرمان باشم

ای خدای صاحب جلال و بزرگواری

درود خدا بر رسولش محمد (صلی الله علیه و آله) و بر اهل بیت پاکش و سلام و تحیت بسیار باد.
.
.
مفاتیح الجنان
.
.

?پروردگارا!
تو برای دوستانت بهترین مونسی
و برای برآوردن نیازهای آنان که به تو توکل کنند از همه حاضرتری
رازهای درونشان را می بینی
و از نهان هایشان باخبری
و اندازه ی بینایی شان را می شناسی
رازهایشان بر تو معلوم است
و دلهایشان در حسرت دیدار تو سوخته است
اگر اندوه تنهایی آنان را به وحشت اندازد یاد تو با آنان انس می گیرد
و اگر باران بلاها بر سرشان فرو ریزد به پناه جستن از تو روی می آورند زیرا می دانند زمام همه ی امور به دست توست و همه کارها از مشیت تو برمی خیزد.

?پروردگارا!
اگر از بیان خواسته ام ناتوانم یا در حیرتم که از تو چه بخواهم خودت مرا به آنچه صلاحم در آن است رهنمون شو،
و دلم را به نقطه ای که خیرم درآن است متوجه ساز
که چنین رهنمودها و کارسازی هایی از تو بیگانه و عجیب نیست

?پرودگارا !
با من به عفوت رفتار کن و به عدلن رفتار نکن.
.
.
خطبه227
نهج البلاغه
.
.

?دستم را گشودید و من آن رابستم
آن را کشیدید و من آن را جمع کردم.
سپش مانند شتران تشنه ای که به آبشخورهایشان وارد می شوند بر من هجوم آوردید تا آنجا که بند کفش پاره گشت، عبا بر زمین افتاد و ناتوان در زیر پا لگدکوب شد.
شادمانی مردم در بیعت با من بدانجا رسید که کودکان نیز از آن مسرور گشتند و پیران با گام های لرزان و بیماران با سختی فراوان و دوشیزگان نورسیده ی بی نقاب برای تماشای این منظره روی آوردند.
.
.
خطبه 229
نهج البلاغه
.
.

?به وسیله تقوا است که آدمی به خواسته هایش دست می یابد.
پس عمل کنید که عمل را به آسمان می برند و توبه سود می بخشد
و دعا شنیده می شود.
اینک زمان آرامش است و قلم نویسندگان به نوشتن اعمال روان است.
به اعمال و طاعات بشنابید پیش از آنکه جوانی به سر رسدو بیماری از کارتان بیندازد یا مرگ شما را برباید.
.
.
خطبه 230
نهج البلاغه
.
.

?علامه مجلسی بیان می کنند؛

تفویض به چند معنا استعمال می شود؛

الف) تفویض در امر آفرینش و روزی دادن مخلوق و زنده کردن و تربیت و میراندن آنها که غلات چنین ویژگی هایی را برای امامان قائل بودند.
چنین عقیده ای کفر است و معتقدین به آن از زمره مسلمانان خارجند.

ب) تفویض در امر سیاست و تادیب و تکمیل و تعلیم مردم که خداوند انها را به پیامبر و امامان واگذار کرده است و همچنین امر کردن مردم به اطاعت از خودشان نسبت به آنچه خواهند و نخواهند و در آنچه صلاح دانند و صلاح ندانند.
چنین تفویضی را عقل قبول دارد.
.
.
شرح حدیث اول از جلد 2
اصول کافی
.
.

?امام صادق (علیه السلام)؛

خدای عزوجل پیغمبرش را به محبت خود تربیت کرد و سپس فرمود؛ “تو دارای خلق عظیمی هستی” 4؛68
پیغمبر خدا کار را به علی واگذار کرد و او را امین شمرد، شما تسلیم شدید(شیعیان) و آن مردم انکار کردند (اهل سنت) به خدا ما شما را دوست داریم که هرگاه بگوئیم بگوئید و هرگاه سکوت کنیم، سکوت کنید، و ما واسطه میان شما و خدای عزوجل هستیم. خدا برای هیچ کس در مخالفت امر ما خیری قرار نداده است.
.
.
اصول کافی
ج2
.
.

?ای خدایی که ما را امر به عفو و گذشت از یکدیگر کردی
و خود هم از خطای بندگان عفو و گذشت فرمودی
از من هم ای خدای کریم درگذر

ای خدا
من در آنچه می طلبم به رنج و سختی افتادم
و از راه و چاره جویی عاجزم
و آرزوها نابود و امیدم منقطع گردید از غیر تو

ای خدا
من یافتم که راه هر مقصودی به سوی تو باز است
و سرچشمه هر امید و آرزو که به تو دارند پر آب است
و درهای اجابت به روی هر که دعا کند به درگاهت ، باز است
و یاری برای کسی که از تو یاری طلبد مهیاست

من می دانم تو دعای هر که را بخواندتت به مقام اجابت می گذاری
و هر که تو را فریاد کند کاملا مراقبی و به فریادش می رسی.

می دانم که تو از خلق پنهان نیستی جز آنکه آرزوها و اعمال ناروا میان تو و خلق حجاب گردیده.
می دانم که بهترین توشه آنکه به سوی تو سفر کند همانا اراده ثابت است و خالص که تنها تو را بخواهد.

و دل من به اراده ثابت، با تو راز و نیاز می کند
پس من تو را می خوانم به آن دعایی که هر امیدواری کرد به امیدش رساندی
و هر فریاد خواهی را به فریادش رسیدی
و هر درمانده اندوهناکی را دلشاد گردانیدی
و یا مجرم و خطاکار را آمریزیدی.

خدایا
کار ما را آسان گردان
و خاتمه کار ما را به سعادت گردان
همانا تو اعمال اندک ما را پذیرفتی
و به لطف و رحمتت ما را به بهترین آرزوهایمان رسانیدی.
درود فرست بر محمد (صلی الله علیه و آله) و آله و همچنین سلام بر ایشان
.
.
مفاتیح الجنان
.
.

?مناجات عاشقانه در لحظات ماه رجب

ای ذخیره من در همه عصر
ای رفیق من در بدبختی
ای دوستدار من در نعمت
ای دادرس من در هرچه بخواهم
ای روا کننده حاجت من
ای حافظ من در غیاب
ای پناه من در تنهایی
ای انیس حال وحشت من

تو ساتر عیبهای منی
پس ستایش مخصوص توست

تو از لغزشهای من در می گذری
پس ستایش مخصوص توست

تو دستگیر منی، چون افتاده ام
پس ستایش مخصوص توست

درود فرست بر محمد(صلی الله علیه و آله)و آل محمد
و عیبهای من را بپوشان
و از ترسم ایمنی بخش
و از لغزشم درگذر
و جرمم را عفو کن
و از گناهانم بگذر
و در میان اهل بهشت که وعده صدق و حقیقت به آنان دادند مرا داخل گردان.
.
.
مفاتیح الجنان
.
.

دعای منتخب ماه رجب (7)
منتخب دعای شب مبعث

?پروردگارا!

از تو درخواست می کنم به حق بزرگترین تجلی تو در این شب و این ماه بزرگ و فرستاده گرامی، که درود فرستی بر محمد (صلی الله علیه و آله) و آلش و اینکه؛
بیامرزی گناهانی را که تو از ما به آنها داناتری
برکت عطا کن در این شبی که بر سایر شبها فضیلتش دادی
و اعمال ما را در این شب و دیگر شبها مقبول گردانی
و از گناهان ما درگذری
و اعمال نیک ما را پاداش نیکو دهی
و اعمال بد ما را مستور سازی
و دلهای ما را به حسن قول شاد گردانی
و روزی ما را از جانب خود به آسانی فراوان کنی.

?ای خدا
ما از ذلت و خواری و از آنکه چیزی را که نهی کردی به جا آوریم به تو پناه می بریم.
و روزی وسیعتر را به هنگام پیری ما قرار ده
و در آخر عمر اعمال ما را نیکو گردان در طاعتت
و عمر ما را دراز کن در آنچه ما را به تو نزدیک کند
نیکو قرار ده در هر حال و هرکار معرفت کامل ما را
و به هیچ یک از خلقت وامگذار تا بر ما منت گذارد
و به فضل و کرم تمام حوائج دنیا و آخرت ما را برآور
و آنچه را ما بر خود از تو درخواست نمودیم اول به پدران و فرزندان و برادران ایمانی ما عطا کن.

?ای خدا
ما را به راه راست هدایت فرما
و آرامگاه ما را نزد خود، بهترین آرامگاه قرار بده
ما را از اهل رستگاران عالم گردان نه از غضب شدگان و گمراهان
مرا از گناه سالم بدار
و به هر کار نیک بهره مند ساز
و به بهشت کامیاب ساز و از دوزخم نجات بخش.

?خدایا
قلبم را یقین و دیده ام را نور و سینه ام را صدق و صفا کرامت کن
و ذکرت را شب و روز بر زبان من جاری ساز
و رزق وسیع بی خطر بی منت خلق پس تو مرا روزی ده و در هرجه روزی ام کردی برکت بخش
و ذاتم را مستغنی از خلق و به آنچه نزد توست مشتاق گردان.
یا ارحم الراحمین
.
.
مفاتیح الجنان
.
.

?دنیا
خانه ای است که بلاها آن را احاطه کرده، و به خیانت معروف گشته.
احوالش دوام نمی یابد و ساکنانش سالم نمی مانند.
حالاتی است گوناگون و نوبت هایی است که هر روز به کسی می رسد.
زندگی در آن نکوهیده و امن آسودگی در آن به دست نیاید.
.
.
خطبه 226
نهج البلاغه
.
.

پرودگارا!
آبرویم را به توانگری حفظ فرما
و شخصیتم را به تنگدستی مشکن که دست نیاز به سوی کسانی که خواهان روزی تو هستند بگشایم یا از مردم بد کردار مهربانی جویم یا به ستایش کسی که به من چیزی بخشیده دچار گردم یا به بد گویی از کسی که محرومم کرده گرفتار شوم.
در پس همه اینها امر بخشیدن و محروم کردن به دست توست.
.
.
خطبه 225
نهج البلاغه
.
.

?به خدا سوگند
اگر شب را تا صبح بر روی خار سعدان بیدار بمانم و با غل و زنجیر روی زمین کشیده شوم دوست تر دارم از اینکه روز قیامت خدا و پیامبرش را در حالی ملاقات کنم که به بعضی از بندگان ستم نموده و چیزی از اموال بی ارزش دنیا را غصب کرده باشم.
چگونه برای نفسی که به سرعت به سوی فرسودگی و کهنگی پیش می رود و مدت زمانی بلند زیر خاک خواهد ماند به کسی ستم کنم؟
.
.
خطبه 224
نهج البلاغه
.
.

?خصوصیات بارز امام کاظم

حضرتش در علم و حلم و تواضع و مکارم اخلاق و کثرت صدقات و سخاوت و بخشندگی ضرب المثل بود.
بدان و بداندیشان را با عفو و احسان بی‌کران خویش تربیت می‌فرمود.
شبها بطور ناشناس در کوچه‌های مدینه می‌گشت و به مستمندان کمک می‌کرد. مبلغ دویست، سیصد و چهارصد دینار در کیسه‌ها می‌گذاشت و در مدینه میان نیازمندان قسمت می‌کرد.
کیسه‌های موسی بن جعفر در مدینه معروف بود و اگر به کسی یک صره (کیسه) می‌رسید بی‌نیاز می‌گشت. با این همه در اتاقی که نماز می‌گزارد جز بوریا و مصحف و شمشیر چیزی دیگری نیست

?تضرّع برای عقل

«مَنْ أَرادَ الْغِنی بِلا مال وَ راحَةَ الْقَلْبِ مِنَ الْحَسَدِ وَ السَّلامَةَ فِی الدّینِ فَلْیتَضَّرَعْ إِلَی اللّهِ فی مَسْأَلَتِهِ بِأَنْ یكْمِلَ عَقْلَهُ، فَمَنْ عَقَلَ قَنَعَ بِما یكْفیهِ وَ مَنْ قَنَعَ بِما یكْفیهِ اسْتَغْنی وَ مَنْ لَمْ یقْنَعْ بِما یكْفیهِ لَمْ یدْرِكِ الْغِنی أَبَدًا.»:

هر كس بینیازی خواهد بدون دارایی، و آسایش دل خواهد بدون حسد، و سلامتی دین طلبد، باید به درگاه خدا زاری كند و بخواهد كه عقلش را كامل كند، هر كه خرد ورزد، بدانچه كفایتش كند قانع باشد. و هر كه بدانچه او را بس باشد قانع شود، بی‌نیاز گردد. و هر كه بدانچه او را بس بُوَد قانع نشود، هرگز به بی‌نیازی نرسد.

امام موسی کاظم (علیه السلام)

#اسلام_محمدی_این_است
#اللهم_صل_علی_محمد_و_آل_محمد

?ای انسان!
چه چیز تو را بر گناهکاری دلیر کرد؟
و چه چیز تو را به پروردگارت مغرور نمود؟
چه چیز تو را به هلاکتت دلبسته ساخت؟
آیا برای دردت درمانی و برای خوابت هیچ بیداری نیست؟
چرا آن گونه که به دیگران مهر می ورزی در حق خودت مهربان نیستی؟
بسا کسی را در حرارت آفتاب بینی و از سر ترحم بر او سایه افکنی یا بیماری را بنگری که سخت ناتوان شده و از روی دلسوزی بر او اشک می ریزی، پس از چه رو بر درد خویش شکیبا گشته ای و بر تحمل مصیبتهای خودت توانمند شده ای؟
چرا بر جان خود که عزیزترین جان هاست، اشک نمی ریزی؟
چگونه ترس از شبیخون خشم و کیفر خداوند تو را از خواب غفلت بیدار نمی کند حال آنکه گناهانت تو را در ورطه ی قهر و سلطه ی او افکنده است؟
.
.
خطبه 223
نهج البلاغه
.
.

?چه حجت ها که در آن روز باطل گردد و چه رشته های عذری که گسسته شود.
پس در پی کاری باش که عذرت را پایدار و حجتت را استوار سازد.
از دنیایی که که برای آن باقی نمی مانی برای آنچه برایت باقی می ماند توشه برگیر.
بنگر که برق نجات از کدامین سو می درخشد
و بار سفر را بر پشت مرکب تلاش و کوشش بنه.
.
.
خطبه 223
نهج البلاغه
.
.

?با نیروی اراده و تصمیم درست، سستی را که در دلت در دلت افتاده درمان کن.
مطیع خدا باش
و به یاد او انس بگیر
وقتی می خواهی از خدا روی بگردانی، روی آوردن خداوند به سویت را در نظر خود مجسم نما.
.
.
خطبه 223
نهج البلاغه
.
.

?حجت کسی که به کرم خدا مغرور شده، نادرسترین حجت هاست.
.
.
خطبه 223
نهج البلاغه
.

?خدایا
من از عدول از دین تو هنگام مرگ به تو پناه می برم و از شر بازگشتن در قبر و از پشیمانی در روز رستاخیز
پس از تو درخواست می کنم که درود فرستی بر محمد(صلی الله علیه و آله) و آل محمد (علیهم السلام) و
عیش و زندگانی مرا پاکیزه گردانی
و مرگ را مرگی معتدل
و جای بازگشتم را منزل شرافت و کرامت قرار ده نه جای خواری و رسوایی

?خدایا
مرا به توجه آنها (اهل بیت علیهم السلام)از هر کار بد نگه دار
و مرا در حال مغروریت و غفلت مگیر
و عاقبت اعمالم را حسرت و ندامت قرار مده
و از من راضی شو
…
و مرا به کرمت وسعت و آسایش و ایمنی و صحت بخش
و فروتنی و قناعت و شکرگزاری و عافیت و پرهیزگاری و صبر و شکیبایی ده
و راستگویی با تو و اولیاء تو و گشایش و سپاس گزاری عزا کن
و هم مرا و هم اهل بیت و فرزندان با ایمانم را و برادران دینیم را و هرکس که من او را و او مرا دوست می دارد و اولاد و آباء من از مسلمین و اهل ایمان
و دعایم اجابت کن یا رب العالمین.
.
.
مفاتیح الجنان
.
.

?امام باقر (علیه السلام)؛

خدا تبارک و تعالی آن مصیبات را برای ایشان مقدر فرموده و از مرحله قضا و امضا و حتم گذرانیده و در اختیار خود آنها گذاشته بود و پس از آنکه خود آنها آن مصیبات را اختیار کردند، خدا هم آن را به مرحله اجرا گذاشت پس علی و حسن و حسین (علیهم السلام) با خبری که قبلا از پیغمبر (صلی اله علیه و آله) شنیده بودند و می دانستند، قیام کردند و هرکس از ما هم که سکوت کند، سکوتش از روی علم و بصیرت است.

و ایشان در حدیث دیگری می فرمایند؛
خدای تعالی نصرت خود را بر امام حسین (علیه السلام) فرود آورد تا آنجا که میان آسمان و زمین قرار گرفت سپس او را مخیر ساخت که او پیروزی و یا ملاقات خدا را انتخاب کند، آن حضرت ملاقات خدای تعالی را اختیار کرد.
.
.
اصول کافی، ج1
.
.

?امام موسی کاظم (علیه السلام)؛

علم ما به سه جهت رسائی دارد؛ گذشته، آینده، پدید شونده
اما گذشته برای ما تفسیر شده (اخبار گذشته را پیامبر برای ما توضیح داده است)
اما آینده نوشته شده (در جامعه و مصحفی که نزد ماست)
اما پدید شونده از راه الهام به دل و تاثیر در گوش باشد وآن بهترین دانش ماست.

توضیح؛ امام صادق در حدیثی دیگر می فرمایند که وارد شدن به دل الهام است و تاثیر در گوش امر فرشته است.
.
.
اصول کافی، ملد 1
.
.

?امام صادق (علیه السلام)؛

خدا هیچ علمی را به محمد (صلی الله علیه و آله) نیاموخت جز آنکه به او دستور داد که آن را به علی (علیه السلام) بیاموزد.
.
.
اصول کافی، ج1
.
.

?ادعیه منتخب ماه رجب (4)

خدایا
مبارک فرما برای ما در رجب و شعبان و برسان ما را به ماه رمضان
و کمک کن ما را بر روزه و نماز و نگهداری زبان و چشم پوشی
و قرار مده بهره ما را از آن تنها گرسنگی و تشنگی
.
.
مفاتیح الجنان
.
.

?ادعیه منتخب ماه رجب (3)

ستایش مخصوص خداست که ما را به حضور اولیاء و دوستانش در ماه رجب رسانید.
درود خدای بر محمد (صلی الله علیه و آله) برگزیده و بر اوصیای او که در پرده محجوبند.

بارخدایا
چنانکه ما را به حضورشان رسانیدی به وعده گاه آنها هم که بهشت است برسان.
سلام بر شما باد
من قصد درگاه شما کردم
درخواستم، آزاد شدنم از آتش دوزخ است و منزل یافتن با شما و با شیعیان پاکتان بر قرار گاه بهشتی…
من امیدم به خیری است که به شما تفویض است که به واسطه آن دلهای شکسته جبران می شود، مریض شفا می یابد و رحم ها زیاد و کم می زاید.
من به حقیقت شما ایمان دارم…
از خدا درخواست می کند بازگشت به سوی شما را.
.
.
مفاتیح الجنان
.
.

?ادعیه منتخب ماه رجب (2)

ای خدا
بر محمد و آل او درود فرست
و بر ایمان و پایداریم بیفزای
و در این ماه رجب معظم و مکرم و بعد از این ماههای مکرم دیگر به ما برکت عطا کن
و نعمت فراوان در آن به ما کرامت فرما و قسمت ما در این ماه بسیار گردان
و هر گناهی که ما می دانیم و نمی دانیم ببخش
و ما را از گناهان با بهترین مقام عصمت، معصوم گردان
و ما را به تقدیر خود کفایت فرما
و به حسن نظرت به ما منت گذار
و ما را به غیر خود وامگذار
و ما را محروم از خیر و احسانت مگردان
و در آنچه سرنوشت ما قرار داده ای برکت بخش
و باطن ما را صالح گردان
ما را بدار به حسن ایمان و عمل نیکو
و ما را تا به ماه روزه و ما بعد آن از ایام و سالها عمر ده
ای خدای صاحب جلال و بزرگواری…
.
.
مفاتیح الجنان
.
.

?ادعیه منتخب ماه رجب (1)

کسی که بر غیر تو وارد شود محروم است
و آنکه به غیر تو رو کند زیانکار است
و هر که به درگاه غیر تو رود محتاج گشته
و هرکه از غیر فضل و کرم تو درخواست کرد بی برگ و نوا گردید.
.
.
مفاتیح الجنان
.
.

?استَعِينُوا بِالصبرِ وَ الصلَوةِ وَ إِنهَا لَكَبِيرَةٌ إِلا عَلى الخَْشِعِينَ1
از صبر و نماز كمك بجوئيد و آن بسى سنگين است مگر براى خشوع پيشگان

كلمه استعانت بمعناى طلب كمك است ، و اين در وقتى صورت مى گيرد كه نيروى انسان به تنهائى نمى تواند حادثه اى را كه پي آمده بر وفق مصلحت خود بر طرف سازد. در مهمات ياور انسان مقاومت و خويشتن دارى آدمى است ، باينكه استقامت بخرج داده ، ارتباط خود را با خدا وصل نموده ، از صميم دل متوجه او شود، و بسوى او روى آورد، و اين همان صبر و نماز است ، و اين دو بهترين وسيله براى پيروزى است ، چون صبر هر بلا و يا حادثه عظيمى را كوچك و ناچيز مى كند، و نماز كه اقبال بخدا، و التجاء باو است ، روح ايمان را زنده مى سازد، و بآدمى مى فهماند: كه بجائى تكيه دارد كه انهدام پذير نيست.

آیه 45 سوره بقره
تفسیر المیزان،
.
.

?سه جرعه از بحر هادی

?وَاعلَمُوا اَنَّ النَّفسَ أقبَلُ شَیءٍ لِما أُعطِیَت وَ أمنَعُ شَیءٍ لِما مُنِعَت
بدانید که نفس آدمی آنچه را که مطابق میل اوست به آسانی می‌پذیرد و، اما چیز‌هایی که مورد میل و قبول او نیست بسیار سخت می‌پذیرد. (بحارالانوار، ج. ۷۵، ص. ۳۷۱)

?اُذکُر حَسَراتِ التَّفریطِ بِأَخذِ تَقدیمِ الحَزمِ
به جای حسرت و اندوه برای عدم موفقیت‌های گذشته، با گرفتن تصمیم و اراده قوی جبران کن. (میزان الحکمة، ج. ۷، ص. ۴۵۴)

? أَلشّاکِرُ أسعَدُ بِالشُّکرِ مِنهُ بِالنِّعمَةِ الَّتی أوجَبَتِ الشُکرَ لَأَنَّ النِّعَمَ مَتاعٌ و الشُکرُ نِعَمٌ وَ عُقبی
شکرگزاری از نعمت، از خود نعمت بهتر است، چون نعمت متاع دنیای فانی است و لکن شکر، نعمت جاودانه آخرت است. (بحارالانوار، ج. ۷۵، ص. ۳۶۵؛ تحف العقول، ص. ۴۸۳)

امام هادی (علیه السلام)
#اسلام_محمدی_این_است
#اللهم_صل_علی_محمد_و_آل_محمد

?برای یاد خدا شایستگانی هستند که یاد خدا را به جای دنیا برگزیده اند. اگر آنان را…. مجسم نمایی فارغ از هرکاری به محاسبه خویشتن پرداخته اند.
در هر عمل خرد و کلانی که به آن مامور بودند اما در انجام آن کوتاهی کرده اند یا از آن نهی شدند ولی در ترک آن تقصیر نموده اند … پس گریه گلویشان را فشرده و با ناله و زاری … و از روی پشیمانی و اعتراف به گناه به درگاه پرودگار به ناله آواز برداشتند.
هر آینه نشانه های هدایت و چراغ های ظلمت شکن را خواهی دید که فرشتگان گرداگردشان را گرفته اند، آرامش و آسودگی بر آنان نازل شده، درهای آسمان به رویشان گشوده گشته…
اندوه فراوان دلهایشان را خسته و گریستن بسیار چشمانشان را فرسوده ساخته.

پس تو خودت را برای خودت حساب ک، زیرا دیگران را حسابگری جز تو باشد.
.
.
خطبه 222
نهج البلاغه
.
.

?خداوند ، همواره و در هر دوره و در روزگار خالی از پیامبران، بندگانی دارد که با آنها از راه فکرشان راز گوید و باوآنان در ذات عقولشان سخن گوید و آنان به نور بیداری که در گوش و چشم و دلشان تابیده، چراغ هدایت برافروخته اند و مردم را به یاد ایام الله می اندازند.
اینان چونان راهنمایان در بیابان هستند که هرکس از راه میانه رود طریقه اس را بستایند و به نجات مژده اش دهند… آنان چراغ هایی در آن تاریکی ها و راهنمایان نجات بخش از آن شبهه هایند.
.
.
خطبه 222
نهج البلاغه
.
.

?أَ رَأَیْتَ الَّذِی یُکَذِّبُ بِالدِّینِ«1»
فَذلِکَ الَّذِی یَدُعُّ الْیَتِیمَ«2»
وَ لا یَحُضُّ عَلی طَعامِ الْمِسْکِینِ«3»
فَوَیْلٌ لِلْمُصَلِّینَ«4»
اَلَّذِینَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ ساهُونَ«5»
اَلَّذِینَ هُمْ یُراؤُنَ«6»
وَ یَمْنَعُونَ الْماعُونَ«7»

1)آیا کسی که قیامت را انکار می کند دیده ای؟
(2)او همان کسی است که یتیم را با خشونت می راند.
(3)و دیگران را بر اطعام مسکین تشویق نمی کند.
(4)پس وای به حال نمازگزاران.
(5)آنان که از نمازشان غافلند.
(6)آنان که پیوسته ریا می کنند.
(7)و از دادن زکات(و وسایل ضروری زندگی)باز می دارند

✔پیام ها

1-دع»راندن همراه با خشونت و«حض»تشویق و ترغیب دیگران است.

2-«ماعون»از«معن»به معنای ابزار و وسایلی است که معمولاً همسایگان به یکدیگر عاریه می دهند تا آنکه نیازشان برطرف شود.مثل ظروف غذاخوری در مهمانی ها.

3-در روایات، «ساهُونَ» به معنای سستی،ترک و ضایع کردن نماز آمده است
طرد یتیم انسان را از خدا دور می کند. یُکَذِّبُ بِالدِّینِ … یَدُعُّ الْیَتِیمَ

4- نشانه ایمان،یتیم نوازی و توجه به گرسنگان و محرومان است و هرکس بی توجه باشد بی دین است. یُکَذِّبُ بِالدِّینِ … یَدُعُّ الْیَتِیمَ

5-اطعام فقرا مخصوص توانگران نیست،همه وظیفه دارند،گرچه از طریق تحریک و تشویق دیگران باشد. «لا یَحُضُّ عَلی طَعامِ الْمِسْکِینِ»

6- کسی که گاهی از نماز غافل می شود،مشمول ویل است،پس وضع تارکان دائم نماز چیست! فَوَیْلٌ لِلْمُصَلِّینَ … عَنْ صَلاتِهِمْ ساهُونَ

7- بی تفاوتی نسبت به نیازهای ضروری مردم کیفر دارد. فَوَیْلٌ لِلْمُصَلِّینَ … یَمْنَعُونَ الْماعُونَ

8- خدمت به مردم در کنار نماز است. فَوَیْلٌ لِلْمُصَلِّینَ … یَمْنَعُونَ الْماعُونَ

9- غفلت از نماز،بستر غفلت از مردم است. عَنْ صَلاتِهِمْ ساهُونَ … یَمْنَعُونَ الْماعُونَ

10- بی اعتنائی به گرسنگان،نشانه بی اعتقادی به قیامت است. یُکَذِّبُ بِالدِّینِ … وَ لا یَحُضُّ عَلی طَعامِ الْمِسْکِینِ

11-افرادی که از خدا جدا شوند،به دنبال کسب جایگاهی در نزد دیگران با ریا کاری هستند. یُکَذِّبُ … یُراؤُنَ

12- بخل،ویژگی منکران معاد است،که حتی از عاریه دادن چیزهای کوچک و ناچیز بخل می ورزند. یُکَذِّبُ … یَمْنَعُونَ الْماعُونَ

در حدیث می خوانیم:کسی که از دادن لوازم منزل خود به همسایگان دریغ ورزد،خدا روز قیامت لطف خود را نسبت به او دریغ خواهد کرد.
البته در حدیث دیگری می خوانیم که پرسیدند:ما همسایگانی داریم که هرگاه وسائلی به آنان عاریه می دهیم،می شکنند یا خراب می کنند،آیا گناه است که به آنان ندهیم؟ حضرت فرمود:در این صورت مانعی ندارد.

* در حدیث می خوانیم:هر کس به اوقات نماز بی اعتنائی کند و نماز را در اول وقت نخواند، ویل دارد.

* امام صادق علیه السلام فرمودند:ماعون،شامل قرض الحسنه و هر کار نیک درباره دیگران و در اختیار قراردادن وسائل خانه و از جمله زکات است.
.
.
منبع؛ تفسیر نور
.
.

آنان در شکاف گورهایشان جسم بیجانی شدند که دیگر رشدی ندارند و گمگشته ای که هرگز پیدا نمی شود.
آنان همسایگانی هستند که با یکدیگر انس ندارند و دوستانی هستند که به زیارت یکدیگر نمی روند.
با آنکه باهمند تنها به سر می برند و با آنکه دوستان یکدیگرند از هم دورند نه برای شب روزی می شناسند و نه برای روز شبی
خطرهای آن خانه را دشوارتر از آنچه می ترسیدند یافتند.
آگر آن مردگان پس از مرگ سخن می گفتند، از وصف آنچه مشاهده کردند و دیدند درمانده می شدند.
.
.
خطبه 221
نهج البلاغه
.
.

?پرودگارا!

من برای مقابله با قریش و یاری دهندگانش از تو کمک می طلبم
چه آنان پیوند خویشاوندی را با من قطع کردند و کاسه ی مرا سرنگون کردند
و برای ستیز با من در حقی که از دیگران به آن سزاوارتر بودم اتفاق کردند.

گفتند: حق چیزی است که می توانی آن را بگیری و دیگران نیز می توانند تو را از گرفتن آن باز دارند. پس بر اندوه خویش شکیبایی کن یا از غصه بمیر!

در آن هنگام دیدم جز اهل بیتم یار و مدافعی ندارم و دریغم آمد که آنان را به ورطه ی مرگ افکنم.
پس در حالی که خاشاک به دیده ام رفته بود چشم پوشی کردم و در حالی که استخوان در گلویم شکسته بود .اب دهان فرو بردم.
شکیبایی کردم و خشم خود را فرو خوردم بر چیزی که از حنظل تلختر و برای من از بریدن تیغ دردآورتر بود.
.
.
خطبه 217
نهج البلاغه
.
.

?یکی از زشترین حالات حاکمان نزد انسانهای صالح این است که مردم درباره ی آنان گمان به فخرفروشی برند و کارشان چهره ی برتری جویی به خود گرفته باشد و من خوش ندارم که در ذهن شما اینگونه بگذرد که من مدح و تمجید و شنیدن ثنایم را دوست دارم.

با من بدان گونه که با گردنکشان سخن می گویند حرف نزنید و از از من آنچه را از مردم خشمگین پنهان می دارند پنهان نکنید
و با چاپلوسی و تملق با من در نیامیزید
و نپندارید که شنیدن سخن حق بر من گران می آید و یا خواهان آنم که مرا بزرگ دارید

.
.
خطبه 216
نهج البلاغه
.
.

?بر شما باد خیرخواهی در اجرای حقوق و یاری نیکوی یکدیگر بر آن،
یکی از حقوق واجب خداوند بر بندگان آن است که به اندازه ی توان خود خیرخواه یکدیگر باشند و یکدیگر را در راه برپا داشتن حق در میان خود یاری رسانند.

و هیچ کس در ادای حقی که خداوند بر عهده ی او نهاده بی نیاز از یاری دیگران نیست
و هیچ انسانی کمتر از آن نیست که (نتواند) دیگران را در ادای حق یاری رساند و یا از سوی دیگران یاری شود.
.
.
خطبه 216
نهج البلاغه
.
.

?حق!

در مقام توصیف گسترده ترین چیزها، و در هنگام عمل منصفانه، تنگترین چیزهاست.
حق چیزی است که به نفع کسی جریان نمی یابد جز آنکه (روزی دیگر) بر زیان او جاری شود و نیز بر زیان کسی جریان نمی یابد جز آنکه (روزی دیگر ) به سود او جاری گردد.
.
.
خطبه 216
نهج البلاغه
.
.

?مردی از اهل فارس به حضرت ابوالحسن (علیه السلام) عرض کرد؛
شما علم غیب می دانید؟
امام فرمود، حضرت ابوجعفر (علیه السلام) فرمود؛ چون علم الهی برای ما گشوده شود، بدانیم و چون از ما گرفته شود، ندانیم.
علم را از خدای عزوجل است که آن را با جبرئیل(ع) در میان گذارد و جبرئیل آن را به محمد (صلی الله علیه و آله) به راز گوید و محمد به هر که خواهد به راز گوید.
.
.
اصول کافی، ج1
.
.

?امام صادق (علیه السلام)؛

هر امامی که نداند چه بر سرش می آید (از خیر و شر و بلا و عافیت)و به سوی چه می رود(مرگ یا شهادت)، او حجت خدا بر خلقش نیست.
.
.
اصول کافی، ج1
.
.

?امام صادق (علیه السلام)؛
رسول خدا(صلی الله علیه و آله) و امیر المومنین(علیه السلام) به سلمان از اسراری که در نهان خانه ی علم الهی مخزون بود، خبر می دادند که هیچ کس قدرت تحمل شنیدن و فرا گرفتن آن را نداشت.1

?"سلمان دریایی ژرف و گنجی است که پایان ندارد. سلمان از ما، اهل بیت است و چون آبشار گوارا و خنکی است که حکمت می بخشاید و برهان و حجت ، ارزانی می دارد."2

✔سلمان، نمونه یک سیاست مدار مسلمان
✔ مهمترین عامل تشیع ایرانیان
✔ نماد نفی تبعیض نژادی در اسلام
✔سمبل کامل تربیت اسلامی
✔نقطه وحدت تمام مسلمانان
✔واسطه فیض ایرانیان با مرکز وحی
و…
✔ شیعه ای مغفول مانده از یاران علی

#سلمان_فارسی_را_به_ایرانیان_بشناسانیم

مجلسی1/646
مجلسی22/843

?خداوندا!

[ابر و رعد] دو نشانه از نشانه های تو، و دو خدمتگزار از خدمتگزاران تواند که در مقام فرمان بردنت به رحمتی سودمند یا عقوبتی زیان بخش می شتابند،
پس به آن دو باران عذاب بر ما مباران و به آنها لباس بلا بر ما مپوشان.
.
.
دعای 36
صحیفه سجادیه
.
.

گواهی می دهم که خداوند معیشت بندگانش را به آیین عدالت تقسیم کرد.

?بارالها
مرا به سبب آنچه مرحمت فرمودی آزمایش مکن
و ایشان را به آنچه از من بازداشته ای میازمای تا مبادا به آنان حسد برم.
و مرا به قضایت دلخوش کن
و به من اطمینان ده که به سبب آن اقرار کنم که قضای تو جز به آنچه خیر است روان نشده.
شکرم را بر آنچه از من بازداشته ای افزونتر از شکرم بر آنچه بر من عنایت کرده ای قرار ده.
مرا از خوار نگریستن تهیدست و برتر گمان کردن ثروتمندحفظ فرما.

دعای 35
صحیفه سجادیه
.
.