راح روح
وَفِی الْأَرْضِ آیَاتٌ لِّلْمُوقِنِینَ وَفِی أَنفُسِکُمْ، أَفَلَا تُبْصِرُونَ




فروردین 1404
شن یک دو سه چهار پنج جم
 << <   > >>
            1
2 3 4 5 6 7 8
9 10 11 12 13 14 15
16 17 18 19 20 21 22
23 24 25 26 27 28 29
30 31          





طرح محتوی وبلاگ جهت امور پژوهشی در منابع معتبر شیعه تنظیم شده است. کافیست کلیدواژه مورد نظر خود را در قسمت جست و جو وارد نمایید.



جستجو





موضوعات


  • همه
  • ✔آیات آرام بخش
  • ✔اسلام محمدی این است
  • ✔خاکستر بر باد رفته
  • ✔خدا خبر می دهد
  • ✔سلمان فارسی سلمان محمد
  • ✔شاعرانه ها
  • ✔شور عشق با معشوق
  • ✔مطلب ندارد
  • ✔کلام امیر






  • مطالب مرتبط


  • مجموعه روایات درباره طاعت و تقوی
  • سه خصلتی که مانع خیانت می شود
  • مبنای اعمال از منظر امیر المومنین
  • نحوه برخورد با دنیا از منظر امامان معصوم علیهم السلام
  • رابطه ایمان و کفر با ولایت
  • تقسیم بندی موضوعی صحیفه سجادیه (دعای چهل و دوم)
  • تقسیم بندی موضوعی صحیفه سجادیه (دعای چهلم)
  • تقسیم بندی موضوعی صحیفه سجادیه (دعای سی و نهم)
  • تقسیم بندی موضوعی صحیفه سجادیه (دعای سی و هفتم)
  • تقسیم بندی موضوعی صحیفه سجادیه (دعای سی و دوم)
  • خصوصیات حاکم مورد تائید
  • حقیقت دنیا
  • تأثیر شوخی بیجا بر عقل
  • وصف مالک اشتر از زبان امام علی
  • زیانکارترین مردم
  • بزرگترین حسرت روز قیامت
  • دو چيز ناپايدار
  • کارکرد عقل و صبر
  • کارکرد عقل
  • روش برخورد با دنیا
  • دنیاشناسی
  • رأس ارزش های اخلاقی
  • عقل و نجات رزق و روزی
  • تکبر و یاد مرگ
  • 5 پند مهم از امام علی
  • نحوه استفاده از دنیا و بدست آوردن روزی
  • مرگ و معاد در قرآن
  • ماهیت دنیا
  • پاداش و عذابی که احدی از آن خبر ندارد
  • سه پند مهم امام علی
  • زیانکار واقعی
  • خسارت حقیقی (آیات معاد)
  • احساس مرگ در یک قدمی
  • حکمت فضایل اخلاقی
  • کلام پرتکرار امام علی بر روی منبرها
  • راه ادب کردن نفس
  • از نشانه های بی خردی
  • پرهیز از جدال
  • روش تسليت گفتن امام علی
  • زمان گشایش از سختی ها
  • آبرو و قطره قطره آب
  • روز سخت ظالم
  • رابطه مرگ و آرزو
  • کسی که خوارج را فریفت
  • رفتار با زنان بعد از جنگ
  • نفرین امام علی
  • نگهبانی اجل
  • فرزندان دنیا
  • احتياط در فرستادن پيك‏ها و نامه‏ ها
  • رابطه غرور و پندپذیری



  • عکس های اخیر


    مجموعه روایات درباره صفات مومن
    مجموعه روایات درباره تقیه
    اهمیت سالم ماندن دین از آفت ها
    حقیقت هدایت و مصداق زنده کردن مومن
    ارزش و ثواب اصلاح میان مردم
    ارزش نصیحت و خیر خواهی مومن
    مجموعه روایات درباره ثواب احسان و محبت به مومن
    ثواب لباس پوشاندن به مومن
    مجموعه روایات درباره ثواب اطعام دادن به مومن
    مجموعه روایات درباره ثواب روا کردن حاجات مومنان
    مجموعه روایات درباره ارزش خوشحال کردن مومن
    مجموعه روایات درباره جایگاه و ارزش گفتگو برادران دینی
    رو بوسی مسلمانان در گفتار امامان
    مجموعه روایات درباره ارزش معانقه (دست به گردن یکدیگر نمودن) مسلمانان
    مجموعه روایات درباره ارزش مصاحفه(دست دادن) مسلمانان
    مجموعه روایات درباره ارزش دیدار و زیارت برادران دینی
    مجموعه روایات درباره حق مومن بر مومن
    مجموعه روایات درباره خیرخواهی و سود رساندن به دیگران
    مجموعه روایات درباره پدر و مادر
    مجموعه روایات درباره صله رحم
    مجموعه روایات درباره بی نیازی از مردم
    مجموعه روایات باب انصاف و عدالت
    مجموعه روایات درباره تعجیل در کار خیر
    مجموعه روایات درباره قناعت
    راه تجارت پر سود
    مجموعه روایات درباره زهد در دنیا
    مجموعه روایات درباره باب دوستی و دشمنی برای خدا
    مجموعه روایات درباه باب تواضع
    مجموعه روایات درباره نرمی و ملاطفت
    مجموعه روایات درباره مدارا و سازگاری
    مجموعه روایات درباره ارزش سکوت و نگهداری زبان
    مجموعه روایات درباره حلم و خویشتن داری
    مجموعه روایات درباره حلم و خویشتن داری
    مجموعه روایات درباره فروخوردن خشم (کظم غیظ)
    مجموعه روایات درباره عفو وگذشت
    مجموعه روایات درباره حیا
    مجموعه روایات درباره حیا
    مجموعه روایات درباره راستگوئی و اداء امانت
    مجموعه روایات درباره خوش روئی
    مجموعه روایات درباره خوش خلقی
    مجموعه روایات درباره شکر
    مجموعه روایات درباره صبر
    مجموعه روایات در باره نیت
    مجموعه روایات درباره عبادت
    مداومت برعمل
    جایگاه واجبات
    مجموع روایات درباره محرمات
    عفت
    مجموعه روایات درباره ورع
    مجموعه روایات درباره طاعت و تقوی
     
      نحوه بر خورد با کارگزار شایسته ...
    نحوه بر خورد با کارگزار شایسته

    ?از نامه هاى آن حضرت است به عمر بن ابى سلمه مخزومى، كارگزار حضرت در بحرين، پس از اينكه او را عزل نمود و نعمان بن عجلان زرقى را به جاى او گماشت:

    اما بعد!
    نعمان بن عجلان زرقى را والى بحرين قرار دادم، و تو را از آنجا برداشتم بدون اينكه نكوهش و ملامتى بر تو باشد.

    حقّا زمامدارى را به خوبى انجام دادى، و امانت را ادا كردى.
    به جانب من بيابى آنكه نسبت به تو سوء ظن و سرزنش، يا اتّهام و گناهى باشد.
    عزم حركت به جانب ستمكاران شام را دارم، دوست داشتم در اين سفر همراهم باشى، زيرا تو از كسانى هستى كه در جنگ با دشمن و به پاكردن ستون دين به آنان پشت قوى مى كنم، اگر خدا بخواهد.

    ??
    نامه در یک نگاه:

    امام(علیه السلام) در این نامه عمر بن ابى سلمه (فرزند ام سلمه همسر پیغمبر گرامى اسلام(صلى الله علیه وآله)) و ابوسلمه که از طرف آن حضرت فرماندار بحرین بود را مخاطب قرار داده و از خدمات او تشکر مى کند و او را از آن منصب فرا مى خواند تا در جنگ صفین همراه امام(علیه السلام) باشد و نعمان بن عجلان را که از بزرگان قبیله بنى عجلان بود به جاى او مى گمارد.

    امام(علیه السلام) براى اینکه خاطر ابن ابى سلمه از این جابجایى مکدر نباشد، از زحمات او قدردانى کرده و با تعبیراتى محبّت آمیز مثل اینکه «دوست دارم تو در جهاد با دشمن و براى برپا داشتن ستون دین همراه من باشى» او را مخاطب قرار مى دهد. امام(علیه السلام) با این طرز برخورد خود نسبت به فرماندارى که او را عزل کرده و دیگرى را به جاى او نشانده راه و رسم دلجویى را نسبت به چنین اشخاصى به ما مى آموزد.
    .
    .
    نامه 42
    نهج البلاغه
    .
    .

    سایت موسسه اهل البیت

    موضوعات: ✔کلام امیر, ◀نامه ها, ◀جنگ صفین در نهج البلاغه
    [یکشنبه 1398-04-02] [ 06:01:00 ق.ظ ]



     لینک ثابت

      سخت گیری در مصرف بیت المال ...
    سخت گیری در مصرف بیت المال

    ?نامه به مصلقله بن هبیره ی شیبانی کارگزار امام در اردشیر خره=فیروزآباد در سال 38 هجری

    با خبر شدم!
    از کاری که اگر کرده باشی خدایت را به خشم خدایت را به خشم آورده و پیشوایت را غضبناک نموده ای.
    تو غنائم مسلمانان را که از نیزه ها و اسب های آنان گرد آمده و خونشان بر سر آن بر زمین ریخته در میان بادیه نشینان قبیله ی خودت که تو را برگزیده اند تقسیم می کنی!

    سوگند به خدایی که دانه را شکافت و انسان را آفرید اگر این خبر حقیقت داشته باشد منزلت خود را نزد من کاسته ای و کفه ی اعتبارت را سبک کرده ای.
    پس حق پروردگارت را سبک مشمار و دنیای خود را به بهای نابودی دینت آباد مساز که از زیانکارترین کسان خواهی بود.
    .
    .
    نامه 43
    نهج البلاغه
    .
    .

    موضوعات: ◀ بیت المال در نهج البلاغه
    [شنبه 1398-04-01] [ 11:03:00 ق.ظ ]



     لینک ثابت

      نامه41 نهج البلاغه، نکوهش کارگزار ...
    نامه41 نهج البلاغه، نکوهش کارگزار

    ?نامه به يكى از فرمانداران كه در سال 38 هجرى طبق نقل خوئى يا 40 هجرى به نقل طبرى نوشته شده

    ?? علل نكوهش يك كارگزار خيانتكار

    پس از ياد خدا و درود!
    همانا من تو را در امانت خود شركت دادم، و همراز خود گرفتم، و هيچ يك از افراد خاندانم براى يارى و مدد كارى، و امانت دارى، چون تو مورد اعتمادم نبود.

    آن هنگام كه ديدى روزگار بر پسر عمويت سخت گرفته، و دشمن به او هجوم آورده، و امانت مسلمانان تباه گرديده، و امّت اختيار از دست داده، و پراكنده شدند، پيمان خود را با پسر عمويت دگرگون ساختى، و همراه با ديگرانى كه از او جدا شدند فاصله گرفتى، تو هماهنگ با ديگران دست از يارى ‏اش كشيدى، و با ديگر خيانت كنندگان خيانت كردى.

    نه پسر عمويت را يارى كردى، و نه امانت‏ها را رساندى. گويا تو در راه خدا جهاد نكردى و برهان روشنى از پروردگارت ندارى، و گويا براى تجاوز به دنياى اين مردم نيرنگ مى ‏زدى،

    و هدف تو آن بود كه آنها را بفريبى و غنائم و ثروت‏هاى آنان را در اختيار گيرى، پس آنگاه كه فرصت خيانت يافتى شتابان حمله‏ور شدى، و با تمام توان اموال بيت المال را كه سهم بيوه زنان و يتيمان بود، چونان گرگ گرسنه‏ اى كه گوسفند زخمى يا استخوان شكسته‏ اى را مى‏ ربايد، به يغما بردى، و آنها را به سوى حجاز با خاطرى آسوده، روانه كردى، بى آن كه در اين كار احساس گناهى داشته باشى.

    ? نكوهش از سوء استفاده در بيت المال

    دشمنت بى پدر باد!
    گويا ميراث پدر و مادرت را به خانه می‏برى سبحان اللّه‏!

    آيا به معاد ايمان ندارى و از حسابرسى دقيق قيامت نمى ‏ترسى اى كسى كه در نزد ما از خردمندان بشمار مى ‏آمدى،

    چگونه نوشيدن و خوردن را بر خود گوارا كردى در حالى كه مى‏ دانى حرام مى ‏خورى و حرام مى‏ نوشى؟
    چگونه با اموال يتيمان و مستمندان و مؤمنان و مجاهدان راه خدا، كنيزان مى‏ خرى و با زنان ازدواج مى كنى كه خدا اين اموال را به آنان وا گذاشته، و اين شهرها را به دست ايشان امن فرموده است ؟

    ?برخورد قاطع با خيانتكار

    پس از خدا بترس،
    و اموال آنان را باز گردان، و اگر چنين نكنى و خدا مرا فرصت دهد تا بر تو دست يابم، تو را كيفر خواهم كرد، كه نزد خدا عذر خواه من باشد، و با شمشيرى تو را مى ‏زنم كه به هر كس زدم وارد دوزخ گرديد.

    سوگند به خدا!
    اگر حسن و حسين چنان مى ‏كردند كه تو انجام دادى، از من روى خوش نمى ‏ديدند و به آرزو نمى‏ رسيدند تا آن كه حق را از آنان باز پس ستانم، و باطلى را كه به دستم پديد آمده نابود سازم.

    به پروردگار جهانيان سوگند!

    اگر آنچه كه تو از اموال مسلمانان به نا حق بردى، بر من حلال بود، خشنود نبودم كه آن را ميراث باز ماندگانم قرار دهم، پس دست نگهدار و انديشه نما، فكر كن كه به پايان زندگى رسيده ‏اى، و در زير خاك‏ها پنهان شده، و اعمال تو را بر تو عرضه داشتند، آنجا كه ستمكار با حسرت فرياد مى‏ زند، و تباه كننده عمر و فرصت‏ها، آرزوى بازگشت دارد امّا «راه فرار و چاره مسدود است».
    .
    .
    نامه 41
    نهج البلاغه
    .
    .

    موضوعات: ✔کلام امیر, ◀نامه ها, ◀ بیت المال در نهج البلاغه
    [جمعه 1398-03-31] [ 06:47:00 ق.ظ ]



     لینک ثابت

      حساب کشیدن از کارگزار ...
    حساب کشیدن از کارگزار

    ?نکوهش یک کارگزار

    اما بعد!

    از تو خبری به من رسید. اگر چنان کرده باشی پرودگارت را به خشم آورده، و امام خویش را نافرمانی کرده و در امانت خیانت نمو ده ای.

    باخبر شدم که زمین را از محصول خالی کرده ای و هرچه زیر پایت بود برگرفته ای
    و بیت المالی را که در اختیار داشتی خورده ای.
    حسابت را نزد من فرست و بدان که حساب کشیدن خدا از حساب کشیدن مردم سختتر است.
    والسلام
    .
    .
    نامه 40
    نهج البلاغه
    .
    .

    موضوعات: ✔کلام امیر, ◀نامه ها, ◀ بیت المال در نهج البلاغه
     [ 06:37:00 ق.ظ ]



     لینک ثابت

      افشای بردگی عمر و عاص ...
    افشای بردگی عمر و عاص

    ?نامه ای به عمر و عاص در سال 39 هجری پس از نبرد صفین

    ??افشای بردگی عمر و عاص

    تو دین خود را پیرو دنیای کسی ساخته ای که گمراهیش آشکار و پرده ی حیایش دریده است.
    در مجلس خود، بزرگواران را ناسزا می گوید و هنگام معاشرت بردباران را سفیه می شمارد.

    تو به دنبال او رفتی و بخشش او را خواستی، چونان سگی که در پی شیر رود و به چنگال او چشم بدوزد و انتظار کشد تا پس مانده ی شکارش را به سمت او اندازد.

    پس دنیا و آخرتت را به باد دادی، در حالی که اگر به حق روی می آوردی آنچه را خواسته بودی، می یافتی.

    اگر خداوند بر تو و پسر ابوسفیان چیره ام سازد سزای کارهایتان را بدهم،
    و اگر مرا ناتوان ساختید و خود برقرار ماندید، عذاب خدا که پیش رو دارید برای شما بدتر است.

    والسلام
    .
    .
    نامه 39
    نهج البلاغه
    .
    .

    موضوعات: ✔کلام امیر, ◀ معاویه(لعنه الله علیه) و ویژگی حکومت ظالمانه در نهج البلاغه, ◀عمر و عاص در نهج البلاغه
     [ 06:16:00 ق.ظ ]



     لینک ثابت

      معاویه و عثمان ...
    معاویه و عثمان

    ?افشای ادعای دروغین معاویه

    سبحان الله!
    چه سخت گرفتار هواهای بدعت آمیز و سرگردانی ناشی از پیروی شیطان شده ای!
    و همراه با آن، حقایق را ضایع می کنی
    و پیمانهایی را که خواسته خداوند و حجت بر بندگانش است، کنار می نهی.
    اما…پرگویی تو درباره عثمان و قاتلان او..
    تا وقتی یاری عثمان به سود تو بود به یاری او برخاستی
    و وقتب او نیاز به یاری داشت، او را تنها گذاردی.
    .
    .
    والسلام
    .
    .نامه 37
    نهج البلاغه
    .
    .

    موضوعات: ✔کلام امیر, ◀ معاویه(لعنه الله علیه) و ویژگی حکومت ظالمانه در نهج البلاغه
     [ 06:11:00 ق.ظ ]



     لینک ثابت

      مالک اشتر از زبان علی ...
    مالک اشتر از زبان علی

    ?نامه حضرت علی به محمد بن اب بکر برای دلجویی ایشان به سبب عزل از حکومت مصر و جایگزینی او با مالک اشتر

    مردی را که به فرمانروایی مصر گماردم برای ما مردی خیر خواه و بر دشمن ما سرسخت و انتقام گیر بود.
    ما از او خوشنودیم . خداوند نیز از او خشنود باد و ثوابش را دو چندان کناد.
    .
    .
    نامه 34
    نهج البلاغه
    .
    .

    ??نامه ای به مردم مصر هنگام سپردن زمامداری به مالک اشتر (رحمه الله علیه)

    اما بعد!

    بنده ای از بندگان خدا را به سوی شما فرستادم که هنگام وحشت نخوابد و به وقت هراس به دشمن پشت نکند و بر بدکرداران از آتش دوزخ سوزانتر باشد.
    او مالک بن حارث از قبیله مذحج است.

    سخن او را بشنوید و فرمانش را در آنچه برابر با حق است اطاعت کنید،
    که او شمشیری از شمشیرهای خداست که نه تیزیش کند شود و نه ضربتش بی اثر گردد.
    اگر شما را فرمان حرکت داد حرکت کنید
    و اگر فرمان توقف داد بایستید
    که او جز به فرمان من بر کاری اقدام نمی کند و یا باز نمی ایستد و کاری را جلو و عقب نمی اندازد.
    در فرستادن او به سویتان ، شما را بر خود مقدم داشتم، زیرا برای شما خیر اندیش و بر دشمنتان سرسخت است.
    .
    .
    نامه 38
    نهج البلاغه
    .
    .

    موضوعات: ✔کلام امیر, ◀نامه ها, ◀ مالک اشتر در نهج البلاغه
    [دوشنبه 1398-03-20] [ 05:29:00 ق.ظ ]



     لینک ثابت

      نامه حضرت علی (ع) به کارگزار حج ...

    ?نامه حضرت علی (علیه السلام) به قثم بن عباس کارگزار امام در مکه

    مبادا کاری انجام دهی که به عذر خواهی محبور شوی.
    چون نعمتی به چنگ آوردی سرخوشی مکن.
    و آنگاه که به سختی درافتادی سستی مکن.
    والسلام.
    .
    .
    نامه 33
    نهج البلاغه
    .
    .

    موضوعات: ✔کلام امیر, ◀نامه ها
     [ 05:24:00 ق.ظ ]



     لینک ثابت

      گزیده ای از وصیت نامه حضرت علی(علیه السلام) به فرزندش ...
    گزیده ای از وصیت نامه حضرت علی(علیه السلام) به فرزندش

    ??? نامه امام علی(علیه السلام) به فرزندش اما حسن مجتبی(علیه السلام)، دریایی از معارف و آموزه‌های دینی و اخلاقی است.
    این نامه در حقیقت منشوری از بهترین دستور العمل‌های اعتقادی و اخلاقی است، برای تمام کسانی که دل در گرو اخلاق و معنویات دارند.
    امام علی(علیه السلام) در این نامه، علاوه بر بیان توحید ، عظمت پروردگار، صفات الهی ، هدف آفرینش ، معاد و…، مهم‌ترین نیازهای زندگی مادی و معنوی انسان را مطرح می‌کند.

    در این مجال اندک پرداختن به تمام موضوعات مطرح شده در این نامه میسر نیست؛ از این‌رو برخی از سر فصل‌های مهم آن‌را بیان‌ می‌کنیم و مشروح آن‌را باید در شرح‌های نهج البلاغه جست‌وجو کرد.

    ? خودسازی با یاد خدا

    پسرم همانا تو را به ترس از خدا سفارش می‌کنم که پیوسته در فرمان او باشی، و دلت را با یاد خدا زنده کنی. فرزندم، دلت را با اندرز نیکو زنده کن؛ هوای نفس را با بی‌اعتنایی به حرام بمیران؛ جان را با یقین نیرومند کن، و با نور حکمت روشنایی بخش.

    ? توجه به حوادث روزگار

    از پدری فانی؛ اعتراف دارنده به گذشت زمان؛ زندگی را پشت سر نهاده؛ مسکن گزیده در جایگاه گذشتگان، و کوچ کننده فردا، به فرزندی آرزومند بیش از توان؛ رونده راه نابود شدگان؛ در دنیا هدف بیماری‌ها؛ در گرو روزگار؛ در تیر رس مصائب؛ گرفتار دنیا ؛ اسیر مرگ ؛ هم سوگند رنج‌ها؛ هم نشین اندوه‌ها؛ آماج بلاها و جانشین گذشتگان.

    ? ضرورت یاد مرگ

    دلت را با یاد مرگ آرام کن؛ به نابودی از او اعتراف گیر؛ و با بررسی تحولات ناگوار دنیا به او آگاهی بخش. از دگرگونی روزگار، و زشتی‌های گردش شب و روز او را بترسان؛ تاریخ گذشتگان را بر او بنما، و آنچه که بر سر پیشینیان آمده است به یادش آور. در دیار و آثار ویران رفتگان گردش کن، و بیندیش که آنها چه کردند از کجا کوچ کرده، و در کجا فرود آمدند، از جمع دوستان جدا شده و به دیار غربت سفر کردند، گویا زمانی نمی‌گذرد که تو هم یکی از آنانی، پس جایگاه آینده را آباد کن؛ آخرت را به دنیا مفروش.

    پسرم!

    بدان تو برای آخرت آفریده شدی، نه دنیا، برای رفتن از دنیا، نه پایدار ماندن در آن، برای مرگ، نه زندگی جاودانه در دنیا، که هر لحظه ممکن است از دنیا کوچ کنی، و به آخرت در آیی. و تو شکار مرگی هستی که فرار کننده آن نجاتی ندارد، و هر که را بجوید به آن می‌رسد، و سرانجام او را می‌گیرد.
    پس، پسرم فراوان بیاد مرگ باش، و به یاد آنچه که به سوی آن می‌روی، و پس از مرگ در آن قرار می‌گیری. تا هنگام ملاقات با مرگ از هر نظر آماده باش، نیروی خود را افزون، و کمر همّت را بسته نگهدار که ناگهان نیاید و تو را مغلوب سازد.

    مبادا دلبستگی فراوان دنیا پرستان، و تهاجم حریصانه آنان به دنیا، تو را مغرور کند؛ چرا که خداوند تو را از حالات دنیا آگاه کرده، و دنیا نیز از وضع خود تو را خبر داده، و از زشتی‌های روزگار پرده برداشته است.

    ? امر به معروف و نهی از منکر

    به نیکی‌ها امر کن و خود نیکوکار باش، و با دست و زبان بدی‌ها را انکار کن، و بکوش تا از بدکاران دور باشی.

    ?توکل
    در تمام کارها خود را به خدا واگذار که به پناهگاه مطمئن و نیرومندی رسیده‌ای.

    ? تحمل سختی‌ها برای رسیدن به حق

    و برای حق هر کجا که باشد سختی‌ها را تحمل کن.

    ? صبر و استقامت
    و خود را بردبارانه بر ناملایمات عادت ده، نیکو صفتی است شکیبایی در راه حق.

    ?تلاش در راه کسب کمالات نفسانی جاودان

    بدان‌که راهی که در پیش رو داری بسیار دور و بسی سهمگین، و تو در آن‌را از نیک‌خواهی و توشه برداری به مقداری که تو را با سبک‌بار به سرمنزل برساند بی‌نیاز نیستی. هرگز مباد که بیش از توان، شانه زیر بار دهی که سنگینی‌اش وبالت خواهد بود…. این‌را نیز بدان که در آن راه گردنه‌های نفس‌گیری در پیش است که هر کس سبک‌بارتر باشد، شادمان‌تر از کسی است که زیر بار گران است.

    ? ضرورت بخشش مال و صدقه دادن
    باری درخواست کسی را که در روزگار توانگریت از تو وام می‌خواهد تا به هنگام تنگ‌دستی آن‌را بپردازد، مغتنم بشمار.

    ? از حرص و آز برحذر بودن
    بپرهیز از آن‌که مرکب طمع ورزی تو را به سوی هلاکت به پیش راند.

    ? کظم غیظ

    خشمت را آهسته آهسته فروخور؛ زیرا من نوشیدنی‌ای شیرین‌تر و گواراتر از آن ندیده‌ام، در باره کسی که با تو به خشم و درشتی برخورد کند، نرم باش؛ زیرا دیری نخواهد گذشت که او نیز با تو نرم خواهد شد.

    ? شتاب در تربیت فرزند

    پسرم هنگامی که دیدم سالیانی از من گذشت، و توانایی‌ام رو به کاستی رفت، به نوشتن وصیّت برای تو شتاب کردم، و ارزش‌های اخلاقی را برای تو بر شمردم، پیش از آن‌که أجل فرا رسد، و رازهای درونم را به تو منتقل نکرده باشم، و در نظرم کاهشی پدید آید، چنان‌که در جسمم پدید آمد، و پیش از آن‌که خواهش‌ها و دگرگونی‌های دنیا به تو هجوم آورند، و پذیرش و اطاعت مشکل گردد؛ زیرا قلب نوجوان چونان زمین کاشته نشده، آماده پذیرش هر بذری است که در آن پاشیده شود.

    پس در تربیت تو شتاب کردم، پیش از آن‌که دلت سخت شود، و عقل تو به چیز دیگری مشغول گردد، تا به استقبال کارهایی بروی که صاحبان تجربه، زحمت آزمون آن‌را کشیده‌اند، و تو را از تلاش و یافتن بی‌نیاز ساخته‌اند، و آنچه از تجربیّات آنها نصیب ما شد، به تو هم رسیده، و برخی از تجربیّاتی که بر ما پنهان مانده بود برای شما روشن گردد.

    ? روش تربیت فرزند
    پس در آغاز تربیت، تصمیم گرفتم تا کتاب خدای توانا و بزرگ را همراه با تفسیر آیات، به تو بیاموزم، و شریعت اسلام و احکام آن از حلال و حرام، به تو تعلیم دهم و به چیز دیگری نپردازم.

    ? مطالعه تاریخ

    پسرم درست است که من به اندازه پیشینیان عمر نکرده‌ام، امّا در کردار آنها نظر افکندم، و در اخبارشان اندیشیدم، و در آثارشان سیر کردم تا آن‌جا که گویا یکی از آنان شده‌ام، بلکه با مطالعه تاریخ آنان، گویا از اوّل تا پایان عمرشان با آنان بوده‌ام، پس قسمت‌های روشن و شیرین زندگی آنان را از دوران تیرگی شناختم، و زندگانی سودمند آنان را با دوران زیان‌بارش شناسایی کردم، سپس از هر چیزی مهم و ارزش‌مند آن‌را، و از هر حادثه‌ای، زیبا و شیرین آن‌را برای تو برگزیدم… در دیار و آثار ویران رفتگان گردش کن، و بیندیش که آنها چه کردند از کجا کوچ کرده، و در کجا فرود آمدند از جمع دوستان جدا شده و به دیار غربت سفر کردند، گویا زمانی نمی‌گذرد که تو هم یکی از آنانی، پس جایگاه آینده را آباد کن؛ آخرت را به دنیا مفروش.

    ?توجه به معنویّات

    پسرم در وصیّت من درست بیندیش، بدان که در اختیار دارنده مرگ همان است که زندگی در دست او، و پدید آورنده موجودات است، همو می‌میراند، و نابود کننده همان است که دوباره زنده می‌کند، و آن‌که بیمار می‌کند شفا نیز می‌دهد، بدان‌که دنیا جاودانه نیست، و آن‌گونه که خدا خواسته است برقرار است… پس به قدرتی پناه بر که تو را آفریده، روزی داده، و اعتدال در اندام تو آورده است، بندگی تو فقط برای او باشد، و تنها اشتیاق او را داشته باش، و تنها از او بترس.

    ?آخرت گرایی

    ای پسرم من تو را از دنیا و تحوّلات گوناگونش، و نابودی و دست به دست گردیدنش آگاه کردم، و از آخرت و آنچه برای انسان‌ها در آن‌جا فراهم است اطّلاع دادم، و برای هر دو مثال‌ها زدم، تا پند پذیری، و راه و رسم زندگی بیاموزی، همانا داستان آن کس که دنیا را آزمود، چونان مسافرانی است که در سر منزلی بی آب و علف و دشوار اقامت دارند و قصد کوچ کردن به سرزمینی را دارند که در آن‌جا آسایش و رفاه فراهم است.

    پس مشکلات راه را تحمّل می‌کنند، و جدایی دوستان را می‌پذیرند، و سختی سفر، و ناگواری غذا را با جان و دل قبول می‌کنند، تا به جایگاه وسیع، و منزلگاه أمن، با آرامش قدم بگذارند، و از تمام سختی‌های طول سفر احساس ناراحتی ندارند، و هزینه‌های مصرف شده را غرامت نمی‌شمارند، و هیچ چیز برای آنان دوست داشتنی نیست، جز آن‌که به منزل أمن، و محل آرامش برسند.

    ? معیارهای روابط اجتماعی

    ای پسرم نفس خود را میزان میان خود و دیگران قرار ده، پس آنچه را که برای خود دوست داری برای دیگران نیز دوست بدار، و آنچه را که برای خود نمی‌پسندی، برای دیگران مپسند، ستم روا مدار، آن‌گونه که دوست نداری به تو ستم شود، نیکوکار باش، آن‌گونه که دوست داری به تو نیکی کنند، و آنچه را که برای دیگران زشت می‌داری برای خود نیز زشت بشمار، و چیزی را برای مردم رضایت ده که برای خود می‌پسندی، آنچه نمی‌دانی نگو، گر چه آنچه را می‌دانی اندک است، آنچه را دوست نداری به تو نسبت دهند، در باره دیگران مگو، بدان‌که خود بزرگ بینی و غرور، مخالف راستی، و آفت عقل است.

    ?تلاش در جمع آوری زاد و توشه

    بدان راهی پر مشقّت و بس طولانی در پیش روی داری، و در این راه بدون کوشش بایسته، و تلاش فراوان، و اندازه گیری زاد و توشه، و سبک کردن بار گناه، موفّق نخواهی بود، بیش از تحمّل خود بار مسئولیّت‌ها بر دوش منه، که سنگینی آن برای تو عذاب آور است. اگر مستمندی را دیدی که توشه‌ات را تا قیامت می‌برد، و فردا که به آن نیاز داری به تو باز می‌گرداند، کمک او را غنیمت بشمار، و زاد و توشه را بر دوش او بگذار، و اگر قدرت مالی داری بیشتر انفاق کن، و همراه او بفرست؛ زیرا ممکن است روزی در رستاخیز در جست‌وجوی چنین فردی باشی و او را نیابی…

    بدان‌که در پیش روی تو، گردنه‌های صعب العبوری وجود دارد که حال سبک‌باران به مراتب بهتر از سنگین باران است، و آن‌که کند رود حالش بدتر از شتاب گیرنده می‌باشد، و سرانجام حرکت، بهشت و یا دوزخ خواهد بود، پس برای خویش قبل از رسیدن به آخرت وسائلی مهیّا ساز، و جایگاه خود را پیش از آمدنت آماده کن؛ زیرا پس از مرگ، عذری پذیرفته نمی‌شود، و راه باز گشتی وجود ندارد.

    ?توبه

    و در صورت ارتکاب گناه در توبه را مسدود نکرده است؛ در کیفر تو شتاب نداشته، و در توبه و بازگشت، بر تو عیب نگرفته است، در آن‌جا که رسوایی سزاوار تو است، رسوا نساخته، و برای بازگشت به خویش شرایط سنگینی مطرح نکرده است، در گناهان تو را به محاکمه نکشیده، و از رحمت خویش نا امیدت نکرده، بلکه بازگشت تو را از گناهان، نیکی شمرده است. هر گناه تو را یکی، و هر نیکی تو را ده به حساب آورده، و راه بازگشت و توبه را به روی تو گشوده است….

    پس از مرگ بترس، نکند زمانی سراغ تو را گیرد که در حال گناه یا در انتظار توبه کردن باشی و مرگ مهلت ندهد و بین تو و توبه فاصله اندازد که در این حال خود را تباه کرده‌ای.

    ? توجه به دعا

    و از گنجینه‌های رحمت او چیزهایی را درخواست کن که جز او کسی نمی‌تواند عطا کند. هر گاه او را بخوانی، ندایت را می‌شنود، و چون با او راز دل‌گویی راز تو را می‌داند، پس حاجت خود را با او بگوی، و آنچه در دل داری نزد او باز گوی، غم و اندوه خود را در پیشگاه او مطرح کن، تا غم‌های تو را بر طرف کند و در مشکلات تو را یاری رساند؛ مانند عمر بیشتر، تندرستی بدن، و گشایش در روزی.

    سپس خداوند کلیدهای گنجینه‌های خود را در دست تو قرار داده که به تو اجازه دعا کردن داد، پس هر گاه اراده کردی می‌توانی با دعا، درهای نعمت خدا را بگشایی، تا باران رحمت الهی بر تو ببارد.
    هرگز از تأخیر اجابت دعا نا امید مباش؛ زیرا بخشش الهی باندازه نیّت است، گاه، در اجابت دعا تأخیر می‌شود تا پاداش درخواست کننده بیشتر و جزای آرزومند کامل‌تر شود، گاهی درخواست می‌کنی امّا پاسخ داده نمی‌شود؛ زیرا بهتر از آنچه خواستی به زودی یا در وقت مشخّص، به تو خواهد بخشید، یا به جهت اعطای بهتر از آنچه خواستی، دعا به اجابت نمی‌رسد؛ زیرا چه بسا خواسته‌هایی داری که اگر داده شود مایه هلاکت دین تو خواهد بود، پس خواسته‌های تو به گونه‌ای باشد که جمال و زیبایی تو را تأمین، و رنج و سختی را از تو دور کند.
    پس نه مال دنیا برای تو پایدار، و نه تو برای مال دنیا باقی خواهی ماند.

    ? شناخت دنیا پرستان

    همانا دنیا پرستان چونان سگ‌های درنده، عو عو کنان، برای دریدن صید در شتابند، برخی به برخی دیگر هجوم آورند، و نیرومندشان، ناتوان را می‌خورد، و بزرگ‌ترها کوچک‌ترها را. و یا چونان شترانی هستند که برخی از آنها پای بسته، و برخی دیگر در بیابان رها شده که راه گم کرده و در جادّه‌های نامعلومی در حرکت‌اند، و در وادی پر از آفت‌ها، و در شنزاری که حرکت با کندی صورت می‌گیرد گرفتارند، نه چوپانی دارند که به کارشان برسد، و نه چراننده‌ای که به چراگاهشان ببرد.
    دنیا آنها را به راه کوری کشاند.

    و دیدگانشان را از چراغ هدایت بپوشاند، در بی‌راهه سرگردان، و در نعمت‌ها غرق شده‌اند. داستان دنیا پرستان همانند گروهی است که از جایگاهی پر از نعمت‌ها می‌خواهند به سرزمین خشک و بی آب و علف کوچ کنند، پس در نظر آنان چیزی ناراحت کننده‌تر از این نیست که از جایگاه خود جدا می‌شوند، و ناراحتی‌ها را باید تحمّل کنند.

    ? واقع نگری در زندگی

    به یقین بدان که تو به همه آرزوهای خود نخواهی رسید، و تا زمان مرگ بیشتر زندگی نخواهی کرد، و بر راه کسی می‌روی که پیش از تو می‌رفت، پس در به دست آوردن دنیا آرام باش، و در مصرف آنچه به دست آوردی نیکو عمل کن؛ زیرا چه بسا تلاش بی‌اندازه برای دنیا که به تاراج رفتن اموال کشانده شد.

    پس هر تلاش‌گری به روزی دلخواه نخواهد رسید، و هر مدارا کننده‌ای محروم نخواهد شد. نفس خود را از هر گونه پستی باز دار، هر چند تو را به اهدافت رساند؛ زیرا نمی‌توانی به اندازه آبرویی که از دست می‌دهی بهایی به دست آوری. برده دیگری مباش که خدا تو را آزاد آفرید، آن نیک که جز با شر به دست نیاید نیکی نیست، و آن راحتی که با سختی‌های فراوان به دست آید، آسایش نخواهد بود…. اگر توانستی که بین تو و خدا صاحب نعمتی قرار نگیرد، چنین باش؛ زیرا تو، روزی خود را دریافت می‌کنی، و سهم خود بر می‌داری، و مقدار اندکی که از طرف خدای سبحان به دست می‌آوری، بزرگ و گرامی‌تر از (مال) فراوانی است که از دست بندگان دریافت می‌داری، اگرچه همه از طرف خدا است…. شغل همراه با پاکدامنی، بهتر از ثروت فراوانی است که با گناهان به دست آید.

    ? حقوق دوستان

    چون برادرت از تو جدا گردد، تو پیوند دوستی را بر قرار کن، اگر روی برگرداند تو مهربانی کن، و چون بخل ورزد تو بخشنده باش، هنگامی که دوری می‌گزیند تو نزدیک شو، و چون سخت می‌گیرد تو آسان گیر، و به هنگام گناهش عذر او بپذیر، چنان‌که گویا بنده او می‌باشی، و او صاحب نعمت تو است. دوست آن است که در نهان آیین دوستی را رعایت کند.

    ? ارزش‌های اخلاقی

    پسرم بدان‌که روزی دو قسم است؛ یکی آن‌که تو آن‌را می‌جویی، و دیگر آن‌که او تو را می‌جوید، و اگر تو به سوی آن نروی، خود به سوی تو خواهد آمد، چه زشت است فروتنی به هنگام نیاز، و ستم‌کاری به هنگام بی‌نیازی؛ همانا سهم تو از دنیا آن اندازه خواهد بود که با آن سرای آخرت را اصلاح کنی، اگر برای چیزی که از دست دادی ناراحت ن‌شوی. از سخنان بی‌ارزش و خنده آور بپرهیز، اگر چه آن‌را از دیگری نقل کرده باشی.

    ? تمسک به ریسمان الهی

    استوارترین وسیله‌ای که می‌توانی به آن چنگ زنی، رشته‌ای است که بین تو و خدای تو قرار دارد.

    ?توجه به خویشاوندان

    خویشاوندانت را گرامی دار؛ زیرا آنها پر و بال تو هستند که با آن پرواز می‌کنی، و ریشه تو هستند که به آنها باز می‌گردی، و دست نیرومند تو می‌باشند که با آن حمله می‌کنی.
    .
    .
    نامه 31
    .
    .

    موضوعات: ✔کلام امیر, ◀وصیت نامه حضرت علی به فرزندش
    [شنبه 1398-03-18] [ 12:58:00 ب.ظ ]



     لینک ثابت

      خیانت در بیت المال ...
    خیانت در بیت المال

    نامه ای به زیاد بن ابیه

    ?پرهیز از خیانت در بیت المال

    به خدا سوگند می خورم، سوگندی راست که اگر به من خبر رسد که در غنایم مسلمانان به اندک و یا بسیار، خیانت کرده ای چنان بر تو سخت گیرم که تهیدست شوی
    و هزینه ی زندگی بر دوشت سنگینی کند و حقیر و خوار گردی!
    و السلام
    .
    .
    نهج البلاغه
    .
    .

    موضوعات: ✔کلام امیر, ◀نامه ها
    [یکشنبه 1398-02-15] [ 11:11:00 ق.ظ ]



     لینک ثابت

      اعتدال و میانه روی ...
    اعتدال و میانه روی

    نامه به زیاد بن ابیه

    ?سفارش به اعتدال و میانه روی

    اسراف را رها کن و میانه رو باش
    امروز در اندیشه ی فردایت باش
    از مال به مقدار نیازت نگهدار و زیادی آن را برای روز نیازمندی روانه ساز

    آیا در حالی که غرق در ناز و نعمتی و از کمک به افتادگان و بیوه زنان دریغ می داری، طمع درآن بسته ای که ثواب صدقه دهندگان را به تو دهند.
    آدمی را به آنچه پیشاپیش فرستاده اجر دهند و به آنچه از پیش فرستاده در آید

    والسلام
    .
    .
    نامه 21
    نهج البلاغه
    .
    .

    موضوعات: ✔کلام امیر, ◀نامه ها
     [ 11:07:00 ق.ظ ]



     لینک ثابت

      از هیچ سخنی به اندازه ی این سخن سود نبردم ...
    از هیچ سخنی به اندازه ی این سخن سود نبردم

    نامه به عبدالله بن عباس (پس از کلام رسول خدا صلی الله علیه و آله از هیچ سخنی به اندازه ی این سخن سود نبردم

    ?سفارش به آخرت گرایی

    اما بعد
    انسان را گاهی دست یافتن به چیزی که برایش مقدر بوده شادمان می کند
    و گاه از دست دادن چیزی که رسیدن به آن برایش مقدر نبوده اندوهگین می سازد
    پس باید به خاطر آنچه از آخرت از دست داده ای ، اندوهگین شوی
    و به آنچه از دنیا به آن می رسی چندان شادی مکن
    و به آنچه از دنیا از دست می دهی چندان غمگین مشو
    و باید تلاشت برای پس از مرگ باشد.
    .
    .
    نامه22
    نهج البلاغه
    .
    .

    موضوعات: ✔کلام امیر, ◀نامه ها
     [ 10:59:00 ق.ظ ]



     لینک ثابت

      پندهای جاویدان حضرت علی در وصیت نامه شان ...
    پندهای جاویدان حضرت علی در وصیت نامه شان

    ?وصیت حضرت امیر بعد از ضربت خوردن

    شما را سفارش می کنم که چیزی را شریک خدا نسازید
    و سنت محمد صلی الله علیه و آله را ضایع نکنید.
    این دو ستون را برپا دارید و این دو چراغ را همواره روشن نگاه دارید
    که در این صورت هرگز سرزنشی بر شما نباشد.

    ?نصیب دو پسر فاطمه از به جا مانده ی دارایی علی به اندازه ی دیگر پسران علی است
    و اگر پسران فاطمه را برای اجرای وصیت تعیین کردم، به خاطر جلب خشنودی خدا و تقرب به رسول خدا و بزرگداشت حرمت و شرافت خویشاوندی با پیامبر است.

    ?با کسی که این کار را برعهده دارد ، شرط می کنم که اصل مال را باقی گذارد و همان گونه که مامور و راهنمایی شده از درآمد آن انفاق کند.
    نهالهای تازه روییده ی آن قریه ها را نفروشد تا به اندازه ای فراوان شود که شناختن نخلستانها برای کسی که آنها را پیش از این دیده است سخت باشد.
    .
    .
    نامه 23
    نهج البلاغه
    .
    .

    موضوعات: ✔کلام امیر, ◀نامه ها
     [ 10:54:00 ق.ظ ]



     لینک ثابت

      مردم بصره ...
    مردم بصره

    نامه یه عبدالله بن عباس، کارگزار امام در بصره؛

    بدان که بصره جایگاه فرود شیطان و کشت گاه فتنه هاست پس مردمش را به احسان دلخوش ساز و گره ترس را از دل هایشان بگشا.

    .
    نامه 18
    نهج البلاغه
    .
    .

    موضوعات: ✔کلام امیر, ◀نامه ها
    [سه شنبه 1398-02-10] [ 06:04:00 ق.ظ ]



     لینک ثابت

      نحوه برخورد با افراد مشرک ...
    نحوه برخورد با افراد مشرک

    ?نحوه برخورد با مردم مشرک

    چون مشرکند سزاوار آن نیستند که به خود نزدیکشان سازی و چون با ما پیمان بسته اند نشاید که آنان را دور سازی یا بر ایشان جفا نمایی.
    پس برای آنان جامه ای از مدارا توام با اندکی درشتی بر تن کن و با آنان رفتاری آمیخته از نرمی و شدت داشته باش
    گاهی آنان را به خود نزدیک ساز و گاهی از خود دور دار، اگر خدا خواهد.
    .
    .
    نامه 19
    نهج البلاغه
    .
    .

    موضوعات: ✔کلام امیر, ◀نامه ها
     [ 05:55:00 ق.ظ ]



     لینک ثابت

      رعایت اصول انسانی جنگ ...

    ?با آنان نجنگید مگر آنکه آنان آغاز کنند
    هرگاه دشمن به اذن خدا گریخت فراری را نکشید
    ناتوان را آسیب نرسانید
    زخمی را از پای در نیاورید
    زنان را با آزار رساندن تهییج نکنید، هرچند آبروی شما را بریزند یا امیرانتان را دشنام گویند
    چون توان و جان و عقلشان ضعیف است.

    حتی زمانی که زنان مشرک بودند دستور داشتیم که از آنان دست باز داریم و اگر در جاهلیت مردی به زنی با سنگ و یا چماق تعرض می کرد او و فرزندش را سرزنش می گردند.
    .
    .
    نامه 14
    نهج البلاغه
    .
    .

    موضوعات: ✔کلام امیر, ◀نامه ها
    [دوشنبه 1398-02-09] [ 10:47:00 ق.ظ ]



     لینک ثابت

      سفر در شب ...

    ?در آغاز شب حرکت مکن ،
    زیرا خداوند سر شب را برای آرامش قرار داده و آن را برای درنگ نهاده و نه برای سیر و سفر
    در این هنگام خستگی را از خود و مرکبت بدر آر
    چون شب را استراحت کردی تا هنگام سحر یا زمان دمیدن سپیده به برکت خداوندی حرکت کن.
    .
    .
    نامه 12
    نهج البلاغه
    .
    .

    موضوعات: ✔کلام امیر, ◀نامه ها
     [ 10:41:00 ق.ظ ]



     لینک ثابت

      نامه حضرت علی به معاویه(بخش سوم) ...

    ?خون خواهی عثمان

    به خيال خود به خونخواهى عثمان آمده اى در حالى كه خبر دارى عثمان كجا كشته شد،
    اگر خونخواه او هستى از همان جا خونخواهى كن.

    گويى تو را مى بينم همچون شترانى كه زير بار گران ناله مى زنند از گزش جنگ ناله و فرياد مى زنى، و انگار لشگرت را مى نگرم كه از ضربت هاى پى در پى، و قضاى بدى كه بر سرشان فرود مى آيد، و نيز از افتادن بر خاك آن هم به دنبال هم، با جزع و زارى مرا به كتاب خدا مى خوانند،
    لشگرى كه يا از نظر عقيده كافر و منكر حقّند، يا بيعت نموده و عهد بيعت را شكسته اند.
    .
    .
    نامه 10
    نهج البلاغه
    .
    .

    موضوعات: ✔کلام امیر, ◀نامه ها
    [پنجشنبه 1398-02-05] [ 02:43:00 ب.ظ ]



     لینک ثابت

      نامه حضرت علی (ع) به معاویه(بخش اول) ...

    ?چه خواهی کرد اگر از دنیایی که در آن هستی پرده ها کنار رود؟
    دنیایی که با زینت هایش خود را آراسته و با لذتهايش فريبنده است.

    ?دنيا تو را به خود فراخواند و تو پاسخش دادى، و تو را در پى خود كشيد و از پى او رفتى و فرمانت داد و اطاعتش كردى.

    ? چه بسا، بناگاه، كسى تو را از رفتن باز دارد، به گونه اى كه هيچ سپرى تو را از آسيب او نرهاند. پس عنان بكش و از تاختن باز ايست، و براى روز حساب توشه اى برگير، و براى رويارويى با حادثه اى كه در راه است، دامن بر كمر زن، و به سخن گمراهان گوش فرامده.

    ?و اگر نكنى تو را از چيزى كه از آن غافل مانده اى، مى آگاهانم. تو مردى هستى غرقه در ناز و نعمت. شيطانت به بند كشيده و آرزوى خويش در تو يافته است و اينك در سراسر وجود تو چون روح و خون در جريان است.

    اى معاويه!

    از چه زمان شما زمامداران رعيّت و واليان امر امّت بوده ايد و حال آنكه، نه در دين سابقه اى ديرين داريد و نه در شرف مقامى رفيع. پناه مى بريم به خدا از شقاوتى دامنگير.
    و تو را بر حذر مى دارم از اين كه، همچنان، مفتون آرزوهاى خويش باشى و نهانت چون آشكارت نباشد.
    .
    .
    نامه 10
    نهج البلاغه
    .
    .

    موضوعات: ✔کلام امیر, ◀نامه ها
     [ 02:35:00 ب.ظ ]



     لینک ثابت

      قریش با ما چه ها که نکرد ...

    ?دشمنی قریش

    قوم ما(قریش) خواستند پیامبر ما را بکشند و ریشه ی ما را برکنند،
    علیه ما نقشه ها کشیدند و کارها کردند و ما را از زندگی شیرین بازداشتند
    و با وحشت دست به گریبان ساختند
    به اقامت در کوههای صعب العبور واداشتند و آتش جنگ را علیه ما بر افروختند
    اما
    خداوند خواست که ما پاسدار پیامبر او و حافظ حریمش باشیم.
    .
    .
    نامه 9
    نهج البلاغه
    .
    .

    موضوعات: ✔کلام امیر, ◀نامه ها
     [ 02:21:00 ب.ظ ]



     لینک ثابت

      اطاعت از مافوق ...

    ? لزوم اطاعت از مافوق
    نامه به اشعث بن قیس عامل آذربایجان

    کاری که بر عهده توست، طعمه تو نیست، بلکه امانتی بر گردنت است.
    و از تو خواسته شده تا فرمان بردار مافوق خود باشی
    تو حق نداری در امور رعیت به دلخواه خویش عمل نمایی
    و یا به کار خطیر اقدام کنی، مگر با استناد به فرمانی که به تو می رسد.
    در دست تو مالی از اموال خدای عزوجل است و تو یکی از خزانه داران او هستی تا آن را به من تسلیم کنی.
    امیدوارم برای تو از بدترین والیان نباشم.
    والسلام
    .
    .
    نامه5
    نهج البلاغه
    .
    .

    موضوعات: ✔کلام امیر, ◀نامه ها
    [چهارشنبه 1398-02-04] [ 07:31:00 ق.ظ ]



     لینک ثابت

      تجمل گرایی مسئولان ...

    ?تجمل گرایی مسئولان

    ای شریح!
    آگاه باش که به زودی کسی به سراغ تو می آید که سند خانه را نگاه نمی کند و از گواهت نمی پرسد، تا آنکه تو را از آن خانه بیرون نماید و تنها و بی هیچ چیز به گورت سپارد.

    ای شریح!
    بنگر مبادا این خانه را از غیر مال خود نخریده باشی یا بهای آن را از غیر حلال به دست آورده باشی که در این صورت هم در دنیا زیان کرده ای و هم در آخرت.
    .
    .
    نامه سوم
    به شریح بن حارث(قاضی حضرت علی (علیه السلام)
    .
    .

    موضوعات: ✔کلام امیر, ◀نامه ها
    [سه شنبه 1398-01-27] [ 02:05:00 ق.ظ ]



     لینک ثابت

      افشاگری از ناکثین ...

    ?افشاگری از سران ناکثین

    من شما را از کار عثمان به گونه ای که شنیدنش چون دیدن آن باشد آگاه می سازم؛
    مردم بر او خرده گرفتند و من یکی از مهاجران بودم که بیشتر از او می خواستم که رضایت مردم را جلب نماید و کمتر سرزنش اش می کردم.

    اما طلحه و زبیر آسانترین کارشان آن بود که بر او بتازند
    و نرمترین برنامه شان اعمال فشار بر وی بود
    عایشه نیز ناگهان بر او خشمگین شد
    سپس گروهی برای کشتن عثمان مهیا شدند و او را کشتند
    و مردم بدون اکراه و اجبار بلکه از روی رضا و اختیار با من بیعت کردند.
    .
    .
    نامه اول
    نامه به مردم کوفه هنگام رفتن از مدینه به بصره
    .
    .

    موضوعات: ✔آیات آرام بخش, ✔کلام امیر, ◀نامه ها
     [ 02:03:00 ق.ظ ]



     لینک ثابت

      فضایل اهل بیت ...

    ?فضایل اهل بیت

    خاندان پیامبر مایه ی حیات دانش و نابودی جهل اند
    بردباری آنان شما را از دانش آنها خبر می دهد
    و آشکارشان از نهانشان
    و سکوتشان از حکمت گفتارشان

    نه با حق مخالفت می ورزند و نه در آن اختلاف می کنند
    ستونهای اسلام اند و پناهگاه مردمان
    حق به وسیله آنان به جای خود بازگشت
    و باطل از جای خود دور شد
    دین را به خوبی فراگرفتند و به کار بستند
    نه آنکه فقط بشنوند و روایت کنند
    زیرا راویان دانش بسیارند و عمل کنندگان به آن اندکند.
    .
    .

    خطبه 239
    نهج البلاغه
    .
    .

    موضوعات: ✔کلام امیر, ◀خطبه ها
    [یکشنبه 1398-01-25] [ 03:00:00 ق.ظ ]



     لینک ثابت

      عمل کنید اینک که زنده اید ...

    ??عمل کنید اینک که زنده اید
    و پرونده ها گشوده
    و راه توبه باز است و روی گردانان از خدا را فرا می خوانند
    و بدکاران را امید می دهند
    [عمل کنید] پیش از آنکه شعله عمل به خاموشی گراید و مهلت پایان پذیرد
    و مدت عمر به سرآید و در توبه را ببندد و فرشتگان به آسمان روند

    هرکس باید خود برای خود بکوشد
    و از زنده برای مرده
    و از دنیای فانی برای جهان باقی
    و از دوره ای که می گذرد برای دوره ای که می ماند توشه برگیرد.

    چنین مردی است که از خدا ترسیده حال آنکه هنوز تا زمان مرگ فرصت دارد
    و برای به جا آوردن عمل صالح مهلتش داده اند
    او مردی است که نفس خود را لجام زده و مهار آن را به دست خود دارد.
    .
    .

    خطبه 237
    .
    .

    موضوعات: ✔کلام امیر, ◀خطبه ها
     [ 02:59:00 ق.ظ ]



     لینک ثابت

      علت تفاوت انسانها ...

    ?علت تفاوت انسانها

    مردم را ارکان اولیه ی گلی که از آن آفریده شده اند، متفاوت کرده است.
    و این بدان جهت است که مردم در آغاز پاره ای از زمین شور و شیرین، و درشت و نرم بودند.
    پس برحسب نزدیک بودن زمینی که از آن آفریده شده اند به یکدیگر نزدیکند
    و برحسب اختلاف زمینشان با یکدیگر متفاوتند.
    .
    .
    خطبه 234
    .
    .

    موضوعات: ✔کلام امیر, ◀خطبه ها
     [ 02:57:00 ق.ظ ]



     لینک ثابت

      به جانم سوگند! پس از من سرگردانی شما چند برابر می گردد ...

    ?به جانم سوگند!
    پس از من سرگردانی شما چند برابر می گردد چون حق را پشت سر نهادید و از کسی که به پیامبر نزدیکترین فرد بود بریدید و به دورترین شخص پیوستید.
    .
    .
    خطبه 166
    .
    .

    موضوعات: ✔کلام امیر, ◀خطبه ها
     [ 02:44:00 ق.ظ ]



     لینک ثابت

      در انجام واجبات کوتاهی نورزید ...

    ?در مورد بندگان خدا و شهرهایش تقوی الهی را رعایتوکنید زیرا شما حتی نسبت به زمین ها و حیوانات نیز مسئول هستید.
    به سوی مرگ بشتابید که امری همگانی سبکبار شوید تاو برسید که رفتگان چشم به راه بازماندگانند.

    ?ای مردم
    اگر از یاری حق دست نمی کشیدید و در خوار کردن باطل سستی نمی کردید هیچ گاه آنان که همپایه شما نبودند در شما طمع نمی کردند.

    مسلمان کسی است که مسلمانان از گزند زبان و دست او در امان باشند مگر برای حق
    آزار رساندن به مسلمانان روا نیست مگر در موردی که واجب باشد

    در انجام واجبات کوتاهی نورزید و تا خداوند و شما را به بهشت رساند
    خداوند چیزهایی راو که می دانید بر شما حرام کرد
    و چیزهایی را که در آنها عیبی نیست حلال ساخت
    .
    .
    خطبه 167
    نهج البلاغه
    #اللهم_صل_علی_محمد_و_آل_محمد
    .
    .

    موضوعات: ✔کلام امیر, ◀خطبه ها
     [ 02:43:00 ق.ظ ]



     لینک ثابت

      به هیچ کاری نشتابید تا خوب آن را بررسی کنید، ...

    ?? اگر پایه ی دین خود را حفظ کرده باشید از دست دادن متاع دنیا به شما زیان نرساند
    و اگر دینتان تباه شود آنچه از دنیا به دست آورده اید شما را سودی نبخشد.

    به هیچ کاری نشتابید تا خوب آن را بررسی کنید، زیرا در هر کاری که آن را ناخوش می دارید برای ما امکان تغییر هست.
    .
    .
    خطبه 173
    .
    .

    موضوعات: ✔کلام امیر, ◀خطبه ها
     [ 02:39:00 ق.ظ ]



     لینک ثابت

      نحوه برخورد با فتنه عثمان ...

    ?در برخورد با فتنه ها

    طلحه باید درباره عثمان یکی از این سه کار را می کرد
    اگر پسر عفان ستمگر بود باید قاتلان او را یاری می داد و یارانش را می راند
    اگر مظلوم بود باید از کشته شدن او جلوگیری می کرد و نسبت به کارهایش عذر می آورد
    اگر مردد بود و نمی دانست که عثمان این گونه است یا آن گونه باید از او کناره می گرفت و به کنجی می رفت و مردم را با او به حال خود می گذاشت.
    ولی او هیچ یک از این کارها را نکرد.

    کجاست دفاع کننده از حریم ناموس؟
    کجاست غیرتمند وفادار که هنگام نزول سختی ها پاسدار مردم خود باشند؟
    ننگ پشت سر شما و بهشت پیش روی شماست
    .
    .

    خطبه 174
    .
    .

    موضوعات: ✔کلام امیر, ◀خطبه ها
     [ 02:37:00 ق.ظ ]



     لینک ثابت

      انسان چگونه می تواند در رفتار معتدل باشد؟ ...

    ?هرگاه کار نیکی دیدید در انجام آن یاری دهید
    و هرگاه شری مشاهده کردید از آن دوری نمایید.
    که رسول خدا(ص) می فرمودند؛” فرزند آدم! کار نیک انجام ده و کار بد را واگذار که اگر چنین کنی خوش رفتار و بر اعتدال باشی.”
    بدانید قصاص در قیامت سخت است و از قبیل زخم زدن با کارد یا تازیانه زدن نیست بلکه به گونه ای است که اینها در برابرش ناچیز است.
    .
    .

    خطبه 176
    .
    .

    موضوعات: ✔کلام امیر, ◀خطبه ها
     [ 02:28:00 ق.ظ ]



     لینک ثابت

      شناخت بدعت ...

    ?شناخت بدعت

    بندگان خدا!
    بدانید مومن امسال چیزی را حلال می شمارد که سال نخست حلال می دانسته
    و چیزی را حرام می شمارد که سال نخست حرام می دانسته
    بدعت هایی که مردم پدید آورده اند هیچ حرامی را بر شما حلال نمی کند بلکه حلال همان است که خدا حلال نموده و حرام همان است که خدا حرام نموده
    مردم دو گروه اند: پیرو شریعت و پدید آورنده بدعت که از طرف خداوند نه برهانی از سنت دارد و نه نوری از دلیل و حجت
    .
    .
    خطبه 176
    .
    .

    موضوعات: ✔کلام امیر, ◀خطبه ها
     [ 02:26:00 ق.ظ ]



     لینک ثابت

      مومن ...

    ?بندگان خدا، آگاه باشید
    مومن شب را به روز و روز را به شب نمی آورد جز آنکه نفس خود را متهم می کند
    همواره عیوبش را بر می شمارد
    و از او افزایش کارهای نیکش را می خواهد
    .
    .
    خطبه 176
    .
    .

    موضوعات: ✔کلام امیر, ◀خطبه ها
     [ 02:25:00 ق.ظ ]



     لینک ثابت

      ز بیان خدا سود برید ...

    ?از بیان خدا سود برید
    از مواعضش پند گیرید
    نصیحت خداورا بپذیرید
    خداوند با دلایل روشن خود جای عذر و بهانه برای شما باقی نگذارده و حجت را بر شما تمام کرده
    برای شما بیان نموده که چه کارهایی را دوست دارد و از چه کارهایی بیزار است
    تا آنچه را دوست دارد عمل کنید و آنچه را نمی پسندد ترک گویید
    .
    .
    خطبه 176
    .
    .

    موضوعات: ✔کلام امیر, ◀خطبه ها
     [ 02:24:00 ق.ظ ]



     لینک ثابت

      در حیرتم که از تو چه بخواهم ...
    در حیرتم که از تو چه بخواهم

    ?پروردگارا!
    تو برای دوستانت بهترین مونسی
    و برای برآوردن نیازهای آنان که به تو توکل کنند از همه حاضرتری
    رازهای درونشان را می بینی
    و از نهان هایشان باخبری
    و اندازه ی بینایی شان را می شناسی
    رازهایشان بر تو معلوم است
    و دلهایشان در حسرت دیدار تو سوخته است
    اگر اندوه تنهایی آنان را به وحشت اندازد یاد تو با آنان انس می گیرد
    و اگر باران بلاها بر سرشان فرو ریزد به پناه جستن از تو روی می آورند زیرا می دانند زمام همه ی امور به دست توست و همه کارها از مشیت تو برمی خیزد.

    ?پروردگارا!
    اگر از بیان خواسته ام ناتوانم یا در حیرتم که از تو چه بخواهم خودت مرا به آنچه صلاحم در آن است رهنمون شو،
    و دلم را به نقطه ای که خیرم درآن است متوجه ساز
    که چنین رهنمودها و کارسازی هایی از تو بیگانه و عجیب نیست

    ?پرودگارا !
    با من به عفوت رفتار کن و به عدلن رفتار نکن.
    .
    .
    خطبه227
    نهج البلاغه
    .
    .

    موضوعات: ✔کلام امیر, ◀خطبه ها
    [یکشنبه 1398-01-18] [ 06:27:00 ق.ظ ]



     لینک ثابت

      احوال مردم در زمان بیعت با امیر المومنین ...

    ?دستم را گشودید و من آن رابستم
    آن را کشیدید و من آن را جمع کردم.
    سپش مانند شتران تشنه ای که به آبشخورهایشان وارد می شوند بر من هجوم آوردید تا آنجا که بند کفش پاره گشت، عبا بر زمین افتاد و ناتوان در زیر پا لگدکوب شد.
    شادمانی مردم در بیعت با من بدانجا رسید که کودکان نیز از آن مسرور گشتند و پیران با گام های لرزان و بیماران با سختی فراوان و دوشیزگان نورسیده ی بی نقاب برای تماشای این منظره روی آوردند.
    .
    .
    خطبه 229
    نهج البلاغه
    .
    .

    موضوعات: ✔کلام امیر, ◀خطبه ها
     [ 06:27:00 ق.ظ ]



     لینک ثابت

      عناصر سودبخش سعادت ...
    عناصر سودبخش سعادت

    ?به وسیله تقوا است که آدمی به خواسته هایش دست می یابد.
    پس عمل کنید که عمل را به آسمان می برند و توبه سود می بخشد
    و دعا شنیده می شود.
    اینک زمان آرامش است و قلم نویسندگان به نوشتن اعمال روان است.
    به اعمال و طاعات بشنابید پیش از آنکه جوانی به سر رسدو بیماری از کارتان بیندازد یا مرگ شما را برباید.
    .
    .
    خطبه 230
    نهج البلاغه
    .
    .

    موضوعات: ✔کلام امیر, ◀خطبه ها
     [ 06:13:00 ق.ظ ]



     لینک ثابت

      دنیا در نزد علی ...

    ?دنیا
    خانه ای است که بلاها آن را احاطه کرده، و به خیانت معروف گشته.
    احوالش دوام نمی یابد و ساکنانش سالم نمی مانند.
    حالاتی است گوناگون و نوبت هایی است که هر روز به کسی می رسد.
    زندگی در آن نکوهیده و امن آسودگی در آن به دست نیاید.
    .
    .
    خطبه 226
    نهج البلاغه
    .
    .

    موضوعات: ✔کلام امیر, ◀خطبه ها
    [سه شنبه 1398-01-13] [ 08:36:00 ق.ظ ]



     لینک ثابت

      آثار اخلاقی تنگدستی ...
    آثار اخلاقی تنگدستی

    پرودگارا!
    آبرویم را به توانگری حفظ فرما
    و شخصیتم را به تنگدستی مشکن که دست نیاز به سوی کسانی که خواهان روزی تو هستند بگشایم یا از مردم بد کردار مهربانی جویم یا به ستایش کسی که به من چیزی بخشیده دچار گردم یا به بد گویی از کسی که محرومم کرده گرفتار شوم.
    در پس همه اینها امر بخشیدن و محروم کردن به دست توست.
    .
    .
    خطبه 225
    نهج البلاغه
    .
    .

    موضوعات: ✔کلام امیر, ◀خطبه ها
     [ 08:26:00 ق.ظ ]



     لینک ثابت

      خار سعدان ...

    ?به خدا سوگند
    اگر شب را تا صبح بر روی خار سعدان بیدار بمانم و با غل و زنجیر روی زمین کشیده شوم دوست تر دارم از اینکه روز قیامت خدا و پیامبرش را در حالی ملاقات کنم که به بعضی از بندگان ستم نموده و چیزی از اموال بی ارزش دنیا را غصب کرده باشم.
    چگونه برای نفسی که به سرعت به سوی فرسودگی و کهنگی پیش می رود و مدت زمانی بلند زیر خاک خواهد ماند به کسی ستم کنم؟
    .
    .
    خطبه 224
    نهج البلاغه
    .
    .

    موضوعات: ✔کلام امیر, ◀خطبه ها
     [ 08:26:00 ق.ظ ]



     لینک ثابت

      خطاب تند حضرت علی بر انسانها ...
    خطاب تند حضرت علی بر انسانها

    ?ای انسان!
    چه چیز تو را بر گناهکاری دلیر کرد؟
    و چه چیز تو را به پروردگارت مغرور نمود؟
    چه چیز تو را به هلاکتت دلبسته ساخت؟
    آیا برای دردت درمانی و برای خوابت هیچ بیداری نیست؟
    چرا آن گونه که به دیگران مهر می ورزی در حق خودت مهربان نیستی؟
    بسا کسی را در حرارت آفتاب بینی و از سر ترحم بر او سایه افکنی یا بیماری را بنگری که سخت ناتوان شده و از روی دلسوزی بر او اشک می ریزی، پس از چه رو بر درد خویش شکیبا گشته ای و بر تحمل مصیبتهای خودت توانمند شده ای؟
    چرا بر جان خود که عزیزترین جان هاست، اشک نمی ریزی؟
    چگونه ترس از شبیخون خشم و کیفر خداوند تو را از خواب غفلت بیدار نمی کند حال آنکه گناهانت تو را در ورطه ی قهر و سلطه ی او افکنده است؟
    .
    .
    خطبه 223
    نهج البلاغه
    .
    .

    موضوعات: ✔آیات آرام بخش, ✔کلام امیر, ◀خطبه ها
    [دوشنبه 1398-01-12] [ 04:20:00 ق.ظ ]



     لینک ثابت

      در دنیا چه کاری از همه بهتر است؟ ...

    ?چه حجت ها که در آن روز باطل گردد و چه رشته های عذری که گسسته شود.
    پس در پی کاری باش که عذرت را پایدار و حجتت را استوار سازد.
    از دنیایی که که برای آن باقی نمی مانی برای آنچه برایت باقی می ماند توشه برگیر.
    بنگر که برق نجات از کدامین سو می درخشد
    و بار سفر را بر پشت مرکب تلاش و کوشش بنه.
    .
    .
    خطبه 223
    نهج البلاغه
    .
    .

    موضوعات: ✔کلام امیر, ◀خطبه ها
     [ 04:19:00 ق.ظ ]



     لینک ثابت

      چگونه بر سستی اراده غلبه کنیم؟ ...
    چگونه بر سستی اراده غلبه کنیم؟

    ?با نیروی اراده و تصمیم درست، سستی را که در دلت در دلت افتاده درمان کن.
    مطیع خدا باش
    و به یاد او انس بگیر
    وقتی می خواهی از خدا روی بگردانی، روی آوردن خداوند به سویت را در نظر خود مجسم نما.
    .
    .
    خطبه 223
    نهج البلاغه
    .
    .

    موضوعات: ✔کلام امیر, ◀خطبه ها
     [ 04:07:00 ق.ظ ]



     لینک ثابت

      نادرسترین حجت ها ...

    ?حجت کسی که به کرم خدا مغرور شده، نادرسترین حجت هاست.
    .
    .
    خطبه 223
    نهج البلاغه
    .

    موضوعات: ✔کلام امیر, ◀خطبه ها
     [ 04:06:00 ق.ظ ]



     لینک ثابت

      بندگان منتخب خدا، معمولا چه عملی انجام می دهند؟ ...

    ?برای یاد خدا شایستگانی هستند که یاد خدا را به جای دنیا برگزیده اند. اگر آنان را…. مجسم نمایی فارغ از هرکاری به محاسبه خویشتن پرداخته اند.
    در هر عمل خرد و کلانی که به آن مامور بودند اما در انجام آن کوتاهی کرده اند یا از آن نهی شدند ولی در ترک آن تقصیر نموده اند … پس گریه گلویشان را فشرده و با ناله و زاری … و از روی پشیمانی و اعتراف به گناه به درگاه پرودگار به ناله آواز برداشتند.
    هر آینه نشانه های هدایت و چراغ های ظلمت شکن را خواهی دید که فرشتگان گرداگردشان را گرفته اند، آرامش و آسودگی بر آنان نازل شده، درهای آسمان به رویشان گشوده گشته…
    اندوه فراوان دلهایشان را خسته و گریستن بسیار چشمانشان را فرسوده ساخته.

    پس تو خودت را برای خودت حساب ک، زیرا دیگران را حسابگری جز تو باشد.
    .
    .
    خطبه 222
    نهج البلاغه
    .
    .

    موضوعات: ✔کلام امیر, ◀خطبه ها
    [دوشنبه 1398-01-05] [ 03:36:00 ق.ظ ]



     لینک ثابت

      نحوه هدایت مردم وقتی پیامبری وجود نداشته باشد ...

    ?خداوند ، همواره و در هر دوره و در روزگار خالی از پیامبران، بندگانی دارد که با آنها از راه فکرشان راز گوید و باوآنان در ذات عقولشان سخن گوید و آنان به نور بیداری که در گوش و چشم و دلشان تابیده، چراغ هدایت برافروخته اند و مردم را به یاد ایام الله می اندازند.
    اینان چونان راهنمایان در بیابان هستند که هرکس از راه میانه رود طریقه اس را بستایند و به نجات مژده اش دهند… آنان چراغ هایی در آن تاریکی ها و راهنمایان نجات بخش از آن شبهه هایند.
    .
    .
    خطبه 222
    نهج البلاغه
    .
    .

    موضوعات: ✔کلام امیر, ◀خطبه ها
     [ 03:25:00 ق.ظ ]



     لینک ثابت

      احوال مردگان ...

    آنان در شکاف گورهایشان جسم بیجانی شدند که دیگر رشدی ندارند و گمگشته ای که هرگز پیدا نمی شود.
    آنان همسایگانی هستند که با یکدیگر انس ندارند و دوستانی هستند که به زیارت یکدیگر نمی روند.
    با آنکه باهمند تنها به سر می برند و با آنکه دوستان یکدیگرند از هم دورند نه برای شب روزی می شناسند و نه برای روز شبی
    خطرهای آن خانه را دشوارتر از آنچه می ترسیدند یافتند.
    آگر آن مردگان پس از مرگ سخن می گفتند، از وصف آنچه مشاهده کردند و دیدند درمانده می شدند.
    .
    .
    خطبه 221
    نهج البلاغه
    .
    .

    موضوعات: ✔کلام امیر, ◀خطبه ها
    [سه شنبه 1397-12-14] [ 04:22:00 ق.ظ ]



     لینک ثابت

      یک دنیا تنهایی ...

    ?پرودگارا!

    من برای مقابله با قریش و یاری دهندگانش از تو کمک می طلبم
    چه آنان پیوند خویشاوندی را با من قطع کردند و کاسه ی مرا سرنگون کردند
    و برای ستیز با من در حقی که از دیگران به آن سزاوارتر بودم اتفاق کردند.

    گفتند: حق چیزی است که می توانی آن را بگیری و دیگران نیز می توانند تو را از گرفتن آن باز دارند. پس بر اندوه خویش شکیبایی کن یا از غصه بمیر!

    در آن هنگام دیدم جز اهل بیتم یار و مدافعی ندارم و دریغم آمد که آنان را به ورطه ی مرگ افکنم.
    پس در حالی که خاشاک به دیده ام رفته بود چشم پوشی کردم و در حالی که استخوان در گلویم شکسته بود .اب دهان فرو بردم.
    شکیبایی کردم و خشم خود را فرو خوردم بر چیزی که از حنظل تلختر و برای من از بریدن تیغ دردآورتر بود.
    .
    .
    خطبه 217
    نهج البلاغه
    .
    .

    موضوعات: ✔کلام امیر, ◀خطبه ها
     [ 04:13:00 ق.ظ ]



     لینک ثابت

      از زشترین حالات حاکمان ...

    ?یکی از زشترین حالات حاکمان نزد انسانهای صالح این است که مردم درباره ی آنان گمان به فخرفروشی برند و کارشان چهره ی برتری جویی به خود گرفته باشد و من خوش ندارم که در ذهن شما اینگونه بگذرد که من مدح و تمجید و شنیدن ثنایم را دوست دارم.

    با من بدان گونه که با گردنکشان سخن می گویند حرف نزنید و از از من آنچه را از مردم خشمگین پنهان می دارند پنهان نکنید
    و با چاپلوسی و تملق با من در نیامیزید
    و نپندارید که شنیدن سخن حق بر من گران می آید و یا خواهان آنم که مرا بزرگ دارید

    .
    .
    خطبه 216
    نهج البلاغه
    .
    .

    موضوعات: ✔کلام امیر, ◀خطبه ها
    [یکشنبه 1397-12-12] [ 06:43:00 ق.ظ ]



     لینک ثابت

      خیر خواهی، یکی از حقوق واجب خداوند ...

    ?بر شما باد خیرخواهی در اجرای حقوق و یاری نیکوی یکدیگر بر آن،
    یکی از حقوق واجب خداوند بر بندگان آن است که به اندازه ی توان خود خیرخواه یکدیگر باشند و یکدیگر را در راه برپا داشتن حق در میان خود یاری رسانند.

    و هیچ کس در ادای حقی که خداوند بر عهده ی او نهاده بی نیاز از یاری دیگران نیست
    و هیچ انسانی کمتر از آن نیست که (نتواند) دیگران را در ادای حق یاری رساند و یا از سوی دیگران یاری شود.
    .
    .
    خطبه 216
    نهج البلاغه
    .
    .

    موضوعات: ✔کلام امیر, ◀خطبه ها
     [ 06:35:00 ق.ظ ]



     لینک ثابت